《人间失格》心得体会合集12篇

《人间失格》心得体会合集12篇《人间失格》心得体会1

开篇时，三张照片，怪异牵强的笑容，为我们勾画了一个苍白屡弱，与周遭好像格格不入的青年形象，他好像排斥着融入世界，却在同时又冲突的渴望被世界所融入。

叶藏一生的悲伤，或许在最初源于他过分脆弱的性格。诞生于一个富有的大家庭的。是家中么子，这使他有一种自己是可有可无的感觉，于是小小年纪便事事习惯于依靠长兄或父亲的意愿行事，父亲或长兄稍微的怒气都令他慌张失措。他简直是诚惶诚恐的在讨好周遭的人了。

成年以后的他曾多次盼望转变自己，向作为议员的父亲提出学画的恳求是他自我的一大突破，但父亲是贵族议员，对于仕途非常看重，于是自己的幻想被毫不留情的全盘否定。叶藏的父亲这样说过：不能赚钱的废物，是没有资格当人的。叶藏开头了浑浑噩噩丢失目标的生活。

结交恶友，参加革命活动，结识了同队人生绝望的女优，相携自杀，却只有自己活了下来还由于教唆谋杀被起诉。父亲兄族认为他是个没出息的给自己的仕途抹黑的人而与他断绝关系。走投无路，他无人可依。被一个寡妇(女记者)带回了家，在作为小白脸的生活中对自我愈发厌弃，艳羡与寡妇和她女儿之间的幸福，他渴望这种宝贵的东西，但又可怕那过于酷热而被灼伤，他离开了那里。由于父亲的嘲弄(不能赚钱的废物，是没有资格当人的)无可抑制的想要赚钱，于是有了漫画家的工作。结婚之后，纯净的妻子遭到玷污，这一切都令他崩溃。

太宰治认为无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱究竟都是幻灭。作为崇尚毁灭美学的大师，《人间失格》中叶藏悲伤的一生的确布满了毁灭破裂的美感。叶藏的一生都在挣扎着想要摆脱掌控，他的生活布满着重重冲突。生活成长于一种被人掌控全部的环境，在他的人生中，父亲，好友，女人，金钱甚至药物，都是他生活的掌控者。他渴望摆脱这种生活，追赶自由，但又在同时可怕摆脱掌控之后生活的转变时他所不能承受的。

他应是有所察觉的，但又无力转变自身，于是只能被动的接受所到来的种种。

《人间失格》心得体会2

太宰治的《人间失格》被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。惊异的发觉才255余页，竟然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白——一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。只不过将故事的仆人公换成了一个叫叶藏的青年。

不过一个下午便看完了整本书，也许不同阶级的人看这本书会有特别不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时间去思索自己真正人生的定义。

对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，苦恼着不知所谓的事情。越往后看，渐渐理解，我们没有方法拿自身的经受去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。

看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到哀思，他们实实在在应当是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种苦痛，比死亡来的可怕。

又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，很多人在重复着这种苦痛。为社会感到悲伤。

《人间失格》心得体会3

这不是那种可以一气呵成看完的流量小说，这是需要细细品的那种书，要四周宁静，月色如水。

很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽相同。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其非常“生动”，好像不如此不尽意，倒也的确有奇怪的味道和效果。其中一篇，好像最终让女人美了起来，却又有些不食人间烟火。或许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的抱负吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难。

原以为是应当抱着严厉 仔细地面孔去面对字码的，读书的过程中却是其乐无穷。因此，不得不感叹写者的精神之高，如此丑陋的世间，能写出漫画的效果，如此的少。

叶藏的搞笑，或许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢乐。很好玩的人，一边流泪，一边笑，或许是笑着走的。

在所谓人世间摸爬滚打至今满目疮痍的他，唯一情愿视为真理的，或者说是对他遭受的一种自我劝慰——“一切都会过去的。”曾经拥有一切又失去一切的他，这样坚信着。

“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。”不知是叹息还是庆幸，能够发出这样感慨的叶藏，在他二十七年的人生之中，历经了过多的沧桑。

大庭叶藏，在面对捉摸不透的现实人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出的超然物外的人生态度或许令很多人无法理解。或许他的灵魂是脆弱的，但骨子里是一个真实而布满抱负的，永久的少年。他专心中忿忿表达了对真实幸福的憧憬与追求。然而社会就是如此不公，越是期望反倒越是事与愿违。叶藏看似圆滑的人生早已将他柔弱的内心践踏得千疮百孔，鲜血淋漓。可他永久面带着微笑，将那颗受尽熬煎的心隐蔽在身后，以最温顺的自己面对四周的`人。

正如小说中酒店老板娘所说的最终一句话——我们熟悉的小叶，共性率真，幽默风趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一个像神一样的好孩子。

《人间失格》心得体会4

《人间失格》是一本放在书架上很久的书。翻了几页之后，我就深深的郁闷了，再也没看过。直到前几天弟弟说在读书，刚成立了读书小组，然后和这本书重逢。

坦白说，我读这本书的时候，并不是在读叶藏的故事，而是在回顾和分析自己的过去。这个过程很苦痛，也很困难，但也很刺激，也很欢乐。于是，在阅读的过程中，我始终在问自己：我们应当以怎样的态度面对过去？假如你有过一段悄悄无闻的孤独时间。

叶藏生长在一个老式的农村家庭。“大家板着脸吃饭，就成了仪式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在规定的时间内聚集在暗室，有条不紊的支配饭菜。即使没有胃口，也要低着头，一声不吭地嚼着饭。”如此压抑的气氛使他对用餐时间布满了恐惊。那时候他还只是个孩子。我始终在想是什么让萧也藏族如此敏感，布满恐惊和渴望与他人沟通。或许是由于他生来体弱多病，生来郁郁寡欢，很少与人接触，这让他只能在自己的小世界里为监狱画画。天性和善的生命的开端，在他从书本上学到的肯定正确和错误中给自己套上了枷锁。当他看到这个世界和他所想的不一样甚至完全相反的时候(比如看到成年人的虚伪若无其事)，他的价值观开头动摇，不知道该怎么做才是对的，才是正常的。从一个旁观者的角度看，他一方面鄙视道德要求高尚的世界，另一方面又可怕自己的畸形，渴望融入这个世界。潜意识里，他想成为一个俗人。而不是活得那么苦那么惨。有相当一种自负，大家都喝醉了，我一个人醒来，但这只是他的想法。

假如用一个词来评价叶藏，那就是“乱”。像叶藏这样的人有一个共同点就是：敏感，偏执，blx，可怕损害，极度可怕人际关系，以至于在处理的时候可怕，自我认同感低。但是，面对一个与自身价值观完全不同的世界，有些人选择了极端对抗，可想而知，他们已经打得头破血流；叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能融入世界的正常人。正是这种伪装和偏执，让他始终置身于世，每天挣扎的灵魂难以救赎。苏格拉底说，熟悉自己真的是人生最重要的话题。叶藏，可悲的是，不能客观的熟悉自己，也不能客观的熟悉世界。他不知道自己喜爱什么，也不知道自己饿不饿。他的一切都取决于别人的喜爱和要求。可怜，可悲，可悲。

但是我曾经有过这样的困难。只是我选择了对抗，固执己见。现在看来，年轻的时候多一些磕磕碰碰不肯定是坏事。假如不残忍，就无法顿悟。假如你始终像叶藏那样装模作样，逞强，总有一天会不知所措的。徐和叶楚有过类似的经受或心路历程，读书笔记，所以我在读书笔记的过程中很理解他，但我不行能怜悯他。哀悼它的不幸，生它的气，也许就是这样一种感觉吧。叶藏把自己局限在一个小圈子里，全部的挣扎都是真实而苦痛的。但是，在外人眼里，却是一种莫名其妙的做作。即使走过那段路回头看，也会骂自己傻。但我也知道走出来有多难，有多黑暗，有多无助。

很圆满，叶藏没有和这个世界讲和。叶藏最终懊悔失去了做人的资格。做了这么多努力，他发觉自己终究做不了一个正常人，灵魂依旧无法救赎。更悲剧的是，这不是别人的错，而是他自己。他的灵魂有问题，很难修复。这无疑是最无望的事情。就像完善主义者看到自己突然破裂的身体时的哀思。他没有士气，找不到融入这个世界的方法。

而我，作为一个曾经的病人，现在的WINNER，无法以更大的善意去理解和关怀叶藏，有点冷漠，这也是我的悲伤。但我很庆幸，有时候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此为耻。究竟我只是人群中的俗人。

愿全部迷茫的人，立志做自己，都能与世界和解。幸福生活。

《人间失格》心得体会5

假如说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，犹如被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惊，《人间失格》肯定可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必需要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和产生共鸣，由于那样你一下子就陷进去了，无法自拔！

小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在全部人中间，但是给人的感觉的确离群索居的，与四周的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上全部人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠苦痛呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，也许会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。

他打算扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上全部的人，自己的亲人伴侣，自己的老师同学，乃至四周的各种形形色色的全部人。读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应当承受的！不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以给予他全部你能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去怜悯叶藏，由于你一旦开头怜悯，便代表着你开头思索，思索过后，你会骇然发觉，你与叶藏并无不同，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担忧四周人对自己的看法，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊……

长大后的叶藏更加的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，最终在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗？行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。

与其说人间失格是太宰治最终的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：「相信是罪吗？」「已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了！」「苟活著就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心裏，永久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫著。问问老天：不反抗是罪吗？」

特别沉重的独白，是人生无望的极致。太了解人生，也就肯定悲观。这或许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。

活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜爱面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关怀粮食和蔬菜，关怀每一个关怀我的人！即便生活有着再多的不如意，依旧选择英勇的活下去，活下去，才是生活！人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依旧要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……

《人间失格》心得体会6

在经济最困难的时候，劳碌致使叶藏的身体也开头吃不消。这是他第一次想要去死。在银座的酒吧里，穷困潦倒的叶藏受到了一位女款待的恩惠，两人的愁闷颇有几分相像。同居两夜后，叶藏不假思考的同意了她殉情的恳求。某日夜里，两人一块儿跳进了镰仓的海面。然而——女人死掉了，叶藏却得救了。对叶藏来说，这是人生中的一个重大的转折点。

这是他人生中最黑暗也最波澜起伏的后半期。由于殉情大事的发生，家里与叶藏几乎断绝了关系。无法忍受势利的束缚，他从那个号称是父母老伴侣的，每月克扣家里寄来的生活费的男人家逃了出来。被称为所谓“伴侣”的堀木，面对叶藏的求助却是那样不耐烦，唯有在对自己有利的状况下才肯答应着做些什么。也正是这时，叶藏的人生中消失了其次个对他影响深远的女人——漫画杂志编辑静子。鬼使神差，两人同居了。尽管静子是一个有些一名五岁小女孩的单身妈妈，但小姑娘也非常愿意地唤叶藏为“爸爸”。通过画漫画赚取的稿费，立刻又被叶藏挥霍一空。有时他甚至还会拿静子的衣服去典当买酒喝。醉醺醺地回来时，却听到母女俩的对话，是那样的融洽幸福。想着自己就这样夹在她们之间，是何等的罪过。

“胆小鬼连幸福都会可怕，遇到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”叶藏曾经有过这样的念头，或许这一次又直击了他的软肋。关上门，他再也没有走进那个家。他畏惧人类，甚至畏惧幸福。怕失去，怕损害，怕一切的未知。就这样畏缩着匍匐着隐蔽在这世间，苟延残喘地吸取着仅剩的空气，对那时的他而言已足矣。

他也曾试图扼住命运的喉咙，也曾不甘屈服地将厄运打倒在地，查找自己的幸福。终究却还是未能敌过覆盖着他的黑暗的重重一击。

他爱上了香烟铺老板的女儿良子，并誓要与她缔结婚约。当生活开头朝着乐观的方向进展，他没料到，更加巨大的苦痛刚要将他重新卷入无望之中。良子那对人过分纯净的相信，吸引了叶藏，却也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子对人的相信受到玷污，更加令人伤心。无论何时，高尚而纯净的品质都是万分难能珍贵的存在。从今良子对他战战兢兢，甚至连说话都会使用敬语。叶藏不禁扪心自问，莫非纯真无瑕的相信之心真的是罪恶之源吗。至此，他对这种唯一值得依傍的美妙品质也产生了怀疑，一切的一切都变得更加不行理喻。吸烟，酗酒，甚至沉溺于药品之间，都将他拉入更深一层的地狱。

最终，他被所谓的亲人伴侣安置在了东北海边温泉边上的茅草屋中，陪伴他的只有一个红色头发的丑陋的女佣。此时的叶藏，更似一具空壳。

《人间失格》心得体会7

其实我对太宰治并不了解，而读了这本书之后，我似乎看到了他的生与死，或者我。据我了解，太宰治在写完这本书不久之后，他跳海自杀，准备这样来结束自己的命运。

我想这么不对世界报怀盼望的人，肯定自杀了不止一次。而果不其然，是如此。20岁，第一次;21岁，有了其次次;26，28,29，他连又自杀了三次，而最终这一位早已对人世间不报以盼望的人离开了我们。这里我不禁想到这个人的内心究竟对他所在的世界无望往到什么地步，才能下决心对自己如此狠心。他是“无”，是“风”，是“空”，他讨好，恐惊，可怕被抛弃，无心的行文流露着太宰治内心深切的苦楚。而这本书的仆人公则是他的写照，另一个他。

可是他为什么这么丧?

这由于二战，二战以后的日本，动荡的社会生活陷入了一片混乱，可能是他们缺少了往日稳定的经济消费吧。当时的日本人民落入心理性的虚脱状态中，后工业社会带来的人的异化。在这种精神荒芜，自私伪善的黑暗社会，而太宰治的一部《人间失格》表达对当时那个伪善荒诞世界的控诉和抵抗。从小缺乏家庭关怀，生性敏感，神经纤弱，厌恶家庭却一生都在经济上难以脱离家庭支持，这些都最终促使他彻底走向虚无。太宰治的小说往往刻意表现一种软弱美学，不像大师般俯瞰众生，太宰治对人间的注视常含情意，连讽刺也寄予温煦，《人间失格》里说：“懦夫连幸福都可怕，遇到棉花也会受伤。”所以不仅没有士气奋起抗争，而且连幸福，爱情也不明所以，往往承受不起。

《人间失格》仆人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫着。问问老天：不反抗是罪吗”，最终灵肉一起湮灭。由于不反抗之罪，所以失去为人资格，这不反抗之罪其实也正是傲慢：拒绝一切形式的妥协，以放弃反抗来表示自己的立场。

我想确定有人不太喜爱这本书，或这种自暴自弃的心理，由于我就是这样，但回头想想我就是这样一个太宰治，敏感、孤独又温顺的人。

《人间失格》心得体会8

最近，跟随阅读小组的步伐，我阅读了太宰治先生的《人间失格》。虽说原意本是完成阅读任务，可不知为何，心好像是被太宰治的笔尖狠狠地钉在了书上，久久地，沉醉在那个昏暗无光的世界中。它带给我的负面心情，何止一个“丧”字?

听闻仆人公叶藏的原型，就是太宰治先生。我于是搜寻了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的确是跌宕不平，且以悲剧结尾——五次想要了结自己，享年38岁。消瘦洁净的脸庞，鼻梁高挺，眉目浓淡适宜，只是这张脸好像有一个败笔——那对黑眼睛，像一潭深深的死水，安在脸上，一整张脸都好像暗淡无光。

我好像能理解为什么这本书使人看来如此苦痛了。仆人公叶藏的后半生，他的喜怒哀乐好像都是系在别人的一举一动一言一行之中，他的一言一行一举一动好像也系在别人的喜怒哀乐之中。他没有了自我，好像别人叫他活着就活着，别人叫他死他就从容赴死。父母给他的生命一点儿也不重要，可以被别人践踏也可以为了某个风流女子去殉情。可有没有想过呢，为什么偏偏只有太宰治能写出来这种人物，为什么偏偏就是太宰治?

莫非由于他是天选之子?上帝就偏要叫他如此才华横溢?

只有经受过这比地狱更深一层的苦痛，才写得出如此阴暗得叫人心口疼的文字吧。

何其可悲，所谓的才华横溢原来是苦痛积累起来的。人间对他来说不是不值得，而是容不下。他像游走在人世间的孤魂野鬼，舍命查找自己的归宿。看啊，他五次叩响属于自己世界的大门，最终赶上了一趟末班车。天堂人满，地狱打烊，一腔的哀痛无处可去，宣泄于笔尖，留给人世我这活过的痕迹。

天堂人满，地狱打烊，我何去何从。

《人间失格》心得体会9

丧，是我读这本书最大的感受。

在读之前，我以为我会和叶藏引发共鸣，能明白他的心境，但当我读了一半后，我却觉得自己过得是多么的乐观和阳光。

始终以为自己是个内心敏感、缺乏肯定的平安感，对生活来之不推走之不追的状态。说的好听点是，我想过的自由而潇洒。但当走进叶藏的人生时，我却有许多个时候我想跟他说，为什么不过的自我一点，为什么要去讨好别人。甚至是迎合父母给自己买礼物的心情，做出滑稽的模样引起班级的大笑……

无赖，是我对这本书的又一感知。也是让我厌烦的一中风格。叶藏一步步毁了自己还祸害了别人，但他却将人生的种种不幸归结于女人，央求四周的人把他送到没有女人的地方，这也正是印证了《人间失格》的确是日本“无赖派”文学代表。

书是好书，但太哲学的文章让一般人很难看懂其深意，只能浮其表面的懊丧，难以真正的沉静下来去思索背后的意义。我只能肤浅的看到叶藏这一短暂又漫长，虚假而又真实的日日挣扎的一生。

《被嫌弃的松子的一生》也是一部雷同的电影。松子从小不断讨好却又得不到父亲的爱。后来她总是习惯用做鬼脸去讨好他人，在情感经受上，松子每一次都用真心去爱他选择的每一个男的，哪怕被家暴、被利用、被骗取钱财、被辜负真心……她用力的去爱这个世界，每一次跌倒后再重新爬起来，她用力的去爱每一个男的，哪怕每一次伤痕累累，下一次依旧爱的汹涌……

“人不能两次踏进同一条河流”，这是唯物辩证法的典型名言，但用于人生又何尝不是，为什么总要选择过同样的人生？对世界倾尽全部毫无保留后却是遍体鳞伤，为何不能有所保留而又有所克制，为何再一次次飞蛾扑火。

前几天谈到我一个“恋爱脑”的伴侣，或许是她对爱情的不断追赶，或许是对欲望的恣意放纵，终其由她一个又一个的选择，促成了今日看似不太美满的生活，多年努力考上公务员却被丈夫的污点不能政审，喝酒后被丈夫家暴却还是选择原谅，伴侣圈又是埋怨丈夫喝酒不管小孩，过着租房又拮据闹心的日子。

每个女孩小时候都渴望变成白天鹅，但是长大后却发觉白天鹅变成了黑乌鸦。每个人看了《人间失格》和《被嫌弃的松子的一生》后，会有不同的感悟，有的人觉得叶藏是个温顺又布满善意，犹如神一样的纯净孩子，松子是选择拼尽全力付出自己与爱，不是其被嫌弃而是灿烂的一生。

叶藏一生也好、松子的一生也好，都是被给予了极端的抱负颜色。回归现实，平凡的我不过也是总在不断的平衡生命的精彩和世俗的风光。总是在寻找一个平衡点，与世界保持合适的距离维系自我敏感的担心全感，又能进而感知美妙，出而全身而退，不贪念、不依附，过着这平凡的一生。

《人间失格》心得体会10

《人间失格》写的不只是叶藏，也不只是太宰治。“生而为人，我很愧疚”这句话在有些时候对于我们也是很适用的的伪装一副面笑脸迎接别人，对于别人的婪求无法拒绝即使让自己受伤也不想给别人增加麻烦。对自己所从事的工作缺乏热忱，进而对于人生一切事物都失去了爱好，仿用抑郁症。没有主见，随波逐流，甘做一个犬儒。不敢正视眼前的苦难，只是想着躲避，甚至不敢正视自己内心的需求。这一切莫非我们能说肯定没有吗？

我们匍匐于某种外在强加的道德与价值标准之下，边受着它的逼迫，事突上心里也清晰见对自己的压迫，一边却又不断地扭曲自己，不疑自己，最终人间失格。

《人间失格》有它的特别性，它不能反映一个时代更不能反映大多数人，只是太宰浴自我手剖后的医疗报告表，所以不凭对号入座，而且不行避开地具有夸大的成分。然而，这样一部作品竟然在文学史上如此重要，同时也深化n。鲁风说：精神的癖，让像太宰一样的人容不得半点损害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么却又没有万向，他的澜普在于他专心看着漆黑的世界，虽然太宰治，被称为无赖派文学大师，这本《人间失格》也是一本饱受争议的破灭2木，但我却想把二无颖”二字转换为无奈”，深深叹是这个独一无二的'人，何为太师？力宏大众人？用者共回只是做了一些别人没有做的事，所以还不她把他叫做独一无二的人，太串治的一生充病传奇，五次自末，四度殉情未遂。

读这书书的第一遍，我的心情是压抑的，硬说太军治颓废消极，是特别不公正的，他其实是很可爱，很温顺的人。不知道别人怎样，反正我从这位“厌世者”写下的文章中，看到了对美的追求，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，《人间失格》之于我的意义，也可能和别人不同。然而这位小人太宰治先生对世界和自己的爱却是不容置疑的，现实中有的人把吃饭看成重要的事儿，宁可饿顿，也绝不将就吃口。有些人把感情当成神圣的事儿，宁可孤独终老，也绝不将就找个人结婚。有些人把生命的体验当成至高无上，既然不能忠于自我去生活，不如在虚空中沉沦。或许，这就是泊在我们中间那些人间失格者”的规律，而我们很早就会被训练到，假如秉承这样的态度去生活，在现实的生活中你将毫无立足之地。

我们应当学会从容生活的不美，宽容自己的言不由衷，抛弃发于自我的生活抱负，我们才能够过得更好。盼望和悲剧只存在在你的书中，而不是你的身边。

《人间失格》心得体会11

“我这一生，尽是无耻之事。”日本三大无赖派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最终一部巨作《人间失格》第一手札的第一行如是写到。

原文的标题，「にんけんしかっく」，直译过来浅显易懂——失去作为人的资格。不管怎么看，这好像都是一部不会令人感到心情愉悦的作品。然而事实也正是如此。但文中所反应出来的，真真实切存在着的，这人世间最阴暗的一面，的确那样的真实又那样的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打动。

与其称之为故事，其实更接近于的确发生过的，本人的自传体小说。在他自杀逝世那天，第三手札的完成好像也在冥冥之中示意着他的将来——看不见光明与盼望的黑暗的漫漫长路。