卡夫卡《变形记》深度解读名师优质课获奖市赛课一等奖课件

学术大爆炸19世纪末20世纪初学术大师们：达尔文（1809-1882），生物学家巴甫洛夫（1849-1936），生理学家弗洛伊德（1856-1939），心理学家马克思（1818-1883），社会学家马林诺夫斯基（1884-1942），人类学家爱因斯坦（1879-1955），物理学家……19世纪末---20世纪初第1页学术大爆炸英国生物学家进化论奠基人《物种起源》他提出了“适者生存”生物进化概念，而“物竞天择”也为以后社会学、人类学采取，人类社会内在残酷竞争，有了理论依据——“社会达尔文主义”。达尔文第2页学术大爆炸俄国生理学家条件反射理论创建者获诺贝尔生理学奖因为认定能够经过干预预影响条件反射形成，巴甫洛夫之后行为心理学家对教育和管理都产生了不太好影响。出于功利目标，人被看作能够操作动物。巴甫洛夫第3页学术大爆炸

奥地利心理学家精神分析学派创建者《梦解析》

在弗洛伊德看来，人梦境是被压抑内在情感形象化展现和释放，在其影响下，文学中对虚幻情景描绘开始有了更明确目标，人们也开始更关注人类内心。弗洛伊德第4页学术大爆炸

美国管理学家“科学管理之父”《科学管理原理》

科学管理学大大提升了效率，是工业标准化进程在人这一层面延伸。但泰勒即使提出了“以人为本”，却只是关注人能力和逐利心，不关注人内在需求，因而再起影响下社会管理大大细化，人却只被看成含有某种功效工具、机器。泰勒第5页学术大爆炸

德国社会学家科学社会主义创建者《资本论》

马克思真实经历了欧洲社会阶级冲突，看到了资本主义社会内部矛盾，他所创建理论和领导革命，不停撞击着顽固社会结构。马克思第6页学术大爆炸

波兰裔英国人类学家当代人类学奠基人开创社会人类学课程

人类学原本是基于实证主义研究从而对民族、种族、社会发表看法。以后被纳粹利用，使其分支“人种学”被深深误解。这就是政治对学术影响。马林诺夫斯基第7页学术大爆炸

德国理论物理学家相对论奠基者20世纪最主要物理学家

爱因斯坦理论是颠覆性。关于时空旅行疯狂想象开始有了理论依据。人们对待地球有了新方式，眼界被大大拓宽。爱因斯坦第8页学术大爆炸第9页当代社会社会学是源于19世纪末期一门年轻学科，它使用各种研究方法对人类社会结构和活动展开研究，建立了一套理论。社会学最初得名于空，而其发源即与19世纪末20世纪初社会形态巨大改变相关。社会学中，“当代社会”是与“传统社会”相正确概念。社会学概念划分第10页传统社会传统社会以家庭控制为基础，社会控制依附于家庭控制。传统社会以自然经济为主流经济形态，乡村生活是代表性传统生活方式。人经过家庭与社会发生联络，封闭性强。即使缺乏社会福利，但在慢节奏生活中，人亦不易手足无措；缺乏彼此联络和比较，反倒易于产生满足感。第11页当代社会当代社会，是与传统社会相正确概念，其实质就是工业社会。以工业生产为经济主导。工业生产经过大机器使用和矿石灯能源消耗形成了社会化大生产。因而，社会分工大大精细化了，社会分化也大大猛烈化。城市化程度提升，人们因业务而产生联络取代了血缘和地缘联络，人个人发展机会和自主程度增大，但亲密性降低。法制取代了人治，家庭让位于社会，社会愈加复杂。第12页当代社会危机当代社会历史并不长，在其产生之初直到现在，都有着较大危机。当代社会确实在生产力上超越了传统社会，然而，工业社会中对自然掠夺造成了环境恶化。生产发展在丰富了产品同时，也增大了劳动者负担。即使人治官僚走向了法治民主，但社会控制像机器一样没有些人情味，造成了人心理不适感。城市化程度提升，压缩了人们生存空间，生活节奏加紧，竞争激烈，加重了人们身心负担。人职业身份属性加强，人与人之间自然交往降低，隔膜严重。第13页卓别林《摩登时代》第14页当代派

西方国家在19世纪末20世纪初，经历了重大社会变革。在艺术领域，变革一样猛烈。与传统古典美术相区分，20世纪初当代美术中一些流派如印象派、表现主义、立体主义被统称为当代派。此概念以后也利用于建筑领域和文学领域。背景第15页当代派当代派艺术可识别性很强。许多新手法使用，使之与传统古典艺术区分开来。在美术领域，重视光影表现梵高、塞尚、高更等，被视为当代派美术思潮先行者。艺术家们不再满足于对客观对象如实表现，而追求表示内在自我，强烈色彩，奔放线条和扭曲夸大形体被用于表示对客体主观感受。手法革新第16页莫奈《印象·日出》,1872梵高《星夜》，1889第17页蒙克《呐喊》，1893马蒂斯《舞蹈》，1909-1910第18页康定斯基《红黄蓝》，1925蒙德里安《蓝红黄组成》，1921第19页当代派在迈向当代社会转型时代，艺术家更为主动地参加对社会思索，艺术更多地成为一个表示伎俩。因而，艺术主题更为现实。当代艺术扩展了审美范围。传统艺术只能审美，而当代艺术能够审丑。当代艺术追求新奇、刺激，并将“荒诞”作为新审美对象引入到创作中。主题发展第20页弗朗茨·卡夫卡变形记第21页卡夫卡弗朗茨·卡夫卡（1883-1924），奥地利小说家。他出生于布拉格一个犹太商人家庭。他生活在奥匈帝国风雨飘摇末期，社会转型阶段，当代人不适感在其作品中表现显著。第22页多元文化背景卡夫卡作为犹太人，与斯拉夫人没有什么来往，而他长久居住布拉格多数民族是斯拉夫人，他接收是德语教育，这使他与周围人没有共同语言；他既不是完全奥国人，也不是捷克人。他在一家意大利保险企业做小职员，虽有犹太血统，却又与犹太人生活、宗教和习俗保持着非常大距离。第23页孤独人生卡夫卡敏感而封闭。实际上他外形俊朗而富于吸引力，一生艳遇频频。然而，对家庭生活恐惧感使他三次订婚又三次退婚，终生未娶。第24页“你换来是一个体弱多病、不擅交际、缄默寡言、神情沮丧、举止待板、几乎不可救药人，这个人只有一个美德，那就是他爱你。”和女友菲利斯第25页担心父子关系卡夫卡父亲赫尔曼·卡夫卡是一个白手起家商人，对儿子粗暴而专制。卡夫卡一生生活在父亲阴影中。他对于儿子兴趣无法给予哪怕一丁点儿了解。在他作品中，关于万能、神一样父亲以及关于罪恶感题材都经常有所表现，表达了卡夫卡矛盾审父心理。第26页个人化写作他后悔对他“日常工作”，即（“生计”）投入了过多关注。仅有少部分卡夫卡作品是在他生前出版：故事集《沉思》、故事集《乡村医生》和登载在文学杂志上单一故事作品（如：《变形记》）。第27页个人化写作卡夫卡未完成作品，包含他小说《审判》、《城堡》和《美国》都是在卡夫卡逝世后，由他挚友马克斯·布洛德帮忙出版，但这违反了卡夫卡生前想要销毁掉自己手稿意愿。第28页个人化写作卡夫卡说：“为了我写作我需要孤独，不是‘像一个隐居者’，仅仅这么是不够，而是像一个死人。写作在这个意义上是一个更酣睡眠，即死亡。正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。”写作被他视为唯一立足之地精神生活。第29页大师卡夫卡作品文笔明净而想象奇特，惯用寓言体。寓意丰富而艰涩。他描写都是生活在下层小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形世界里惶恐、不安、孤独、迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗。卡夫卡被许多20世纪文学流派追奉为先驱。阿尔贝·加缪、加西亚·马尔克斯和萨特三位大作家都受到卡夫卡作品影响。英语中有"Kafkaesque"（即卡夫卡式）这一词来描述生活中像卡夫卡作品里那样离奇现象。第30页“卡夫卡对我们至关主要，因为他困境就是当代人困境。”————美国诗人奥登第31页思索1、一句话概括课文内容。2、在课文里圈画出重点句子，指出甲虫形态特征。3、格里高尔在发觉自己变成甲虫之后想是什么？4、格里高尔变成甲虫之前过是什么样生活？第32页5、格里高尔在家中是什么样地位？6、你以为小说中，最荒诞地方在哪里？7、是什么使格里高尔变成甲虫？第33页思索：小说最荒诞地方在于无人关心格里高尔为何会变形及无人关心他怎样变回来。格里高尔家人对待他态度有什么改变？第34页格里高尔妹妹母亲父亲有用压力感关心她天天给格里高尔送饭；甲虫喜欢在墙上爬，于是妹妹清空家居害怕这时候母亲突然伸开手臂，撑开手指跳了起来，而且叫道：“救命呀！”她低了头，好像要仔细看看格里高尔，可与此相反，下意识倒退了几步。厌恶父亲左手拿着手杖，右手从桌子拿了一张报纸，蹬着脚，扬着手杖和报纸将格里高尔往他房间里赶。无用孤独感同情妹妹工作劳累不堪，但还是和以前一样侍候他，尽管不耐烦同情“让我去见格里高尔吧！我要去他那里，你们怎么不了解我呢？”狠毒“我早就料到了，我一直给你们讲，可你们母女就是不听。”有害危机感厌恶“他必须走人！”喜悦萨姆沙太太带着忧伤微笑说喜悦“现在我们要感激上帝”格里高尔家人对甲虫态度改变：第35页使人变成甲虫原因有哪些？

“终年累月处处奔走，比坐办公室辛劳多了。再加上还有经常出门烦恼，担心各次火车倒换，不定时而且低劣饮食，而萍水相逢人也总是些泛泛之交，不可能有深厚交情，永远不会变成知己朋友。”（工作机械繁重，情感冷淡）“假如不是为了父母亲而总是谨小慎微，我早就辞职不干了，我早就会跑到老板面前，把肚子里气出个痛快。”（沉重家庭债务）“因为企业听差一定是在等候五点钟那班火车，这时早已回去汇报他没有赶上了……在那个大夫看来，世界上除了健康之至假病号，再也没有第二种人了。”（社会环境严酷）第36页主题卡夫卡经过人变成甲虫这一荒诞情节，隐喻着当代社会中存在普遍问题，严酷而缺乏人情味社会环境和机械繁重劳动使每一个生活在其中人逐步变得麻木、机械、萎缩，情感冷漠，成为工具，成为“非人”，揭示了人被残酷社会所“异化”深刻主题。第37页何为人“异化”？马克思异化论描述异化（Entfremdung）是指原本自然互属或友好两物彼此分离、甚至相互对立。异化一词最主要使用方法是表示人与其“类本质”（Gattungswesen）异化。马克思异化论基于他对资本主义工业生产过程观察：工人不可防止地失去对自己工作控制，从而失去对生活及自我控制。工人从来都不是自主、自我实现人类存在，他只能以资产阶级欲其所是模式而存在。第38页马克思将资本主义下劳动异化划为四类：工人与他“类本质”异化。工人之间异化，这是因为资本主义将劳动化约为市场上待价而沽商品，而非社会关系。工人与其劳动产品异化，因为产品脱离工人本身控制，反而成为异己、敌正确关系。工人与其劳动行为本身异化，劳动成为无意义活动，无法带来真正满足。第39页什么是未被“异化”人？弗洛姆对于未被异化了解是从类本质开始，这个类本质被认为是人对于外部世界实现掌握并实现本身生产性潜能，而这个生产性潜能就是独立自在生产活动，未被异化目标就