《苏武传》教学课件1剖析

《苏武传》课件1剖析6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯《苏武传》课件1剖析《苏武传》课件1剖析6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯苏武传维目标知识与技能了解班固及《汉书》。2积累重要的文言基础知识。3培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。过程与方法反复诵读,整体感知,理清文章的结构并概括所写内容。2鉴赏本文运用人物对话、细节描写、对比烘托等手法塑造人物形象的写作技巧。3把握文章的主题。情感态度与价值观学习苏武坚贞不屈的民族气节和视死如归的爱国精神,品味历史传记的史学价值和文学审美价值。一、创新和创新思维的内涵所谓的创新，指的是改变固定的思维模式，重新挖掘某件事物从未被关注过的重要部分，从另外一个角度改变事物的本质。在高职院校体育教学活动当中，创新表现为教育模式的改革，从学生思维的角度出发，在原有体育教学方案的基础上，通过教育方式、教育体制、教学目标的创新，培养学生的创新意识，在更大程度上提高学生的综合能力。而创新思维作为创新的重要组成部分，只有在创新思维的引导下，才能够以正确有效的行为，达到创新的目的，这是一种复杂的心理活动和智力活动，要求具备的基本特征是新颖、原创和突破。譬如体育教学创新思维，是在原有教学材料和知识的基础上，通过突破性的重组创造，“举一反三”出新的概念或者成果。以散打武术教学为例，拳法、腿法、摔法等的套路组合，没有固定的模式，关键在于实战的灵活应用。也就是说，教师在教会学生基本拳法、腿法、摔法等技击手段的同时，还需要为学生灌输实战的理念，以实战的态度对待所学到的技击方法，并在实战中灵活应用，才能够体现出教学的有效性。二、创新思维在体育教学中应用的必要性体育教学中应用创新思维的必要性，体现在两个方面，一个是体育教学中存在“墨守成规”的问题，制约体育教学工作的开展，另外一个是创新思维的先进性和前瞻性，能够促进体育教学活动的发展，提高教学的效果水平。（一）体育教学存在“墨守成规”的问题高职院校教育事业的改革，要求体育教学在保持原有有效教学方式的基础上，以“推陈出新”的方式，对体系进行优化创新。但目前体育教学体系存在的“墨守成规”问题，制约着体育教育事业的改革发展。首先，教学理念滞后，高职院校的体育教学习惯传统的教学模式，缺乏创新的意识，因此没有正确理解教育改革的内涵。其次，课程内容的设置未能突出专业特征。高职院校体育教学活动重点关注了专业特色、教师资源、场地资源、器材设备等，而对于专业设置的具体特征，并没有深入研究。再次，教学方法单一，普遍采用讲解、示范和练习三种方法，但这种方法过于强调教师的主体性地位，忽略是学生在教学活动中角色的重要性，对于学生的体质差异性、接受能力、自觉性等都没有关注，同时没有给予学生主动探索的机会，从而影响学生学习的积极性。最后是课程考核体系不健全，对于教学效果的评价，一般都是通过体育课的成绩定论，这种评价方式过于片面，而且有失公允，很多有潜质的学生，其潜能难以被挖掘出来，能力创新更是无从谈起。由此可见，体育教学体系亟需输入创新思维，以满足体育教育事业的改革要求。（二）创新思维在体育教学活动中的作用创新思维要求改变以上“墨守成规”的人云亦云教学方式，取而代之的是启发式教学方式和讨论式教学方式，旨在培养学生独立思考的能力和自主创新的意识。高职院校的体育教学活动应用创新思维，改变了以往学生被动接受知识传授的地位，学生在课堂上获得了更多实操的机会。譬如篮球赛场上学生的互动交流，体育教师在安排的篮球比赛中，指出学生在动作、合作等方面的不足之处，尤其是队员之间的合作，基本上没有固定的模式规定具体的防守、进攻、传球和突破，而需要在赛场上一点一滴地指导，提高学生临场应变的思维能力。另外，创新思维是体育教育改革的关键，其中包括教育的观念、思想、制度、内容和方法等，换句话说，创新思维具有现代化发展的先进性，这一点与教育改革的需求如出一辙，使得可持续发展的教育精神能够得到全面贯彻落实。由此可见，高职院校体育教育体系存在的问题，需要以创新的方式提高教学的有效性，创新思维能够为创新方式提供选择的方式，让体育教学逐渐摆脱一成不变的教学方式，从而促进学生学习能力的不断提升。三、创新思维在体育教育体系中的应用鉴于创新思维在体育教学体系中的重要作用，我们需要在教学活动中应用创新思维的有效性，笔者认为有必要结合教学的实践问题和基本要求，提高创新思维应用的针对性。（一）教育观念的转变传统教学理念没有要求学生掌握“举一反三”的能力，而仅仅要求学生掌握课堂的基本知识和相应的技能水平，譬如掌握篮球比赛的基本规则，以及篮球运作、进攻、防守等基本动作，但学生能够灵活应用所学到的基本知识和动作，并打赢篮球比赛，教师并没有意识去重点关注。因此，在应用创新思维的时候，需要对现有的教育观念进行转变，让教师从以往知识灌输者的身份，转变成为学生的指导者、帮助者和交流者等，并采用启发式、讨论式、探究式的教学方法，培养学生独立思考的能力，在掌握旧知识的基础上，自我构建新的知识体系，培养成良好的学习习惯，让学生完成自我提升的过程，体现出学生在教学当中的自我价值，从而增强自主创新意识。（二）教学氛围的营造教学氛围的营造，是创新思维应用的软条件。学生只有在自由和舒适的教学环境下，才能够有效调动创新意识，进而激发自己的创造性和积极性。首先，安全心理环境的创造。让学生从心理的层次上，感觉到接受教育的自由，以及没有太大的压力，教师应该以表扬、引导等方式，帮助学生消除学习上的困惑，以及纠正学生在学习上的错误。其次，愉悦教学环境的创造，教师应该善于利用教育的活动，以平衡和合作的的学习方式，鼓励学生为实践教学提出改善建议，这样才能够缓和教学的气氛，为学生提供一个发挥创新思维作用的机会。再次，阶梯问题情境的创设，在教师引导的基础上，让学生在提出问题和解决问题的过程中，获得新的知识，从心理层面上拓展获得知识的信心，以层层递进的提出问题方式，层层解读问题解决思路，这样一来，教学氛围就不会过于死气沉沉，学生的创新思维才有可能被调动起来。在营造教学氛围的同时，离不开学生的参与，教师应该将学生当做教育的主体之一，不断地激励学生参与其中，就好比德国教育学家第斯多惠所说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、呼唤。”可见体育教学当中教师和学生交流知识情感的重要性，需要给予学生更多参与的权利。（三）教学手段的更新体育教育体系的创新思维需要具备一定水平的“硬条件”，那就是教学的手段，这是保证教学质量的关键。教师的教学手段实际上是创新思维的结晶。如果一个教师的教学思维固定，所采取的教学手段势必单一，所取得的教学效果也只能停留在某个水平，因此，我们需要对教学手段进行更新。一方面是对比分析现有的教学手段，找出存在的不足之处，创新原有的教学手段，融入创新的思维，这样才能够提高教学的实效性。譬如某武术项目的授课，以往教师都是以亲身示范的方法，对细节动作进行讲解，但在学生实际练习的时候，教师仅仅对某些不规范的动作进行纠正，而对于动作在不同情况下的灵活应用方法，却鲜有谈及，以致学生所学的武术动作缺乏实战性。另一方面是根据教学的实践需求，创造出新的教学手段，并根据具体教学工作的变化，适时进行调整，譬如根据学生的接受能力、体质状况，以及教学条件等，灵活采用教学手段，以及根据学生的学习方法，探索研究适合学生的具体教学方法，实现人才思维能力的创新。另外，教学的信息交流也很重要，教师可以藉此分享自己的教学经验，并从他人吸取有用的教学方法，以作为教学手段更新的科学依据。（四）教学评价体系的改革为了验证创新思维在教学活动中的应用效果，笔者认为有必要对教学评价体系进行改革，一方面是确定评价的具体内容。鉴于体育教学体系内容的复杂性，但所有体育项目都具有实操性的要求，因此可以设定具体项目的活动，既不设置活动的成绩，也不明确活动的目标，而是由学生自由组合和自由发挥，检验学生在活动当中的创造性能力，从侧面上折射出学生创新思维的应用水平。另一方面是理顺评价的步骤和流程，以防止评价工作脱离教学的主题，要求教师根据授课的内容，制定评价的具体内容。总之，教学评价体系的改革属于动态管理的过程，而且没有固定的评价模式，每个教师都可以将自己认为重点的教学内容，作为评价体系的内容，这也是教学评价针对性的集中体现。四、结束语综上所述，新思维作为创新的重要组成部分，只有在创新思维的引导下，才能够以正确有效的行为，达到创新的目的，这是一种复杂的心理活动和智力活动，要求具备的基本特征是新颖、原创和突破。针对高职院校教育教学体系存在的“墨守成规”问题，要求融入创新思维的教学方式，培养学生独立思考的能力和自主创新的意识，以及改变以往学生被动接受知识传授的地位，一方面是采用启发式、讨论式、探究式的教学方法，培养学生独立思考的能力，让学生完成自我提升的过程，体现出学生在教学当中的自我价值，从而增强自主创新意识。另一方面是营造教学氛围，在自由和舒适的教学环境下，有效调动学生的创新意识，进而激发学生的创造性和积极性。与此同时，还需要更新教学手段和改革教学评价体系，结合教学的实践问题和基本要求，方可全面提高创新思维在体育教育体系中应用的针对性。【责编张景贤】初中生处于青春发育期，其个人的思维、身心、对世界及人生的认知，正处于一个由懵懂向开化、幼稚向成熟、茫然向清晰转化的阶段，正确的审美意识和倾向，适当的审美方法和能力，艺术的美的表现方式与素质，对于初中生的健康成长和全面发展至关重要。语文课，工具性、知识性与人文性都是其不可或缺的责任担当。但传统意义上的语文课，尤其是初中语文课，由于受中考升学的价值导向影响，其语用知识传承、语言工具的实用被过于强化，从而导致其人文审美的文化属性缺位。结果便是我们的初中学生在语言的学习效果上，识、读、听、记表现突出，但对于美的认知、发现、理解与创造，却是鲜有收获与成长。因此，完整的语文课，应该致力于学生语文素养的形成与发展，注重提高学生的品德修养和审美情趣，以科学的理念、正确的手段、多元的途径，建构出美的氛围与场域，引领学生逐步形成良好的个性和健全的人格。一、深入解读文本，让学生学会发现美以人教版初中语文教材为例，文本都是文质兼美的篇章，有的以丰富而生动的文字彰显其美，有的以变化有致的结构展示其美，有的以刻画传神的人物形象呈现其美，但无论是文字之美、结构之美、抑或人物形象之美，都有文本作者基于其人生经历、个性特征、知识结构而生成的鲜明的审美倾向。语文教学，尤其是语文课堂教学，必须重视文本的美育作用。作为初中语文教师，应该根据文本的具体个性和特点，有针对性的引导学生发现文本之美，在文本、作者和学生之间架起关于美的对话之桥，让学生通过对文本的解读、和作者触及灵动的对话，逐步发现美。例如，《故乡》一文有这样的一段描述：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去。那猹却将身一扭，反从他的跨下逃走了。”文中的描写美轮美奂，色彩鲜明，“蓝”“绿”“黄”三色在笔下交相辉映，明丽而富于感性的色调描绘了一幅蓝天、碧海、沙滩、圆月、一望无际的乡村夏夜瓜田美景，短短几句话便勾勒出一幅优美的月夜田园图，一位勇敢机智的乡村少年形象便跃然纸上，生动而直观。作者对于少年闰土形象的描绘，实际映射出其对于记忆中或是理想中故乡的美的界定，朝气、鲜活、健康，充满希望。这种对文本描绘解读出来的作者所描绘的中国乡村理想的美的界定，既可以深化对作者内心情感的把握，又可以深入厘清文本主旨思想的脉络走向，还可以基于作者和文本二者对于美丽乡村的交融生成学生对于中国当前或未来乡村美丽的想象与期望。苏霍姆林斯基曾说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者，而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。”于初中语文课堂教学而言，文本是非常重要的载体与平台，教师必须引导学生通过这一载体与平台，释放其发现美的动机与兴趣，深入到文本的更深处，深入到作者的内心中，去发现美。只有发现美，才有可能在一定的理性思考和方式方法下寻找到正确的途径去认知美。二、强化建构是非观念，让学生正确认知美《义务教育语文课程标准》（2011版）中指出：“在语文学习过程中，（要引导学生）逐步形成积极的人生态度和正确的世界观、价值观。”初中生处于青春发育期，其世界观、价值观、人生观都还不够成熟，对于是与非、美与丑的认知，更多的时候是处于非理性状态，他们对于课文当中的美的享受与认知，还离不开语文教师的扶持引领。如果教师不能给予及时、科学、艺术的引导，可能会令到学生产生错误的审美倾向，从而影响学生的身心健康。初中语文新课标对于学生品德修养和审美情趣的培养与提高有着明确的要求。如何通过语文课堂教学，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，从而逐步形成正确的价值观和健康积极的人生态度，是语文教师必须思考并正确破解的重要课题。曾经看过这样一个教学案例：学习蒲松龄的《狼》，教师在讲授完课文后，向学生提问：“从这则故事中你获得了什么启示？”一名学生这样回答：“在与别人合作时，我们应该要像文中的两匹狼那样，分工明确、配合默契。”这位语文教师明显感觉到学生的思维聚焦点偏离了正确的方向，审美情趣也透露出脱离正常轨道的信号，如是，他非常及时且巧妙地告诉学生：“你的回答有些偏激。的确，文中的两头狼有一点小聪明，但那是建立在贪婪狡诈的基础上的。它们最终还不是作茧自缚，被屠户杀了吗？它们不并值得我们学习。大家想一想：从文中你获得了哪些正面的启示或吸取了哪些教训呢？”在教师这样的引导下，学生们对于狼和屠夫身上所代表的价值观、是非观、美丑观开始逐渐清晰起来，开始由感性认知向理性思考过渡。初中语文课堂教学中的审美教育，必须既符合语文教学的特点，同时也要注重遵循初中生的年龄特点和认知规律，以学生乐于接受的方式方法和路径策略，熏陶感染，潜移默化，把“情感态度与价值观”的要求渗透于教学过程之中，引导学生养成正确、健康的审美情趣，习得对美的理性的认知态度和能力。三、打造展示平台，让学生尝试创造美初中语文教学与审美教育有着密不可分的关系。苏联教育学家苏霍姆斯基说过：“没有美育就没有任何教育。”《义务教育语文课程标准》（2011版）中明确指出：中学语文教学必须体现智育、德育和美育的统一，塑造学生美的心灵，培养学生“健康高尚的审美观”，提高学生的审美情趣，让学生在语文课堂教学中充分感受美、发现美、认知美，从而逐步生成创造美的能力与素质，是初中语文教学人文性体现的重要内容，也是初中语文教学实践素质教育的重要途径。对学生审美意识的促成、审美情趣的引导、审美能力的培养，都是初中语文课堂教学美育的重要内容，而对于如何在语文课堂上，给学生提供展示的平台，让学生尝试着去创造美，则是初中语文课堂教学美育不可或缺的要素环节与根本主旨。教学相长，教是主导，学是主体。语文教材中各种文本所展示与倡?У纳竺狼槿び朊烙?因子，只有通过教师的教与学生的学同生共长，才能真正实现主客融合、物我互渗的美育效果。因此，教师在语文课堂教学中应该基于学生内心的实际需求出发，既考虑这一年龄阶段学生普遍心理特征的共性，又尽可能通过诠释引导、课堂提问与差异化的作业要求和多样化的评价来照顾学生个体间的个性与差异，在课堂教学中设计好相关的环节与活动，搭建起学生创造美的平台，激发学生作为审美主体的创造意识和创新能力，从而自主、自觉得去尝试着以各种形式进行美的创造。比如，在学习人教版七年级上册中《春》这一篇课文时，文中有着这样的描写：“春天像个小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”作者用“春天像个小姑娘”“春天像健壮的青年”两个形象的比喻，凸显了春天充满青春活力、万物生机勃勃的特点。春天的美，在作者形象的描绘中被学生所发现和认知，这时，我觉得应该把美育内容与课文内容结合，牢牢抓住学生在对文本的深入解读中逐渐强烈的对春天美的认同感，以及由此生发出来的渴望表达的心理需求契机，给予学生创造美、释放对美的追求的平台和路径。于是，我要求学生在熟读课文后，尝试根据作者在文本中的描述，以及自己对于春天这一季节美的感受、认知与记忆，动手画一幅画来描绘和表达自己理想中春天的美是怎样的。学生的创造令我有着惊艳的感觉，有的学生用直观的色彩来表达，画了青草地和嫩绿的柳树；有的学生则采取抽象隐喻的手法，将春天画成一个美丽的姑娘，苍翠的山峰是她的身体，潺潺的流水是她的秀发；有的学生则用美丽河滩上一群奔跑着放风筝的少年来画出自己对春天的欢喜……学生们以各种各样的画面来展现着自己心中的春天形象。通过美术与课文的有机整合，给予了学生创造美的深刻体念。审美教育着重于培养学生感受美、发现美、认知美、创造美的能力与素质。在初中语文课堂教学中参透适当的审美教育，其本质是美学与教育的有机结合，二者相互促进。在初中语文课堂教学中实践审美教育，我们必须清晰认知美学的基本规律、主要内容和根本属性，也要明白把握初中语文教学的内容、规律和特点，还要熟悉初中阶段学生的审美心理和情感需要，引导和培养学生形成正确的审美观和健康的审美素质，把握辨别真伪、善恶、美丑的审美准则，从而践行素质教育，培养全面发展的人。苏武传维目标知识与技能了解班固及《汉书》。2积累重要的文言基础知识。3培养正确分析文言文内容及准确概括文中观点的能力。过程与方法反复诵读,整体感知,理清文章的结构并概括所写内容。2鉴赏本文运用人物对话、细节描写、对比烘托等手法塑造人物形象的写作技巧。3把握文章的主题。情感态度与价值观学习苏武坚贞不屈的民族气节和视死如归的爱国精神,品味历史传记的史学价值和文学审美价值。教学重、难点点重点:积累和归纳整理文言常见的字词和句式。难点:引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。作者简介班固:字孟坚,扶风安陵(今陕西成阳东北)人,我国东汉著名史学家、文学家。幼年即聪慧好学,16岁入洛阳太学,博览群书。性情谦和,深受当时儒者敬重。后来继承父志,在父未完成的《史记后传》基础上撰写《汉书》。因被人诬告私改国史而被捕人狱。幸其弟班超上书解释,汉明帝读了班固的书稿大为赞赏,召为兰台令史,后迁校书郎。班固“潜精积思二十余年”,终完成《汉书》写作。《汉书》简弃个《汉书》:是我国第一部纪传体断代史,记叙自汉高祖元年至王莽地皇四年共229年的史实。《汉书》体例上全承《史记》,只是改“书”为“志”,取消“世家”并入“列传全书有十二纪、七十传、八表、十志,共一百篇,八十余万字。其中,八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。《苏武传》就是《汉书》中的一篇重要的作品。背景介绍苏武出使背景:秦末汉初,北方匈奴凭借强大的军事力量,不断扩大控制地区。文帝、景帝时代,汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时,汉国力逐渐增强,多次与匈奴作战,取得了几次胜利后,转而重视结盟,指望通过恩威兼施之策来解除匈奴对汉王朝的威胁,恰好匈奴单于有意示好,汉朝也想趁机和解,于是派苏武出使与匈奴修好。武,字子卿。少以父任,因为兄弟并为郎。稍迁至栘中