2023年幼儿教师师德演讲稿锦集七篇

2023年幼儿教师师德演讲稿锦集七篇幼儿老师师德演讲稿篇1

当鲜花绽放于阳光之下，是绿叶最欢乐的日子。

当果实成熟于金秋季节，是园丁最欣慰的时刻。

我是一片绿叶，我是一名欢乐的园丁，一名平凡的幼儿老师，陪伴在身边的，是一群群稚气的孩子，还有数不尽的责任和承诺。我用辛勤的汗水，浇灌出一棵棵幼苗，给他们人生起点上以方向和力气，让他们在无微不至的呵护下强壮成长。

我骄傲，我是一名光荣的幼儿老师！

我酷爱幼教事业，因为孩子是那样的单纯，像一朵朵鲜花，纯净无暇、诚恳坦然。我最喜爱和他们做嬉戏，他们仔细、投入、肯定遵守规则；他们一脸汗水，满身尘土，发自内心的欢乐洋溢在脸上，欢声笑语回荡在身旁。孩子最美，孩子最真！"吾爱童子身，莲花不染尘，骂之唯解笑，打亦不生嗔。"我愿恒久和孩子在一起，恒久保持圣洁的灵魂。

我酷爱幼教事业，因为我深切地懂得参天大树始于弱不禁风的幼苗，我们在幼苗根茎上浇灌人生第一滴水，我们在幼苗的土壤里施下人生第一把肥。我们的一言一行，会影响孩子的一生。

对幼教工作的憧憬，促使我考入幼儿师范学院。在学校，我刻苦学习幼教理论学问、绘画、舞蹈和钢琴等专业技能，心中有一个坚决的信念，那就是——当我成为一名幼儿老师，站在孩子们面前时，要用最好听的琴声为他们伴奏，要用最美的舞姿教他们舞蹈，要在他们面前呈现一个崭新的天地。不懈的努力让我以优异的成果走出了校门，满怀着希望和热忱，我踏进了这童话般的幼儿园。

每一个早晨，我用绚丽的微笑迎接孩子们和家长的到来；每一个黄昏，我以愉悦的心情将孩子们的手交到家长的手里，亲切地说一声："明天见。"目送他们慢慢走远。多少个春夏秋冬，多数个风风雨雨，我们用博爱，滋润欢乐，用才智，开启文明，用激励，唤醒自信，用宽容，示范敬重，用无私，引导正义，用平凡，孕育宏大。

选择就意味着奉献，为了提高孩子们的学习爱好，我经常加班加点，挑灯夜战，写出具有童心童趣的教案，做出精致好玩的教具。我深切地感受到，把最真挚的爱奉献给每一个孩子，回报的是孩子们更纯真的爱；在孩子们绚丽的欢乐声中，我感受到一种无与伦比的华蜜。

黄志凯小挚友是我所带的中班学生中最淘气的一个。在一次集体课外活动中，我始终在不停地嘱咐他：不要乱跑。但他仍旧跳上跳下，我拉住他，努力使他宁静下来，他还是摆脱了我的手，朝大门方向跑去，我紧紧追着，他突然跌倒在地，我连忙把他抱在怀里，发觉他嘴唇*了，我的心一下子揪了起来，抓紧抱起他跑到医务室。医务室的大夫为他做了检查和包扎，我不断询问孩子的伤情是否会留下疤痕，以及以后要留意的事项。不几天，黄志凯痊愈了，家长特别感谢，还送来了感谢信，对我们细致的工作表达了真诚的谢意。这件事，使我更感到自己肩负的责任，也相识到只要我们不遗余力地爱惜和照看每一个孩子，就会赢得孩子的爱戴，家长的理解。

与孩子们相处的日子，犹如长了翅膀般轻快拂过，犹如盛开的鲜花娇艳芳香。正值我的事业一帆风顺时，一场空如其来的车祸驾临 到了我的身上。当我被送往医院，已是昏迷不醒——生命垂危，无情可怕的现实摆在了我的面前。5个多小时的手术让我同死神擦肩而过，手术后其次天，*已经散去，刚刚醒悟的我强忍周身的难受问大夫："我的腿受伤了吗？我还能跳舞吗？我还能唱歌吗？"医生确定的说了一个字："能！"我的心这才落下来，难受忽然也减轻了很多。我无法想象离开幼儿园、失去孩子们的日子，因为我的心早已和他们融为一体。

得知我住院的消息后，家长带着孩子纷纷前来探望，孩子们伏在病床前，这个对我说："老师，你打针不要哭，要英勇一点！"那个说："这是我妈妈买的水果可甜了，你尝尝。"听着这些童言稚语，我的心在抖动。那一刻，我觉得我是世界上最华蜜的人！我微乎其微的付出却得到了如此丰厚的回报——一颗颗盛满爱的童心。

我下定决心，为了早日回到孩子们身边，我要和伤痛赛跑。经过近半年的养息 ，我的身体已基本复原。新学期的一天，当我怀着期盼已久的心情来到幼儿园时，孩子们望见我，一下子围了上来。"老师，我们可想你了！""老师，你的病好了吗？能和我们一起做嬉戏吗？"看着他们，我的眼眶潮湿了，感谢命运让我还能和他们在一起。

我用火热的心，书写靓丽的人生；我用满腔的情，唱响奉献的赞歌；我用执著的爱，创建青春的辉煌，我用坦荡的笑，展示无悔的选择。

我欢乐，我是一名光荣的幼儿老师！

几年过去了，我所在的幼儿园伴随着企业的发展也发生了天翻地覆的改变，新的桌椅搬进了粉刷一新的教室，新添置的教具和嬉戏设施摆放在平整雅致的操场上，充溢活力与*的高学历青年老师充溢进老师队伍，全园呈现出一派蒸蒸而上的发展景象。我和其他青年老师一样，主动向上，同这片奇妙的土地一样成熟，我也从一名一般的幼儿老师晋升为幼儿园的教学主任。

如今，我对自己的工作更多了一份眷恋，也更多了一份执著。在将来的岁月里，我将用真诚的爱成为孩子的支持者、合作者、引导者。我坚信，爱能让我变更一切，也能让我充溢欢乐！

多少祖国的花朵，须要辛勤浇灌；多少稚嫩的幼苗，须要细心修剪；多少天真的童心，须要温馨呵护。这是我们的责任，这是我们的事业。

绿叶，静静地吐露自己的清香——不张扬；

绿叶，静默地衬托着红花——无怨言。

我是一名光荣的幼儿老师，作一片绿叶，这就是我无悔的选择！

幼儿老师师德演讲稿篇2

敬爱的家长、老师、挚友们：

大家早上好！

我知道每次提到“幼师”这个词，都有人不以为然，淡淡一笑，以为幼师是在带领孩子玩嬉戏，学习一些简洁的学问。其他的都是赞叹不已，竖起大拇指，觉得幼师对自己的工作很有爱心，很负责。

其实学前教化是一项一般、一般、宏大的工作，有肯定的难度和挑战性。做好这件事真的不简单。

作为一名幼儿老师，首先要酷爱幼儿教化，酷爱幼儿。老师应听从领导的工作支配，以主动的看法投入工作。对自己的工作充溢热忱，实现幼儿教化的目标：让每一个孩子健康欢乐的成长。

我认为幼儿园幼师的工作是实施保育和教化。除了教书育人，老师还应当在工作中关切和爱惜孩子。让孩子的身心和精神强壮成长。

从进幼儿园起先，我就知道当幼师不简单。老师应当爱、关切、敬重和信任每一个孩子。同等地对待每一个孩子，不管是活泼的、调皮的、宁静的、羞涩的……努力做到不宠爱，让每一个家长都能放心地把孩子交给老师。

有人曾说，“教化源于爱”。细致想一想，的确如此。孩子能感受到老师的真诚。在日常活动中，老师须要时时常地关注孩子，发觉孩子的优点，并刚好对他们进行评估，以建立他们的自信念。当孩子接受了老师，他就能以主动的看法接受老师的教化。

作为一名幼儿老师，我认为老师必需有爱心、细心、耐性、童心和责任心。每个婴儿都应当得到关切和照看，并在工作中忠于职守。早上来公园的时候，我热忱的把孩子从父母身边带走，让父母安心的离开去工作；早操后，要督促孩子多喝开水，督促出汗的孩子刚好更换汗巾；在教学活动中，我们应当因人而异，因材施教。实力强的孩子应当得到表扬和确定，实力弱的孩子应当得到辅导和激励；户外活动后，要依据天气改变给孩子加衣服；假如发觉有缺席的孩子，老师要刚好给家长打电话，问候孩子，询问孩子身体健康状况；午睡时，老师要做好检查，给孩子盖好被子，保证每个孩子仰卧午睡；当孩子离开公园时，老师应当刚好向父母反馈孩子在公园的表现和发展。

其次，作为一名幼儿老师，我认为老师应当有上进心和工作动力。因为随着社会的发展，人们对幼儿老师的要求、水平和自身素养越来越高。因此，在工作中，老师须要更加虚心地学习和实践，在教化失败后，可以反思自己，吸取教训，渐渐积累和总结阅历，提高教学技能，不断进步。

我的演讲结束了，感谢！

幼儿老师师德演讲稿篇3

15年栉风沐雨，15年励精图治。15年后的今日，我用数15年来回顾自己和幼儿园的共成长……

公元1997年，在福寿街与未开通的新华路的一角，一座三层的建筑拔地而起！一群刚刚从学校里毕业还没有一点社会和工作阅历的学生来到了这里，起先了她们的幼教执教之路，如今，15年过去了，当时这批稚嫩的学生已经在幼儿老师这个岗位上完成了自己人生最重要的几次蜕变。我们的国家现在用数十年来进行发展的回顾，那么今日我就要用区直幼儿园数15年“三部曲”来和大家一起共享我们共同走过的这不平凡的15年。

第一部曲：

第一个五年，我迈入了社会，进入了区直这个大家庭，那个时候对工作是充溢了期盼、新奇和欣喜的，觉得自己长大了，能和大人们一样穿着高跟鞋上班了，而且由原来的学生角色转变成了老师的角色，心里的感觉别提多美啦，而后切实在工作岗位上执行自己的老师职责时才知道自己的实力和学问是多么的匮乏，离幼儿园的要求班主任的要求还差之甚远，于是就起先了边学习边工作的生活模式，那时候不会拖地班主任就示范教，不会备课他们就一条条的讲，不会和家长沟通，班主任就让我们跟在身后看他们是如何侧重点的和家长谈话的，当时我们的专业技能水平不高，他们就利用晚上时间给我们补习声乐和其它专业课，在班主任和老老师们的悉悉帮助下使得我们的工作实力和专业技能得到了快速的提高，渐渐的我们就有了一名合格幼儿老师的样子啦！同事们：

你们可曾记得我们加班装饰环境至凌晨吗？

你们可曾记得我们雪天去家访摔倒了还相视一笑吗？

你们可曾记得那时下班后幼儿园四周是一片宁静和漆黑吗？

你们可曾记得我们二十二人同住一间宿舍时的欢乐情景吗？

在这五年里我们付出过，但是得到的远远要比付出的多得多，这段时间是我职业生涯中成长的基础阶段，在这里我汲取了许多的学问养分，学习了许多的专业学问，熬炼了自己的社会生活实践实力，为以后的工作打了一个良好的基础。这就是我的第一部曲：学习加实践等于收获。

其次部曲：

其次个五年，幼儿园的发展还在接着，自己的工作也算是比较熟识了，而后的时间是我工作中感慨比较多的五年，在这五年里发生的事情比较多，这里面有快乐有难受又有很多的无奈，在这个阶段里我深刻体会到了“园荣我荣”的真正意义，这时才深刻体会到一所优良的幼儿园的精神文化力气是多么的重要，幼儿园的向心凝合力是多么的重要。就在这样的时间岁月里度过了我的其次部曲：平淡加平淡等于沉淀。

第三部曲：

第三个五年，幼儿园的春天来了，幼儿园的领导体给我们这只年轻的队伍又注入了新的生命和活力，带领着我们大刀阔斧的向前进，幼儿园从上到下团结一心，凝成了一股坚不行摧的钢铁力气，短短的一两年时间就在社会上家长心目中树立了良好的品牌口碑，在这当中，首先受益的就是我们老师队伍，在这里我感觉到了一股坚实的力气在不断地推动着我们不断地向前！向！前！再向前！我们没有牢骚我们没有怨言我们心中只有一个信念：园荣我荣、园衰我败！在我们新一届领导集体的务实领导下在我们全体老师共同努力下我们迎来了真正属于幼儿园的春天，__年我们实行了全额拨款改制，这一项改革让我感到备受鼓舞，激烈不已，我们的工资有了保障，我们的待遇有了提高，我们的学习和参观沟通的脚步遍及了祖国的南南北北。我们的品牌在全部人心目中响当当！我们一个个分园接连成立，我们一批批老师接连成熟，我们的今后还会更好更好……在这个阶段里，我感觉到了自己工作的真正意义，虽然很劳碌但是收获却是无以表达的，我很享受现在的工作环境和工作氛围，也很享受领导、同事和孩子们带给我的一切，感谢园领导的辛勤付出和对我的指导帮助，感谢同事们的理解和支持，让我们尽情的享受现在工作中的欢乐和成长吧！这就是我的第三部曲：团结加力气等于成就。

如今15年过去了，幼儿园已从一个懵懂的婴儿长成了一个翩翩美少年，夜晚的四周已是灯火通明、喧闹非凡，当时的学生如今已是为人妻、为人母、为人媳。当时的小伙子已是为人夫、为人父、为人婿啦！想到这里心中怎能不感慨万千！

15年宝剑磨砺，15年梅花苦寒，我们迈步至今日哪。这一步，我们走得坚决而执着；这一步，我们走得欣喜而和谐。这充溢力气的一步，它落地有声，铿锵着我们不竭的动力和庄重的承诺！

孩子们走了一批又一批，我们从小班到大班从大班又回到了小班，就是这样的不断轮回着，但是我们心中的信念恒久不会变更：以园为家，不断向前！

幼儿老师师德演讲稿篇4

老师是我从小就崇拜的人，直到有一天我选择了幼师这一职业，当时选择幼师的缘由是觉得可以学唱歌、跳舞、弹琴、画画，安排工作后到幼儿园和孩子们一起快乐的做嬉戏玩耍。没想到这个确定我坚守了——年，我想在坐的老师中有比我坚守更长时间的、有和我一样时间的、有的和十年前的我一样刚走出校内，走进孩子们的身边的！是什么让我们选择和坚守这份选择的？我觉得是欢乐！

无论是大人还是孩子都希望自己欢乐，如何才能欢乐呢？记得有一个孩子一岁多就来幼儿园了，各方面实力较弱些，刚刚离开爸爸、妈妈来到生疏的环境，哭的很难过，再加上语言表达实力较弱，刚入园的前一周主要由我来照看她，她哭得时候我就抱着她，给她介绍班里的各种玩具逗她快乐，带她如厕帮她穿脱衣服，洗手、喝水、吃饭时边引导他自己做边帮助她，睡觉也须要陪着，无论带她做什么事情我都表现出很快乐，一天下来真的有点腰酸背痛、嘴巴干！最终有一天她笑着来幼儿园，还给我带了一个笑脸的胸牌送给我，她的妈妈说：她在家看到这个就说嘻嘻田老师！早上来的时候要带着，没想到是送给我的！所以我觉得只要你欢乐，别人才能欢乐！

我特殊喜爱和他们一起玩嬉戏，老狼老狼几点了，这个嬉戏常常玩，但是每次我当老狼时，看着他们仔细、当心的边走边问：老狼老狼几点了？的时候我觉得他们是那么的可爱，当我说十二点时大部分孩子都能蹲下爱护自己不被老狼吃掉，但是有的孩子有意笑着站着等待我把它吃掉！有的孩子就会纷纷尝试站起来，等我过去时又抓紧蹲下！嬉戏被他们玩出新花样，看着他们欢乐的样子，我这只老狼也很欢乐！木头人、抢椅子踢球、玩沙包等每次玩都觉就像回到了自己的童年，玩的可快乐了！

不少人习惯于把老师比做蜡烛、人梯、春蚕、铺路石，把老师的劳动与这些牺牲者、悲苦者的形象相连，于是便有了感慨：“当老师有啥意思？”孩子中间，感那种放松、自由自在、融洽的气氛，还有那些共同玩耍时赖皮、好玩的嬉戏，时而天真、时而深厚的交谈，是其他行业所给不了我们的。当孩子们有进步时，所体验的那种成就感，是其他任何工作无法比拟的，渐渐地，我便爱上这份职业。这份职业给我带来了许多欢乐！不少家长，看了我们的工作后，都抑制不住心中的感谢：听了你们上课，才知幼儿老师有多辛苦；看了你们教孩子，才让人明白什么是细致，怎样才算耐性。看到孩子们在幼儿园那么快乐的生活她们更放心！当实行毕业典礼的那一刻，我发觉孩子们突然长大了，懂事了，聪慧了，要离开我们的时候，突然间，才知道原来和他们在一起是多么的欢乐，而欢乐的时间是那么的短暂！

我想说的是让我们学会享受，多一些从容淡定，多一些豁达，多一点微笑，多一些欢乐这样，孩子会亲近你，同事会喜爱你，家长会敬重你，欢乐，因为我们每天劳碌而充溢，愿我们每时每刻多一些欢乐！

幼儿老师师德演讲稿篇5

当我望着那被围墙紧裹的幼儿园，当我走近那紧锁着门的活动室，当我敲开活动室的门最终看到那些坐在座位上的孩子们时，我的心情一步步地变得沉重起来。狭小的户外活动场地，除了几件大型玩具及几盆花草外便无他物；活动室严格说来像教室，几十张桌椅已占去绝大部分空间，室内区角活动基本上没有开展。这里的大部分班上、下午加起来要上三节课，幼儿大部分时间坐在活动室内，除了做操外，其他户外活动开展得很少。看着眼前这些被“爱护”起来的孩子，我不禁想起那些从小就坐在玩具堆中很少出门的孩子，那些成天坐在电视机前，看着电视剧、消遣节目。唱着卡拉oK的孩子，还有那些在摄像机镜头前仿照成人的动作载歌载舞的孩子，他们的生活是真实的生活吗？假如说不是，莫非我们眼前的幼儿生活不是既成的事实？假如说是，那么这种生活现实是幼儿生活的真谛吗？那种真正属于幼儿自己的生活啊，你在何方？

我苦苦地追寻她，我最终在儿童的生活世界里发觉了她。

那是一个与成人迥然不同的生活世界。在那里，幼儿不是按固定的眼光或所谓科学、客观的标准去看待事物的，不是按习惯性的常规或“理论框架”来分析事物合不合理、对与不对，而是按自身的感受与须要直言不讳地表达事物可不行爱，以及自己喜不喜爱。他们看待事物时首先不是考虑遵循规则，而是凭借臆想或即兴、奇异的想法，因而他们眼中的事物不是固定不变的，而是富于改变的，就像“1+1”；肯定等于“2”，而潜藏着无限可能性一样。在那里，儿童的细腻与敏感将告知你很多令成人惊羡的发觉。

在那一种生活世界中，幼儿以全部的情感和能量来探究自己和世界，就像西西佛斯一样永不知足、不知累。然而要获得关于自己和世界的形象，仅依靠单一感官的作用是远远不够的，于是幼儿就用整体性的感知和反应。他们在感知某一事物的时候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整个身心都参加进来。幼儿听音乐或故事，他的身体有时不由自主地摇摆着，有时载歌载舞，说明他不只是耳朵在听，整个身体也在听，这莫非不是幼儿内部能量冲动及情感流露的表现吗？

假如说幼儿对于外界的思维也有逻辑的话，那也不是规则的逻辑，而是诗性的逻辑，即感性直觉的逻辑，音乐性的逻辑，想像的逻辑，内心自由的逻辑，酒神的逻辑，审美和艺术的逻辑，它是儿童感性丰富性的详细体现。这种诗性逻辑是创建性发展的源泉。难怪人们常说，假如一个人想成为卓越的艺术家，他首先必需具备一双儿童的眼睛。

在儿童的生活世界中，世界将以何面目出现呢？

先听听一个先哲是怎样说的吧。杜威说：“儿童的世界是一个具有他们个人爱好的人的世界，而不是一个事实与规律的世界。儿童世界的主要特征不是什么与外界事物相符合这个意义上的真理，而是感情与怜悯……”在成人眼中，这个世界就是一个事实与规律的世界，其中充溢各种规则与秩序，而儿童眼中只有“人”。当妈妈告知孩子春天来了，孩子问：“春天是坐车来的，还是走路来的？”当老师说：“今日是七月一日，是党的生日。”孩子问：“党的家在哪里？党有外婆吗？”儿童把动物当作人，甚至把其他一切物品也当成人。在儿童的世界里，一切东西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都会思想、会说话。儿童的世界是一个拟人化的世界。幼儿一本正经地给小布熊喂饭，把小布熊当成了同自己一样的人；树脂冒出来，幼儿说树在哭，树同人一样是活的；窗户是房子的眼睛，房子也是活的。儿童可以与它们绽开对话。儿童的这种拟人化的心理，是博大的关怀、怜悯与奇妙的想像力的源泉，体现出了人性美妙的一面，而这一切在成人那里是不行能的。成人认为房子只不过是由建筑材料积累而成的死的东西，而树也只不过是一种植物罢了。世界在儿童眼里是“泛灵的”、情感性的，而在成人眼里是机械的、理性的。儿童世界的这种情感及想像的丰富性令成人望尘莫及。杜威的话虽在儿童的生活世界里得到了证明，却在成人世界那里受到了有意无意的冷遇，因为成人往往自诩为社会文化的优秀代表，生活的脊梁，成人总先人为主地认为儿童的情感性的世界是那么无趣、无能、卑劣因而不屑一顾。

儿童的生活世界既没有地域概念，他的玩具可以丢得到处都是，也没有成人世界中的秩序概念，他往往把房间弄得一塌糊涂；同时，儿童还没有钟点的概念，当他全身心地投入到感爱好的活动的时候，往往遗忘了时间，有时还不厌其烦地反复进行某一活动，全然不顾还有别的事要做。与此相比，成人的生活则是程式化的，钟点式的。成人作为有丰富社会阅历的人，其生活往往有日程安排与支配，并按时间单元格来进行，从而显得有条不紊，富有秩序感，同时也充溢各种压力和惊慌感。成人的生活世界是理性与规范的世界，程式化与秩序化的世界，而儿童的生活世界则是自由与轻松，充溢想像与情趣的世界。

儿童的生活世界其实就是童真、童趣与童话般的世界。儿童的生活是无忧无虑的，轻松自由的，天真烂漫的，诗情画意的，多姿多彩的，这种生活令我欣喜与激烈，令我憧憬与沉醉。这种生活使儿童倍受鼓舞，她赐予儿童坚决不移的信念，百折不挠的志气和开拓创新的力气。

我想到我们的责任。我们有理由让儿童生活在自己的世界中。我们必需这样做，因为儿童应当有属于他自己的生活。然而，这一切好像还只是一个梦。

香港幼儿教化专家、中国老教授协会学前教化探讨所顾问陈淑安说：“无意的影响、无形的渗入使不少幼儿变成小成人。整个吞枣地仿照成人的言行，愈来愈远地离开了人生中最可珍贵、最可珍惜而又最短暂的无忧无虑的童年生活。”“现在的成人社会太早地框着我们的孩子，可爱的童心，珍贵的童真，都被淡薄遗忘了。”我们不能不负责任地反思：“在今日商业文化社会，充斥着功利主义的社会，我们太自私了，太短见了。”

这决不是危言耸听。成人对儿童社会化的迫切希望客观上使儿童渐渐远离其自己的生活世界，不仅从儿童生活的空间与时间上，还从教学内容、思维方式上使幼儿距离自己的生活世界越走越远。

由于城市化，儿童与大自然的接触越来越少，渐渐失去了在大自然中与同伴一起玩耍的那种神奇、新奇、情趣、愉悦的感觉，孩子面对更多的是成人的世界。对于今日的独生子女来说，逍遥自在的同伴交往存在严峻不足：在幼儿园面对的是老师和被组织起来的孩子，一回家便处在父母、祖父母及外祖父母的“包围”之中，就连电视书刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出来的形象，这是与孩子自己的世界全然不同的。原来属于儿童的生活空间在一点点地被侵占，他们的生活空间日益变得狭小。儿童的成人化、社会化在加速，他们生活在不断凝固化、封闭化、狭窄化的空间，离自己的那种充溢自然灵气的、童话般的生活越来越远。卢梭曾大声疾呼：“让孩子回到大自然吧！”然而，他的声音好像没能阻挡住那些急功近利者们的脚步。

在“智力开发”热潮的推动下，儿童从幼儿阶段起就起先肩负着学科学问学习的重大使命。成人期望将大量的学问尽快地装进儿童“一穷二白”的脑子里。父母和老师这样给孩子施压：“你呀，什么都不会，真让人焦急！”于是，幼儿被要求学各种“特长”：乐器、舞蹈、绘画、识字、书法、电脑、英语等，很多要到小学才学的内容也被提前到学前阶段进行（这方面的证据俯拾皆是，毋须多说）。由于社会对儿童过高的期望，致使儿童应有的嬉戏时间被过多的“学习”挤占了，然而这些学习并非都是幼儿自愿的。一个孩子如是说：我不喜爱学钢琴，也不喜爱美术。不好玩。起先的时候有点喜爱，上着上着就不喜爱了。回家都晚了，动画片也看不到了。我想玩！

儿童“想玩”，说明儿童须要有真正属于自己的并由自己来支配的生活时间。由于儿童生活时间被挤占，由于成人以时间单元分割的方式来支配并督促儿童的活动，儿童生活的自然节律渐渐被成人的意志所取代，于是，儿童原来的轻松、自由的生活由此而带有惊慌感与压力感，儿童离自己的生活世界也就渐渐疏远。

幼儿园的教学又怎样？状况唯恐也好不到哪里去。老师往往事先制订一个安排，支配幼儿全天的生活。万一遇到意外的状况，老师总想方设法地将幼儿往预定的内容上引――“与老师提的问题无关的不要说”，儿童的源自其阅历的、感爱好的话题经常被忽视、制止，被当作与教学内容无关的“歪说”或“瞎说”被拒斥掉。这是因为，老师认为教化是有安排的，而儿童异想天开的“闲聊”自然不是教化，否则“一事无成”，而于老师则没有完成教学任务。于是，我们一方面强调安排的教化内容应来自儿童生活阅历；另一方面，当儿童在活动过程中热衷于表达自己的详细阅历时，老师却往往对这些阅历不屑一顾，并压制它，为安排“让路”。这种自相冲突正是我们教化的一块“心病”。例如，在活动室里，幼儿在老师有打算、有安排的指导下通过标本学习小动物，而当幼儿在回班的路上发觉地下的小动物并兴趣盎然地探究时，老师却以不耽搁时间为由加以制止。老师把学习限于汁划内的正规的学习，而对于这种来自幼儿生活事务的安排外的学习则相对忽视，这就使教化脱离了幼儿的亲身生活体验，也使幼儿远离了自己的生活世界。

内容确定形式。我们教给孩子最多的是那种缺乏体验的，须要记忆的，自然也是简单被遗忘的学问。难怪老师在教学活动中要反复说“记住了吗”这句话。这种学问在老师看来是确定无疑的而且有标准答案的学问，教它比教其他一切来得简单。老师要求儿童接受这种学问，自然要求儿童像成人一样用固定的`眼光或既定的标准来刻板地看待事物，这与儿童原来丰富多变的思维方式是多么地格格不入啊！

儿童以整体的方式感知世界，但老师出于规范限制，要求幼儿“带着耳朵来，而不是嘴巴来”；“只许眼睛看，手不准动”；“安宁静静地听老师讲”等。很明显，成人是在用成人生活世界的纪律与看问题的方式来“肢解”幼儿的整体感知方式。成人把自己固有的思索问题的逻辑视为一种“规范”，利用手中的权力，要求儿童遵守。幼儿的思维也被要求根据成人的思维模式改造。老师指示儿童要怎么做，其实是将自己“做”的方式教给儿童。老师很少关注儿童自己的方式，也很少真正激励儿童用不同于老师的方式解决问题。老师对儿童实行思维“垄断”，同儿童无权确定学什么一样，是成人对儿童进行文化限制与压抑的表现。老师会说：“我可是在教给幼儿正确的方法呀！”但正确的方法不是惟一的，更不意味着老师所说的就是惟一正确的，否则，思维被凝固，其敏捷多样性与创建性也就消逝了。

在班级生活中，成人世界中的东西或多或少地被照搬进来。成人的看法及价值观，奖惩的激励手段，淘汰式竞争等在班级生活中都有所反映。成人世界中的规则同样被照搬进来。对于儿童来说，塞人视听的是“不对”、“不准”、“不要”、“必需”以及各种形式的干预、制止、指责、惩处与威慑的话语。即使是表扬，也与规则有关。儿童被限定在规则与制度所允许的时空内，按既定的思维与逻辑开展活动，儿童自由自在的生活结束了，儿童的自由、烂漫的幻想与表现没有了，儿童的想像让位于规范，表达让位于接受，儿童不拘一格的所思所想让位于“像”与“不像”的逻辑规范下统一的“真实”。正如有人说：“规则一旦形成，就伴随它形成一种是非标准，人们对事物的视察力和评判力就被大大地缩减了。在规则下面，世界呈现为一种刻板的现实，生命和生活的生动性、广泛性丢失了。”儿童不再生活在那种充溢自然灵气的世界中，而是生活在规则与“框框”所筑就的成人世界当中。为此有人呼吁：“孩子们的生活是自由的、自由自在的，我们‘教化’孩子；其实就是要求孩子放弃自己的自由生活的方式，而接受成人规则化的生活方式。

是孩子，就应当允许他们以孩子的方式生活。”以自己的方式生活！那该是一种多么令人激烈而神往的境界！它不仅意味着轻松、自由，而且意味着自我确定与自我负责。然而在儿童生活中，成人出于自身责任与儿童平安的考虑将幼儿“包袱”起来，爱护与管制起来，他们非但没有自我确定与学会自我负责的机会，而且时常地产生心理惊慌感与压力感，他们必需时刻当心谨慎，而难以真正欢乐、自由地生活。在这种情形下，儿童想要以自己的方式生活，难啊！

“一切为了孩子，为了孩子的一切。”

在很多地方，我们都能感受到教化工作者的这种热忱。然而这并不意味着儿童回到了自己的生活世界当中，而只是说明儿童成了我们工作的中心。其实我们所做的“―切”并不是真正为了孩子的，因为我们所做的不是为了我们眼前活生生的孩子，而是为了我们心目中那个预设的“志向的”、“标准的”孩子，而那个“志向的孩子”其实就是成人的缩影。这是一种对儿童将来生活的“虚拟”，是成人想像儿童将来应当面对的生活，即儿童成人后的生活。它的着眼点不是现在，而是将来。我们的孩子在这种“志向”下其实过得并不欢乐。

人们常说：“这个世界的将来是属于孩子的。”这意味着，这个世界的现在并不属于孩子。因为孩子作为不成熟的社会存在，他处于社会文化的边缘，必需虚心学习；而同样因为成人是“完成”的，而孩子则远未“完成”，于是一方面，在我们这些成人的眼里：“你们这些不请世事的孩子，乖乖地听话吧，不然得吃苦头；不能光想着玩了，其实我们也是为你们好。”因此，“这个世界的现在不属于你们，你们得像成人――样地学习，过与成人一样的生活，你们得祛掉你们身上的野性，避开心情化，你们时时到处都得规规则矩、当心谨慎，凡事要讲求分寸，学会使自己变得成熟，就像我们为人处世般的老练”：另一方面，成人在设计着孩子的将来，因为“这个世界的将来属于孩子”，然而10年、20年后，这些孩子也自然地长大成人了，“这个世界”其实是属于这些成人的，而此时的他们最终意识到，他们的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“这个世界”的将来也同样不属于孩子。我们设计的是孩子的将来，我们所做的一切都是预备孩子的将来，结果，我们忽视了孩子的现在，也就否定了孩子的存在，进而使我们的诸多“设计”中只有“成人”，而没有儿童。

于是，一些有识之士在痛心疾首地呼吁：

人们总喜爱说：“这个世界的将来是属于孩子的。”然而，这个世界却不属于孩子。这个违反逻辑的常识在中国很少有家长和教化工作者留意过。孩子的四周，总是设置着一道道有形的或无形的深院高墙：正是“为了孩子的将来”这种漂亮的口号限制了孩子的自由空间，阻断了孩子的自由幻想。为什么我们不能往后让一让，给孩子留出一块自由的空间，给他们一双属于自己的翅膀，让他们享受一下高空自由翱翔的乐趣，领会一下俯视万物众生的灵感？

在今日的教化界，对这个问题重视得很不够。项贤明指出，教化的意义基础在于生活世界之中，但由于人们对科学理性的盲目崇拜，把科学世界的教化当作人的全部教化，而更为根本的生活世界的教化却在不知不觉中被遗忘了；而科学世界的教化放弃了对人自身生活根本的关注，这样便发生了科学世界的教化与生活世界的教化的断裂。这也意味着教化与儿童现实生活世界的断裂。教化脱离儿童的生活世界，是教化危机产生的深刻缘由，也是导致师生代沟的外部成因。教化须要关注人的生活，儿童的生活。然而缺憾的是，教化工作者和探讨者很少去亲身体验儿童的生活，也很少去切身了解孩子的内心世界。韩寒，上海的一位18岁的少年，曾被中学勒令退学，后来他考上高校反而拒绝上高校的机会，从而引起新闻媒介的广泛关注。新闻媒体采访他时，他说：

我那时的动机很简洁，就是想让那些所谓从事教化的大人看看，我们究竟是怎么一个状态。但后来发觉其实他们根本不会倾听我们的真实想法。他们基本上是与孩子的生活脱节的。他们每个人都以教化家的面子而忠告大家你应当这样不应当那样。”

韩寒的事值得教化界仔细地自我反省。无论是实践工作者还是理论探讨者，肯定要变更那种一味地对儿童进行“设计”、“改造”、“包装”的急迫心态，解除教化探讨中的“Laputa”情结”，从科学理性的新神话中解脱出来，从“高处”走下来，进入儿童的现实生活世界之中，关切孩子们感受到些什么，在想些什么，须要些什么；帮助孩子相识他们自己，发展他们自己；让孩子回到自己的世界之中，从而使教化回来到孩子生活世界之中。否则，我们的教化将更加危机重重，积重难返。

儿童与自己生活世界疏离是危急的。人类原来是与自然融为一体的，但人类早已将自己从自然中抽离出来，离自然越走越远，而这已经引起人类与自然关系的恶化，人类破坏了自然生态环境，也使人类品尝到由此带来的苦果。人类抽离出自然会如此，假如儿童被抽离出自己的世界又会怎样呢？人类已经醒悟出必需爱惜自然，再建和谐以及人类社会自身“可持续性发展”的道理，而今日的孩子也面临着被抽离出他自己的世界的危急，然而，谁来救救孩子？

让孩子成为孩子，还是让孩子在还未成为儿童之前，就让他成为成人？这个问题值得我们深思。

幼儿老师师德演讲稿篇6

师德，不再只是一个词，不再只是一个空泛的道德说教，师德是有着最为充溢内涵的，最为鲜活生动的对事业的忠诚以至奉献，对学生的呵护以至关爱，对业务的钻研以至精通。

假如把师德比作一棵大树，那么对事业的忠诚就是它的树根。

假如把师德比作一棵大树，那么对学生的关爱就是它的枝干。这关爱蕴含着母爱的温柔，父爱的严厉，春风般的亲切，太阳一样的宽容。

原国家教委主任柳同志讲过这样一个故事：有一位调皮的小学生，有一次突发奇想，要看看狗的内脏是怎样的，就偷来一只狗杀来看，而这只狗恰恰是校长的宠物。生气的校长确定罚他临摹两张图：一张是人体骨骼图，一张是人体血液循环图。不知道是偶然还是必定，这个小学生长大之后，成为闻名解剖学家，并在1923年获得了诺贝尔医学生理奖。他就是约翰·詹姆士·麦克劳德。英国皮尔丹博物馆保藏了这两张临摹图。我们感谢这家博物馆，他保藏的绝不仅是闻名科学家少年时的手迹，更是保藏了那位校长对老师职责的理解，对学生过失的宽容，对学生成长的期望，对学生探究精神的敬重。

正如陶行知先生说的，"捧着一颗心来，不带半根草去"。老师的关爱就是这样无所不包的博大与精深，春风化雨的深刻而从容，脱离世俗的同等和宽厚，毫无功利的纯洁与干净。

假如把师德比作一棵大树，那么对业务的精通就是它的果实。

古往今来，凡是在教坛上作出非凡贡献的老师，无不是学问渊博，学海纵横的学者型老师。外国如古希腊的亚里士多德，中国如公元前的孔子，都是那个时代百科全书式的人物。当今如魏书生，文史哲样样精通，成为教化改革的先行者：如孙维刚，除教数学外，还兼教过物理，历史，地理，音乐，体育等，创建了把全班55%的学生输送到北大，清华的奇迹。

正是这不懈地钻研，老师们履行着自己"传道，授业，解惑"的使命，开启着多数青年学子们崭新的人生。

人格是最高的学位，师德是最美的乐章！

天高云淡，日暖风和，信任我们亲自栽种的师德这株常青之树会更加根深，叶茂，果实甜蜜，溢满芳香，信任中华民族的教化之树会恒久矗立于世界民族之林！

幼儿老师师德演讲稿篇7

敬重的领导，老师们：

我是一名一般的幼儿园老师。我教了五年书。20xx年，我才20岁，满怀期盼地走上讲台。当时我很激烈，很傲慢，也有点忐忑。面对几十双无辜的眼睛，我不知所措……我该教他们什么？嬉戏？儿歌？我什么都做不了！于是我拿起孩子们的课本，一句一句地背诵。不知道看了什么。只记得有个孩子站起来新奇地问：“老师，你的手怎么老是抖？”孩子们立即朝我投来嘲弄的目光，我的脸变红了。无奈，我把目光转向教官，教官笑着看着我，朝我点点头。在她的激励下，我渐渐自由地结束了第一节课。从今我多请教老师，积累阅历，发挥主观能动性，真正做到教与学并重。年复一年，我们迎来了一群活泼可爱的