高中语文第二单元5.3人皆有不忍人之心课件部编版选择性必修上册

第二单元*人皆有不忍人之心课前自主学习[资料助读]作者简介孟子（约前372—前289），姬姓孟氏，名轲，邹国（今山东邹城）人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。后人尊称孟子为“亚圣”。其代表著作为《孟子》。写作背景在诸侯国合纵连横、战争不断的战国时期，孟子作为一位非常有抱负的政治家、思想家，他意识到当时的时代特征和历史趋势，创立了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，纷纷游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说各国君主，推行他的政治主张。《人皆有不忍人之心》这篇文章选自《孟子》一书，体现了孟子对人性的思考。知识链接《孟子》

《孟子》一书，属于语录体散文集，是记录孟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子共同编写完成的，倡导“以仁为本”。《孟子》一书中，最核心的是仁政思想、“性本善”说和“民贵君轻”的民本思想，深化了“天人合一”的世界观和“性善论”的伦理观。[基础梳理]字音识记（1）孺子（

） （2）怵惕（

）（3）恻隐（

） （4）内交（

）（5）要誉（

） （6）羞恶（

）chù

tìnà

yāowù

通假字1．非所以内交于孺子之父母也（

）2．若火之始然（

）同“纳”，接纳，交纳同“燃”，燃烧rú

cè动词，求取动词，邀请形容词，关键的动词，伤害名词，强盗名词，作乱叛国或外来入侵的人古今异义非所以要誉于乡党朋友也古义：_______________________今义：________________________同师及同志之人。彼此有交情的人。词类活用1．形容词作动词无羞恶之心，非人也（

）2．动词的使动用法足以保四海（

）对……感到羞耻；对……感到憎恶使……安定文言句式1．判断句（1）无恻隐之心，非人也（

）（2）恻隐之心，仁之端也（

）（3）有是四端而自谓不能者，自贼者也（

）2．省略句（1）治天下可运之掌上（

）（2）足以保四海（

）（3）不足以事父母（

）“非……也”表判断“……也”表判断“……者……也”表判断应为“治天下可运之（于）掌上”应为“足以（之）保四海”应为“不足以（之）事父母”3．倒装句（1）非所以要誉于乡党朋友也（

）（2）非所以内交于孺子之父母也（

）（3）有是四端而自谓不能者，自贼者也（

）状语后置句，应为“非所以于乡党朋友要誉也”状语后置句，应为“非所以于孺子之父母内交也”宾语前置句，“自谓”应为“谓自”，“自贼”应为“贼自”课堂思考探究[整体感知]结构图解主旨探微本文从“人皆有不忍人之心”写起，由“不忍人之心”的仁心推导出仁政。文章在强调后天教养的重要性时，也阐释了“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。[任务探究]任务一理解1．孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，但又要求“知皆扩而充之”，两者是否矛盾？【答案】不矛盾。因为在孟子看来，即使“人皆有不忍人之心”，然而在人们的社会活动中，仍存在私欲膨胀的问题，这会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“四端”。2．文中论证“人皆有不忍人之心”时，采用了哪些论证方法？【答案】①举例论证。以人突然看到小孩子将要掉入井里时的反应为论据。

②正反对比论证。没有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”的“非人也”。恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，则是仁、义、礼、智四种品德的发端。任务二赏析3．如何理解孟子的“四心”“四端”说？【答案】①“四心”说是孟子思想中的重要内容，也是他对儒家思想的重要贡献。孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四心”说有关，是围绕“四心”说展开的。可以说，“四心”说的提出，标志着孟子思想的成熟。②所谓“四端”，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。孟子从人性的角度出发，认为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心分别是仁、义、礼、智的发端。仁、义、礼、智这四种德行，来自四种情感，故称“四端”。③孟子把“四心”作为完美人格的基本价值尺度。假如人没有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，那他就不能算是人。孟子认为，“四心”“四端”是先天具备的，存在于人的本性，同时他强调了后天培养的作用：因为“四心”只是仁、义、礼、智四种德行的发端，还比较弱，不用心加以培养，则很容易缺失。任务三探究4．孟子认为“人皆有不忍人之心”在人生修养中居于核心地位，你是否认可孟子的观点？【答案】观点一：认可。孟子首先强调人都具有“不忍人之心”，从“四心”推导出“四端”，再推导出“不忍人之政”（仁政）。“人皆有不忍人之心”是一切的基础和出发点。观点二：不认可。孟子虽然从“人皆有不忍人之心”展开自己的论证，但是在本文最后，还是强调“知皆扩而充之矣”。“苟能充之”“苟不充之”的正反对比，更是说明一个人即使有善的本性，离开后天的努力也不行。所以，“人皆有不忍人之心”只是一个基础，真正起到决定作用的还是后天的努力。[文白对译]课后巩固拓展[素材积累]1．孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在做事时应当勤勉、谨慎，而且能经常反省自己，到有道德的人那里去匡正自己。君子应该抑制自己追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的德行方面。现代社会中，一些人为名利所累，本末倒置，目光短浅，犹如井底之蛙。【适用话题】“提高自身的修养”“物质与精神”等。2．君子固穷孔子到达陈国，有三年寄居在司城贞子家。楚国听说孔子在陈蔡之间，便派人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。（君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了）”告诫君子在任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。【适用话题】“坚持”“志气”“面对挫折”“道德的表率”。[聚焦高考]文言文断句考点链接文言文断句，古代称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。文言文断句，就是根据对语段内容的理解和把握，

对所考查的语段进行语意和语气上的停顿。文言文断句考查对实词、虚词的理解能力，对句式的判断能力和对语气的分析能力。典题在线阅读下面的文言文，完成后面的题。贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。（选自《史记·屈原贾生列传》）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/【答案】C

【解析】“以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉”不合语法与常理，排除A；“于郡中吴廷尉为河南守”不合表达习惯与常理，排除D；“门下甚幸爱”不合前后文语境，排除B。【参考译文】贾生名谊，是洛阳人。十八岁时就因能诵诗、写文章而在郡中闻名。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就召他到自己的门下，非常宠幸喜爱。孝文皇帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，以前还和李斯是同乡，曾经跟李斯学习过，于是就征召（吴公）担任廷尉。吴廷尉（就向孝文皇帝推荐贾谊，）说贾谊年轻有才，很精通诸子百家的典籍。孝文皇帝就征召（贾谊）担任博士之职。当时贾谊二十多岁，在同僚中年纪最轻。每次诏令交下来讨论，各位老先生们都不能说出什么，贾谊就替他们一一应答，人人都觉得他说出了自己想说的话。各位老先生们都认为贾谊很有才能，自己比不上他。孝文帝非常喜欢他，破格提拔他，一年之内贾谊就升任到太中大夫。贾谊认为汉朝从建立到孝文皇帝时已有二十多年了，国家和平融洽，正是应该修正历法，改变服饰的颜色，制定法令制度，确立官职名称，振兴礼乐，于是（他）详细起草上述各项仪式法度的草案，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。孝文皇帝刚刚即位，谦虚礼让，没来得及实行。但后来各项法令的修改审定，以及诸侯都必须到封地去，这些主张都是贾谊提议的。于是皇帝就和大臣们商议让贾谊担任公卿之职。绛侯周勃、灌婴、东阳侯张相如、冯敬这些人都嫉恨他，于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”此后，皇帝也就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，就派他去担任长沙王太傅。贾谊辞别皇帝前往长沙赴任，在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。（贾谊）担任长沙王太傅三年。又过了一年多，贾谊被皇帝召见。当时孝文帝正在吃祭过神的福食，坐在宣室里（接见贾谊）。文帝因为对鬼神之事有疑惑，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。到半夜时分，孝文帝已听得很入神，不时移动座席向前靠拢。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为超过他了，现在看来还是不如他。”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，最受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯。贾谊劝谏，认为国家祸患就要从此兴起了。贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。孝文帝没有听从。几年之后，梁怀王骑马时不慎从马上掉下来摔死了，没有后代。贾谊感伤自己做太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死了。技法攻略解答文言文断句题的方法

1．通大意，先断易。文言文断句的根本，在于对语段意义的准确理解。首先默读一至两遍（默读时，可把文本中画波浪线的部分当作主观断句题对待），在熟读文段、把握文意后，凭借语感将能断开的先断开，逐步缩小范围。遵循先易后难的原则，先断有把握的部分，后断把握不准的部分，对于暂时难以确定的，可以先放一放，留待最后重点斟酌。2．察“对话”，明句读。文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰、云、言、道、白、对、谓”等字眼，这些对话标志，也为正确断句提供了方便。遇到此类字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说内容的起止。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文厘清问者、答者，明辨句读。3．抓虚词，知停顿。虚词是明辨句读的重要标志，尤其是语气词和一些连词，它们的前后，往往是应该断开的地方。熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句。（1）经常出现在句首的发语词，如“夫、惟、盖、故、凡、且、且夫、唯、盍、若夫、得无、何其”等，可在其前面断开；常用于句首的相对独立的叹词有“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断开。（2）经常出现在句首的谦敬辞、人称代词或指示代词，如“窃、请、敬、吾、余、予、尔、汝（女）、彼、此”等，在其前面大多可以断开。（3）有些常用在句首的关联词，如“苟、纵、纵使、是故、于是、向使、然而、无论、若、至若、是以、继而、然则、虽、虽然、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、故、是故”等，在其前面大多可以断开。（4）常用在句首的时间副词，如“顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而、是时、昔者、乃今、有顷”等，可以在其前面断开。

（5）常用在句首的疑问词，如“何、谁、孰、安、胡、焉、奚”等，可以在其前面断开。（6）经常出现在句末的虚词，如“乎、哉、矣、也、者、耶（邪）、焉、欤、兮、耳、而已”等，可以在其后面断开。4．看修辞，助断句。古人写文章是非常讲究辞采的，经常使用顶真、对比、对偶、排比、反复等修辞手法，讲求句式整齐，音韵和谐。可以把这些特点作为我们断句的依据。5．辨句式，定句读。根据特殊句式，如倒装句、宾语前置句、判断句等可进行断句。6．懂文史，定句读。了解一些重要的古代文学常识，如名号、称谓、科举、礼仪、地理等，对断句也有帮助。[群文阅读]导读：绿色，生命的象征，大自然的底色。《老子》告诉人们，要依照自然规律，从小事做起，“无为而治”，与大自然和谐相处。党的十八大以来，生态优先、绿色发展，成为新发展理念的核心内容之一。经过多年来的宣传、实践，绿色理念日益深入人心，绿色元素渐成生活中最鲜亮的色彩，绿色发展也已带给我们实实在在的获得感和幸福感。牢固树立“绿水青山就是金山银山”理念，携手共建生态文明、打造美丽中国，已成为全社会的广泛共识和共同自觉。蓝天绿水青山成为“双奥之城”靓丽底色北京市生态环境局新闻发言人、副局长向媒体介绍，在冬奥会申办、筹办、举办过程中，北京始终坚持一体推进绿色发展与绿色办奥，加快推动首都高质量发展。北京冬奥会既让大家享受到冰雪运动的无穷魅力，欣赏到大自然的生态之美，也为生态环境持续改善留下宝贵遗产。北京将认真总结经验，不断为公众提供更优质的生态环境产品，让蓝天绿水青山成为“双奥之城”的靓丽底色。“绿色”是北京冬奥会的四大办奥理念之一，核心要求是把可持续性贯穿北京冬奥会筹办举办全过程。从“水立方”到“冰立方”，快速绿色高效的制冰，让“水冰转换”“双奥场馆”成为可能；北京冬奥会实现了奥运史上首次所有场馆全部使用清洁能源供电；北京推动建成低碳交通体系，冬奥会使用的赛事交通服务用车最大限度使用清洁能源，节能和清洁能源车辆在小客车中占比近100%，在所有车辆中占比八成以上……北京冬奥会在场馆建设、设施运营、公共服务等方面，无不呈现出绿色办奥的中国智慧。作为“双奥之城”，北京因奥运与绿色结缘。2001年申办第29届奥运会时提出“绿色奥运”理念，2008年成功举办绿色奥运盛会，2009年又转化为“绿色北京”战略并一直实施。近年来，北京将生态文明建设作为全市重点工作，一体推进绿色发展与绿色办奥，成为北京一张新“名片”。为解决“心肺之患”，北京近年来聚焦PM2.5污染治理，深化“一微克”行动，颁布实施了几十项地方标准，通过压减燃煤、治理机动车污染、治理企业污染、整治扬尘等举措，蓝天保卫战取得明显成效。在区域空气质量同步改善、气象条件较常年有利的情况下，2021年北京大气环境中PM2.5年均浓度降至33微克/立方米，PM2.5和臭氧同步达国标，优良天数占全年的78.9%，大气污染治理取得里程碑式突破。不仅是北京，近年来京津冀居民越发明显地感到，抬头可见蓝天白云的日子越来越多。环境是京津冀协同发展先行先试的重点领域之一。2014年2月以来，随着京津冀协同发展上升为重大国家战略以及三地双边协议的签署，环境保护合作提升到一个新高度。加强大气污染联合治理，打赢蓝天保卫战；推动水污染联合防治，提升区域水生态环境质量；联合开展土地沙化治理，绿化风沙源头……以北京冬奥会为契机，一张“环保路线图”在京津冀地区悄然铺开。特别是在大气治理领域，三地践行“责任共担、信息共享、协商统筹、联防联控”，在燃煤治理、工业减排、机动车油品升级、散乱污企业关停、执法联动、标准统一、预报预警会商等领域有诸多实践。京津冀协同发展八年以来，三地携手发力，调结构、促转型、完善立法、加强监管、科技助力、产业升级，生态领域全面发展与综合治理取得突出成绩。天更蓝、山更绿、水更清，京津冀生态环境联防联治已见成效，区域大气、水、森林等生态环境质量得到大幅提升。空气质量改善不仅是为了北京冬奥会，归根到底是为了增进人民福祉。“十四五”时期，北京大跨步迈向双碳目标，实施绿色北京战略。北京“十四五”生态规划坚持山水林田湖草一体化保护和修复，以降碳为重点战略方向，统筹污染治理、生态保护、应对气候变化整体性推进，强化减污降碳协同增效，注重PM2.5和臭氧污染协同治理，深化本地和区域协同共治，促进经济社会发展全面绿色转型。未来人们回眸2022年北京冬奥会，全世界记住的将不只是各国运动健儿在赛场上奋力拼搏的英姿，一定还有冬奥会期间北京的蓝天绿水青山。“绿色奥运”注定将成为北京冬奥会的靓丽颜色，在奥运历史长河中熠熠生辉。（选自2022年2月18日《北京青年报》，有删改）【赏析】本届冬奥会主打“绿色办奥”，绿色、低碳、可持续，中国言信行果、一以贯之，向世界展示了应对气候变化的“中国方案”，体现了一个负责任大国的担当。北京冬奥会绿色答卷的背后，是中国这个最大发展中国家迈上绿色发展之路的坚定步伐，是中国人民用实际行动推动生态文明建设的不懈努力。通过北京冬奥会这扇窗户，世界看到了中国绿色发展的坚定决心。“治沙是致富，造林是造福”“之前这里是荒漠，风一吹，沙子能把人眼睛糊住！”宁夏回族自治区银川河东机场东边，王有德指着一片郁郁葱葱的景观防护林说，“这辈子我就干一件事——治沙造林，生命不息，治沙不止。”20世纪六七十年代，由于过度放牧，毛乌素沙漠的风沙一点点吞噬着灵武地区的村庄，迫使20多个村3万多人陆续迁徙。打那时候起，王有德就立下誓言，一定要把被沙漠侵吞的土地夺回来，让它们变成绿洲和肥田。1976年，王有德进入林业系统工作，最初住的是残破露顶的房子，生病就医、子女上学甚至连填饱肚子都是问题。1985年，王有德成为灵武市白芨滩防沙林场副场长，开始带着职工治沙造林。“对抗沙漠、战胜贫困，好好种树，使劲儿干！”治沙，先治穷。王有德意识到，必须调动起职工的积极性，把人心聚拢起来。压缩非生产人员，实行绩效工资、按劳取酬，打破“大锅饭”，实行责任承包制……当年，林场造林5093亩，创收17万元。三伏天砌渠，白天沙漠温度达到60摄氏度。王有德坚持干在最前面，一年有大半时间都住在工地帐篷里。“头天开好的田，有时一觉醒来又被沙埋了……”数不清多少次通宵栽树，多少次扒出树苗从头再来，直到树木连成片，把沙丘牢牢固定住。林子有了，可职工生存、树木管护都是开销。通过多年时间，王有