次石湖书扇韵

次石湖书扇韵《次石湖书扇韵》①姜夔②桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。家住石湖人不到，藕花多处别开门。【注】①石湖：南宋诗人范成大（1126-1193）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。②姜夔（kui）（1155-1221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。次韵：古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵”，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。《次石湖书扇韵》赏析次韵：古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵”，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同，是和诗中限制最严格的一种，就是依次用原韵、原字按原次序相和。范成大号石湖，石湖是地名，在范成大的家乡苏州的西南十里左右，是太湖的一支脉，与当时有名的姑苏前后台只相距半里，其北则有唐代张继夜泊题诗的枫桥，其西正是吴王阖闾所筑的越来溪故城旧址，范成大的别墅就建于越来溪故城旧址上，范成大虽有廊庙之才，他曾以资政殿大学士身分出使金国，见金主时词气慷慨，并冒死违例私自上书，为南宋利益竭力抗争，险些丢命，归朝后除四川制置使，四川在当时属抗金前线，范成大在此“教阅将兵，外修堡砦（寨）”，颇有作为。后因与孝宗政见不合，御史趁机弹劾，获罪落职，回到故乡苏州，住进石湖别墅。受石湖美景感染，油然而生归隐江湖之意。范成大是一个诗、词、文兼擅的作家，尤以诗名。据说每有篇章，即日就能传布，且往往弦歌伴奏，题于屏扇，这些诗作很受人推崇，还有许多人喜欢写“和范诗”。《次石湖书扇韵》就是姜夔写的一首著名的和范诗，可惜的是范成大的原诗已经散佚，甚为遗憾。所幸的是范成大有一首《初归石湖》，与《次石湖书扇韵》写于同一时期，表达的范成大归隐石湖的情趣怀抱，应该与散佚的原诗近似。我们不妨拿此诗与《次石湖书扇韵》对照阅读，从而找到二人二诗的精神联系，下面就是范成大《初归石湖》全诗：晓雾朝暾绀碧烘，横塘西岸越城东。行人半出稻花上，宿鹭孤明菱叶中。信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁。当时手种斜桥柳，无数鸣蜩翠扫空。姜夔，字尧章，号白石道人。一生未仕，穷困潦倒，却个性狷介清高，有魏晋风度。因是江西人，自然师法以黄庭坚为代表的江西诗派，后发现诗派只注重 “句律精深”的特点，于是把黄诗束之高阁，摆脱江西诗派的羁绊，开始对诗的理解和创作更进一步地创新，他的诗很受范成大和杨万里的赞赏。1178年6月4日，范成大归石湖的第一个生日，姜夔从湖州赶往石湖去祝寿，并创作了祝寿歌《石湖仙》，可见他对范成大人品与诗艺的仰慕，应该是看到了范成大手中扇子上的题诗，促发了他自己的感受，因此做了《次石湖书扇韵》这首诗。另外，在酒宴上，姜夔还自制了《暗香》、《疏影》两首咏梅曲。范成大使两个家妓练习演奏，音节清婉动听。姜夔离开时，范成大把一名叫小红的歌妓送给了姜夔，姜夔既获得了知音的赏识，又有佳人相赠，心里那个乐啊，于是在其《过垂虹桥》中吟道：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。”多惬意的画面。下面就让我们分析一下姜夔的这首《次石湖书扇韵》。“桥西一曲水通村”，桥，是路与路、水与水的过渡处，江南水多，桥亦多，便有许多过渡处，有时是由大路向小径，有时从幽静往喧闹。人人都希望一帆风顺，奢求平步青云，可是人生有桥才有曲折，有曲折才有变化，有变化的人生才是丰富的，人生才有厚度。当然丰富有丰富的代价，这就是痛苦。人生景致不同，情味亦不同；心境各异，人生的景致也异彩纷呈。范成大的这一人生曲折又将如何的呢？他被贬职，由朝廷走向了江湖，这是古代士大夫必然的人生遭遇，正如王勃在《滕王阁序》中所言：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿遇害曲，岂乏明时。 ”自古华山一条路，自古文人也只有入仕一条路走可，而在这条路上爬行的人又那么多，被挤下来是很自然地事，我们在读到表现被贬情感的诗歌时，往往为诗人抱不平，怨皇帝，骂小人，其实皇帝没有想象中的那么昏庸，小人也没有那么多，更该骂的是官本位的制度与文化，而且这样的官本位文化竟持续了两千多年，而像范成大这样的人生经历自然成了常态。“所赖君子见机，达人知命。”范成大就是如此一个见机的君子、知命的达人。虽然由朝廷曲入了江湖，但能欣赏江湖之美景，以诗酒自娱，也难能可贵了。而姜夔却是因屡试不第跳出了仕途，回到石湖的范成大，自然更容易与他接近，一唱一和，更体现了两人精神上的契合。“村”，多年前，范成大从这里壮怀激烈地出发，奔向喧闹，奔向朝廷，一番打拼之后，功业将就未就，而身心已疲，无奈之下，只得回村修身养心了，在曲出曲入之间，华发已生，壮心已老，此生夫复何求？“但凭诗酒养精神”而已。姜夔一生都在穷困中过着诗酒自娱的生活，对功名自然看的很淡，此时有范成大的赏识，并能提供一个充裕而安定的生活，这样的村自然与天堂无异了。“岸阁浮萍绿有痕”，雁过留声，人过留名，声名早已被风吹散，让水涤尽，我们凭何找到回村的路呢？不变的是那岸边的楼阁亭榭，水中的浮萍野鸭，还有那推不开的满眼满怀的绿。即使这一切都已失落，“信脚自能知旧路”，那双在这山青绿水之间走过千百遍的脚，该是识得路吧！老马识途，人亦如是！“家住石湖人不到，藕花多处别开门。”“石湖”，不正是陶潜的桃花源么？它既是指范成大实在的石湖别墅，更指范成大的精神家园，是其历尽世事后的疲惫身心的修养之所，但是，是“不足为外人道”的，外人亦无迹可寻，只有他的知己姜白石寻“痕”而来，穿过“藕花”深处，深扣门扉，吱呀一声，别有洞天，原来门是虚掩着的。同道中人自是轻车熟路，如回家一样，而那趋炎附势的俗人，纵然踏破铁鞋也不得其门而入。把门开在荷花繁盛之处，既是对同道中人的迎接，也是对利禄之徒的婉言谢绝，石湖仙的深意，也只有姜白石这样清俊雅洁的人能悟得吧！此诗为唱和之作，分析这种体裁的诗必须结合唱和双方的身世遭遇，把原诗与和诗对照比较阅读，才能融会贯通，避免就诗论诗，断章取义，进而从更深层次上把握诗人与诗作的精神实质。【鉴赏】这二十八字。可算是惜墨如金，不仅描绘了一幅精雅、清幽的石湖图卷，而且传达出画笔难于表现的情韵。可以想象姜夔当年是坐船造访石湖的。“桥西一曲水通村”，自然是江南水乡特有的景色，同时也自远渐近，显现出范氏别墅的方位。湖上烟波浩渺，湖岸林阴繁茂，凭什么来认得“水通村”呢？“岸阁浮萍绿有痕”，湖水和溪流相接的岸边滞留着绿色的痕迹，便是村中平静的池塘时飘流出的浮萍。这正像武陵渔人发现水上漂流的桃花而寻到桃花源一样。“别有天地非人间”这是个多么深邃的所在。果然，“家在石湖人不到”。这自然是说范成大别墅的远绝烦嚣，实亦是对范品格的称颂。范成大以廊庙之才，归隐江湖之上。他在朝时，希望能为恢复中原而竭智尽忠，但不得孝宗的信任，御史便挟私攻击，于是他落职退隐江湖。他视