湖南省部分地区 高三上学期期初语文检测试卷汇编：写作专题

写作专题湖南省名校联盟2024届高三开学考试语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一国内首部女性独白剧——《听见她说》在某视频平台播出。它通过一个自卑女孩的独白，来探讨“容貌焦虑”的问题。随后，话题“你有容貌焦虑吗”冲上微博热搜，引发13.1万多讨论。材料二有人说，这是一个凡事都要看脸的时代。这话未免偏激，但谁也无法否认：颜值更高的人总是会在潜移默化中占据这样或那样的优势。比如综艺《令人心动的offer》里的李晋晔，在面试时让面试官眼前一亮，观察室的观察员也毫不吝啬对他颜值的赞美。材料三美国心理学家库利曾提出一个“镜中我”理论，他认为，人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，都是反映自我的一面“镜子”，个人通过这面“镜子”认识和把握自己。我们无法改变也不必改变人类爱美的天性，但对于“什么是美”，“我们如何认识把握自己”，值得我们深入考虑，请就你的看法写一篇作文。要求：结合材料，确定立意，不少于800字。湖南省衡阳八中2023-2024学年高三上学期开学考试语文试卷8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。ㅤㅤ人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。ㅤㅤ这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。ㅤㅤ要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。湖南省衡阳市部分校2023-2024学年高三上学期入学检测语文试题23．阅读下面的材料，根据要求写作。公仪休是春秋时期鲁国的博士，因才学优异而任鲁国宰相。他很喜欢吃鱼。国内不断有人给公仪休送鱼，公仪休不受，他的学生劝说道：“老师爱吃鱼，却又不受鱼，这是为什么？”公仪休答道：“正是因为我爱吃鱼，才不要这鱼，如果接受了这鱼，那么，就会因受贿而被罢免宰相之职，到那时，我虽然还爱吃鱼，却再也不能满足这一嗜好了。现在不接受这鱼，就不至于被罢免宰相职务，就能永远地、经常地吃到鱼了。”他还说：“依靠别人不如依靠自己，懂得依赖别人相助，还不如自己帮助自己。”翻开厚重的历史长卷，总有一些历史人物的故事，会触发我们的联想和思考。对上述公仪休的故事，你有怎样的认识与评价？请写一篇发言稿参与班级组织的“感先贤智慧，促德行修养”专题讨论会。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字湖南省怀化市雅礼实验学校2023-2024学年高三上学期入学考试语文试卷18.阅读下面的材料，根据要求写作。

列夫•托尔斯泰说：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”

宫崎骏说：“成长是一笔交易，我们都是用朴素的童真与未经人事的洁白交换长大的勇气。”

冯友兰说过，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这其实也是在说人的精神成长的境界。自然境界是说一个人做事只凭本能或社会习惯。功利境界是说一个人可能意识到了他自己，为自己而做各种事，做事的动机是利己的。道德境界是说，有的人可能了解到社会的存在，为社会的利益做各种事。天地境界是说一个人可能了解到，社会整体之上还有一个更大的整体，即宇宙。他了解他所做的事的全部意义，并自觉做他所做的事。

以上材料对你的精神成长有哪些启示？请结合材料内容，写一篇文章、体现你的感悟与思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2024届湖南省高三第一次质量检测语文试题22.阅读下面的材料,根据要求作文。(60

分)材料一:事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?

——苏轼《石钟山记》材料二:横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁)以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。写作专题湖南省名校联盟2024届高三开学考试语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一国内首部女性独白剧——《听见她说》在某视频平台播出。它通过一个自卑女孩的独白，来探讨“容貌焦虑”的问题。随后，话题“你有容貌焦虑吗”冲上微博热搜，引发13.1万多讨论。材料二有人说，这是一个凡事都要看脸的时代。这话未免偏激，但谁也无法否认：颜值更高的人总是会在潜移默化中占据这样或那样的优势。比如综艺《令人心动的offer》里的李晋晔，在面试时让面试官眼前一亮，观察室的观察员也毫不吝啬对他颜值的赞美。材料三美国心理学家库利曾提出一个“镜中我”理论，他认为，人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，都是反映自我的一面“镜子”，个人通过这面“镜子”认识和把握自己。我们无法改变也不必改变人类爱美的天性，但对于“什么是美”，“我们如何认识把握自己”，值得我们深入考虑，请就你的看法写一篇作文。要求：结合材料，确定立意，不少于800字。23．【作文审题】这是一道思辨性材料作文题。本道试题为多则材料作文试题，应对此种类型的作文试题大体有三种有效思维，即：同中求异，异中求同，相对叠加。在运用这些有效思维之前应先弄清每一则材料的内涵，进而确定运用哪种思维方法。以求同法看，“美”是它们的交集，所以，关乎如何确定美的立意皆为精准立意;以相对叠加法看，第一则、第二则材料关乎容貌，第三则关乎“镜中我”理论，所以，自然可以进行互补。由此，“容貌与‘镜中我理论的辩证关系”“多元审美与容貌焦虑结合”等立意方向都为正确立意方向。【立意】1.纳悦自我，即为最美。2.多元之美，美美与共。3.取长补短，让自己更美。【例文】卿本多美质，何不“多元”观？美国著名民主诗人惠特曼在名作《自己之歌》中写道：“一只蚂蚁、一粒沙和一个鹪鷯的卵都是同样的完美。”这句诗令众多读者心动，因为它点透了美的本质之一——多样。如果有人对此还有怀疑，那么去留意人们的语言中各种有关美的词汇吧，我相信你会被这些词汇给惊叹到。多样的美自该以“多元审美”对待，有人认为“多元审美”是可以解决“什么是美”这一问题的可行通路，这一看法是明智的。那么何谓“多元”？窃以为，不偏执，多悦纳即为“多元”。俗语云，萝卜青菜各有所爱，“多元审美”的内涵大体等同于此。一个人行走于世如果对美太过苛刻，甚或只认定一种美，那么其将成为美神面前的可怜虫，正如同自戳双眼，自闭双耳，自废四肢，降为“残疾人”耳！朱光潜先生在《谈美》中写过一个有意思的地方——欧洲中南部的名山阿尔卑斯山，那里的山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”我想，对于审美观苛刻的人来说，这则标语牌将会是一块毫不真实的牌子，他们“慢慢走，欣赏”后必定会大呼上当。“多元审美”对于人生极有意义。其一是让一个人更愿意拥抱生活、融入生活。英国诗人布莱克的诗歌《天真的预言》中有两句诗为人熟知，道是：一沙一世界，一花一天堂。这两句诗指出了世界的一个真相——美随处可见，由此，积极地投身生活就会收获很多的美。文艺心理学认为，美可以让人获得精神上的放松和愉悦。那么，一个人多拥抱生活，精神上的放松和愉悦就越强烈，也就越有幸福感。现在再来看材料一中提及的那名因为容貌丑而自卑的女孩，如果她能挖掘出自身除容貌以外的美，我相信她一定会受到别人的喜欢。人们不是常说“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”吗？据我所知，一个人的知性之美、精神品质之美要比容貌美更高级，也更有价值。其二是激发一个人的创造潜力。一个人热爱美的事物，就会亲近它们，而随着了解的深入，就会发挥主观能动性进行新的创造，以让美的事物变得更美。马连良先生自小学习京剧表演，在多年浸淫之后，他开始有意识地革新京剧的表演程式。有一次他在《赵氏孤儿》中扮演程婴。在“说破《雪冤图》”这场戏中，当孤儿赵武叩门，念“开门来”时，程婴这一角色本该直接唱词，但马连良先生增加了急向右转身、甩髯口、左手掩桌上画册、脸向外扬、颤抖的动作，这些添加的动作赢得了观众的大声喝彩。后来马连良告诉他的得意门生马盛龙，他添加的动作是化用了《朱砂痣》里“病鬼”的身段表演，马盛龙听后大为赞叹。马连良由热爱而创新，将“多元审美”的“前景”演绎得煞是动人！世界原本多彩，学会“多元审美”，开启充实、快乐、幸福人生！湖南省衡阳八中2023-2024学年高三上学期开学考试语文试卷8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。ㅤㅤ人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。ㅤㅤ这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。ㅤㅤ要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8．【分析】本题考查材料作文的写作能力。材料作文中所提供的材料是审题的原点，是立意的根基，是观点的依托。这道作文题文字简洁，意蕴丰富，给考生写作留下充分的思考空间。立意时，先去寻找关键词句，“时间”是这道写作试题材料的重要关键词，时间的有限性、不可重复性，构成了探索人生意义的基本前提。人与时间的关系是永恒的主题。如何安排时间、驾驭时间，是人类自我意识的彰显。生活中，对时间的计划、安排与体验，就是时间观念的具体表现；这是考生立意行文时感受与思考的起点，也是入手写作一个最直接的切入点。那么，面对时间应该怎么做呢，不同于一般话题作文，比如“谈时间”等，这则材料作文已经提示了我们应该怎么做，即“更好地掌控时间”，不要做“时间的仆人”。“时间的仆人”是个比喻，对于有喻义型、寓义型、象征型的材料，要在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等。“时间的仆人”指在时间面前没有了自我，本想掌控时间却事与愿违，反倒被时间所左右，失去了身为独立个体的自由性和主动性。如果仅关注这些，这篇作文的立意还是不准确，不深入的，高考作文要求有思辨性，能进行辩证分析，材料中，人们成了时间的仆人是与“技术发展”有联系的。这样，从材料中，考生可以提炼出“技术发展在人与时间的关系中所起的作用”这样一个论述主题。围绕这个论题，结合个人体验情境，或社会生活情境，或学科认知情境，观察、梳理相应的现象，通过分析思考，形成自己的认识与观点。也可以围绕“技术、时间与人”之间的关系进行探究，思考技术给掌控时间带来的便利与遗憾，还可以就人在时间流逝过程中的主动与被动，以及人掌控时间的方式方法等等进行阐释论证。技术发展是一把双刃剑，需要我们合理利用，让它为我所用，以帮助我们更好地掌控时间。一旦有些人主动让位于技术发展，让大脑始终处于休眠状态，被解放的双手长时间闲置，就可能沦为技术的附庸，即“时间的仆人”。写作时，务必抓住“技术、掌控时间、时间的仆人”三个词，并写清楚其中的辨证关系，避免只谈技术优劣，只谈时间珍贵等情况的发生。参考立意：1.莫作时间的仆人。2.技术时代，我们做时间的主人，还是仆人？3.科技发展让我们更好地掌握时间。4.握好技术之剑，争做时间的主人。5.技术需向善，莫让人沦为时间的奴隶【解答】握好技术之剑，争做时间的主人。君不见，电脑前多少年轻人沉迷在《英雄联盟》《魔兽世界》里无法自拔，通宵达旦，虚度人生；君不见，手机中多少中年人陷入到抖音、快手的网络世界里无暇他顾，不思进取，深受其害。在时间面前我们似奴仆，似乎如何英勇的人遇上它也得俯首称臣。在我们的身边，沦为时间仆人的现象还真不少。与其说是沦为时间的仆人还不如说是沦为了技术的仆人，我们有些人成了技术及其产品的仆人和奴隶！我们好像开始越来越依赖这些“东西”，被它牵着鼻子走，它占据了我们的时间，充满了我们的生活，干扰了我们的现实交流，它们反倒成了“主人”，而使用者变成了听命令的“机器人”。这种角色转变背后，是技术对人心和人性的异化。让我们握好技术之剑，做掌控剑柄的智者，使利刃披荆斩棘，不让刀锋反噬自我。做紧握剑柄的智者，技术化身翅膀，助我乘风破浪。环顾周遭，日新月异，智能时代扑面而来，大数据、云计算、元宇宙，一项项新技术如雨后春笋，推动时间的长河滚滚向前。新技术助“嫦娥”九天揽月，携“天问”火星探秘，送“国产C919”翱翔苍穹，是科技，让我们在短短的时间内，帮助我们改善了生活条件；是科技，让我们在新一轮科技浪潮中能勇立潮头，奋勇前进。进入数字时代的我们，在继承传统的同时，要永葆好奇世界的初心，摒弃因循守旧、裹足不前，大胆地拥抱未来，与时间共舞，携技术前行。做紧握剑柄的智者，自律警钟长响，逃离困顿茧房。“技术之剑”如何舞？我们要善当“主人”，善于学习、掌握、把控，成为一位懂得爱惜时间的人，当一位明白“时间一去不复返”的那种人，也做一个懂得分配自己时间的人；不做“仆人”，不被诱导、牵引、挟制，不让自己迷失在技术的洪流中，不让自己陷入毫无意义的怪圈中，“策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息”。技术，是“动力加速”，助力前行的步伐；技术也是“梁上君子”，偷走我们大好年华。在技术求知奋进的路上，不设限，勇攀高峰；在技术消遣娱乐的茧房，不逾矩，自律为上！习近平总书记曾引用“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时”来告诫我们，越是修养高深、有所成就之人，往往越懂得珍惜时间、合理利用。面对技术与时间这道“难题”，总书记的殷殷教诲，就是答案！【点评】材料作文立意之方法：（1）发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了据以立意的突破口。（2）设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。（3）归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。（4）提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。（5）撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此清理写作的线索。（6）揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。湖南省衡阳市部分校2023-2024学年高三上学期入学检测语文试题23．阅读下面的材料，根据要求写作。公仪休是春秋时期鲁国的博士，因才学优异而任鲁国宰相。他很喜欢吃鱼。国内不断有人给公仪休送鱼，公仪休不受，他的学生劝说道：“老师爱吃鱼，却又不受鱼，这是为什么？”公仪休答道：“正是因为我爱吃鱼，才不要这鱼，如果接受了这鱼，那么，就会因受贿而被罢免宰相之职，到那时，我虽然还爱吃鱼，却再也不能满足这一嗜好了。现在不接受这鱼，就不至于被罢免宰相职务，就能永远地、经常地吃到鱼了。”他还说：“依靠别人不如依靠自己，懂得依赖别人相助，还不如自己帮助自己。”翻开厚重的历史长卷，总有一些历史人物的故事，会触发我们的联想和思考。对上述公仪休的故事，你有怎样的认识与评价？请写一篇发言稿参与班级组织的“感先贤智慧，促德行修养”专题讨论会。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字23．例文：扬自律自强之帆，行劈波斩浪之船尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！很荣幸能在此次“感先贤智慧，促德行修养”专题讨论会上发言，今天我发言的主题是“扬自律自强之帆，行劈波斩浪之船”。公仪休曾说：“依靠别人不如依靠自己。”在面临是否接受他人送的鱼这一抉择时，公仪休选择依靠自己，绝不接受他人贿赂，以使自己永远吃上鱼。诚哉斯言。每个人的一生都会面临各种诱惑和选择，是放弃原则底线，依赖他人，还是严于律己，依靠自己？公仪休的故事似乎为我们找到了答案。古往今来，历史上犹如公仪休这般坚定自我原则、严格约束自己的仁人志士不计其数。在社会这个奇幻变化的大剧场里，有的人蜗居于舒适圈内，得过且过，没有原则信念，畏葸不前；有的人随波逐流，他们的人生随着时代的风浪起起伏伏。而我却总想到，屈原抱石自沉于汨罗江，苏格拉底豪饮鸩酒于雅典监狱；于少保慷慨赴义，王国维复兴国学；卢梭呼吁主权在民，加缪执着推石上山。他们无疑都有一个共同点：为自己的信仰不被摧毁而奋斗，始终捍卫着自己的原则和底线，信念和原则是他们勇气恒远持久的来源。公仪休如果放弃原则，接受他人的贿赂，那么他还会有宰相之职和佳肴之丰吗？可见，坚守原则，严于律己是安身立命、活出自我的重要保障。公仪休不接受他人的贿赂，只吃自己买的鱼，这也是依靠自己、自强不息的生动诠释。凡事靠自己，是对每一个个体的基本要求。那些依赖他人度日、终日无所作为的人终究会被时代、社会所唾弃。依靠别人，会让别人抓住你的软肋，他们总会出其不意地给你致命一击。公仪休显然深谙这个道理，不接受他人的帮助，不给他人留下把柄，不给自己的事业留下隐患，这才是真正得以行稳致远的良方。你可知布尔什维克是如何捱过战争的炮火，众国的抵阻，终将社会主义变为现实，红色的火种撒向世界？你可知中国共产党是如何从红船出发，抵住不满与怨恨，笃行不怠，终让中国换了新天，星星之火得以燎原？依靠任何人都不如依靠自己，只有自己才是自己的塑造者。几千年前公仪休的故事流传至今，仍带给我们诸多启示，让我们明白许多人生道理。同学们，让我们扬起自律自强之帆，行劈波斩浪之船，在人生的航线上勇往直前！我的发言完毕，谢谢大家。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文。“宰相拒鱼”的典故所蕴含的道理简单而深刻，至今仍有极强的现实教育意义。公仪休作为位高权重的官员，以清廉自守的高尚情操，赢得了后人的广泛赞誉。这则历史典故告诫我们惟有防微杜渐、慎微慎初、坚守清廉才能“其鱼长存”，无论何时都不能为利益所诱惑，而成为“规小得而大失者”。这里的“鱼”，并不只是单纯的一条鱼。这鱼，代表了诱惑，代表了权力下潜藏的陷阱。公仪休坚决拒绝，是因为他清楚地认识到，一旦沾染上私欲的沾染，便很可能丧失仁义，背离公心。正是在这样审慎戒备之中，公仪休实现了自我超越，彰显了中国古代政治家的高尚品格和清高操守。身居宰相之位，控制自己的欲望，禁得起诱惑就是明智之举。明于人之为己者，不如己之自为也。公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。“鱼和熊掌不可兼得”，认清你的熊掌，禁得起鱼的诱惑，这才是真正的智者。古人云：“快于意者行于云。”意思是说，如果一个人放纵自己的欲望，则如同浮云一样没有定向，难以成事。欲望是一把双刃剑，控制得好能激励人们奋发进取、努力拼搏；控制得不好，则容易引火烧身。古往今来，那些缺乏德行修养的人，当手中权力与贪欲混在一起的时候，人性的致命弱点便暴露无遗。贪欲是人生悲剧的开始，祸根由此埋下，苦果也只能自己吞食。作文要求写一篇发言稿，围绕“感先贤智慧，促德行修养”进行写作。可从历史和先贤身上获得智慧。主体部分可写成并列式结构，如从“读史可以明志”“读史可以修德”“读诗可以养人”三个角度论证。最后可以结合青年身份思考，如何从公仪休的做法上得到修养身心的启迪。立意：1.从“宰相拒鱼”品悟修身之道。2.感先贤智慧，悟德行养成。3.清正廉洁，学会自助湖南省怀化市雅礼实验学校2023-2024学年高三上学期入学考试语文试卷18.阅读下面的材料，根据要求写作。

列夫•托尔斯泰说：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”

宫崎骏说：“成长是一笔交易，我们都是用朴素的童真与未经人事的洁白交换长大的勇气。”

冯友兰说过，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这其实也是在说人的精神成长的境界。自然境界是说一个人做事只凭本能或社会习惯。功利境界是说一个人可能意识到了他自己，为自己而做各种事，做事的动机是利己的。道德境界是说，有的人可能了解到社会的存在，为社会的利益做各种事。天地境界是说一个人可能了解到，社会整体之上还有一个更大的整体，即宇宙。他了解他所做的事的全部意义，并自觉做他所做的事。

以上材料对你的精神成长有哪些启示？请结合材料内容，写一篇文章、体现你的感悟与思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。18.【答案】我将无我，不负韶华

冯友兰先生的四重境界说启示我们，精神的成长永无止境，从利己到利人，从小我到大我，从有我到无我，格局决定境界。作为当代青年，在精神成长方面，我们应当不断超越，我将无我，方不负韶华。

青年当致力于精神成长“管却自家身与心，胸中日月常新美”，年轻的毛泽东以此自律。他在湖南师范求学时，立约“三不谈”：不谈琐事，不谈金钱，不谈女人；周恩来在南开求学时，写下“有关家国书常读，无益身心事莫为”的对联自勉。高洁的精神成就了他们的伟业，为我们树立了榜样。精神的园地，不种下良种，就会长满野草。青年当培养自己的品位，致力于精神的健康成长。

精神成长发轫于自我完善“苟日新，日日新，又日新。”精神的成长就是要追求“日日新”。正如鲁迅先生所言“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话”。摒弃佛系，拒绝躺平，既不孤芳自赏，也不自怨自怜，有一分热，发一分光。像空谷幽兰，不因无人欣赏而拒绝绽放；像萤火微光，不因无人关注而熄灭光芒。像谷爱凌，努力成长为最美的自己；像苏炳添，努力挑战最快的自己。

精神成长完美于奉献自我“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”完善自我，奉献自我，精神成长才能达于至善之境。痛感于父亲的病逝，抱着学好医学，救助许许多多像父亲一样的病人的初衷，鲁迅先生远渡重洋，赴日求学。可是当他看到幻灯片上麻木的“看客”时，他深感救心重于救身，于是他弃医从文，致力于改造国民；孙中山赴美求学，原意也是悬壶济世，可是他看到晚清政府丧权辱国，列强磨刀霍霍，深感医学无力救国，于是弃医从政，转而去救助病入膏肓的祖国。个人是一滴水，只有融入社会的海洋，才会永不干涸。我将无我，因为我已融入社会，融入天地。

欲戴王冠，必承其重。欲达人生之巅，需上下求索，精进不已。成长的同时，我们也要打理好自己的精神的“后花园”，扎好篱笆，养兰种菊，永保一脉馨香。【解析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。

几则材料都围绕“精神成长”发表看法。第一则材料把“精神成长”作为一种“工作”，表明每个人都应当时刻注意“精神成长”，这是必须要做的“工作”；第二则材料认为成长需要付出的代价是“朴素的童真与未经人事的洁白”；第三则材料诠释了精神成长的四重境界——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。四种境界是递进关系，由自我到社会到宇宙，精神境界逐层提升。

作为青少年，我们每个人都要重视自己的“精神成长”，并努力从“小我”“功利”中挣脱出来，达到“道德”和“天地”境界。这就需要我们的眼界和胸怀更大，格局更大。

写作时可以按照冯友兰的四种境界来写“精神成长”，可以为四种境界各自配上例子来具体理解它们的含义，其中“道德境界”的例子很多，比如焦裕禄、王进喜、抗美援朝战士、袁隆平、钟南山、为社会和国家奋斗的每一个劳动者；“天地境界”的人相对少一些，比如爱因斯坦等科学家、医学家们，为全人类做出贡献的人都属于这样的境界。最后论述作为青年如何提升自己的“精神境界”。

参考立意：

1．精神成长是人生的必修课。

2．精神成长需要经受磨炼。

3．人应该把握自己精神成长的方向。

材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。

由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：

①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。

②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。

③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。

④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。

⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。

⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。2024届湖