2022年高考语文二轮复习：论述类文本阅读 模拟试题分类汇编（含答案）

2022年高考语文二轮复习：论述类文本阅读模拟试题分类汇编

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成广3题。

传统的书画修复工作重视的是将作品价值进行提升，也就是通过商业化的方式对书画进

行修复。修复艺人的思想理念也是将画作修复得更加完善，甚至会通过特殊方式刻意掩盖书

画受到过损坏的事实。“修旧如旧”的理念体现在修复过程的每一个细节中，这是对原作的

尊重，也是对文物的还原。近几年，随着人们对艺术品的关注点转移到艺术品本身的价值,

即完整性、观赏性，书画修复技术出现了“最小干预”的理念，即修复中将画作的改变降到

最低，通过修复工作将原有的表现形式进行突出，并将受损部位进行细致修复，通过这样的

方式来提高作品的传承价值。

“最小干预”理念是在现代技术深化发展背景下应运而生的。这一理念的主旨是保证在

修复过程中使画作具有极强的“永续性”。书画是我国文物的一种，保存至今的书画作品反

映了不同时代的文化特征。书画作品见证了历史，历史的价值也在书画作品中得到良好的体

现，这些特点决定了修复书画的重点是保护延存。建立在此基础上的''最小干预”理念，并

不是不去修复书画，而是最大程度上保持作品的原貌。

现在涉及到修复的书画都是国家级的文物，在修复过程中要保护它的文物属性。修复书

画是以书画的材质为主，且以原始文献为依据。书画都会有相应时代的历史背景，修复艺人

不可以凭空想象，所以需要采用“最小干预”的修复理念，保留作品的原状，留下空白。书

画修复就像医生为患者医治的过程，修复破损的书画就像给患者做手术；修复过程中也会对

画作产生一定的损害，但最终目的是让“患者”更好地存活下去。“最小干预”就是最大程

度地降低对书画文物的破坏，完成对文物的保护。

虽然''最小干预”的方式趋向于对文化的保护，但在实际使用中，传统与现代两种修复

技术都在书画的修复上起着重要作用。对比实际修复案例，可以直观地看出二者的优势与劣

势。例如，在修复两幅出现虫蛀、霉斑、断裂、残损等病害的清代人物画像时，技术人员分

析到修复的关键问题都在于其磨口、全色和接笔。在修复过程中，第一张画作在利用“修旧

如旧”方式进行全色接笔前，要对破损的缺口处进行磨口，通过磨口的方式使画作的破损处

成为斜面，以保证在修复过程中可以更好地进行全色接笔。这样，画作看起来更加自然协调，

全色也不会过于突兀。在进行全色接笔修复前必须进行相应知识储备工作，查阅大量清朝服

饰资料，总结资料中对画作人物服饰特点的介绍，然后在修复过程中依据资料，对空白处进

行全色接笔修复。但是在遇到破损较小的部位时，还是应用“最小干预”的方式选择不磨口

修复画作。修复第二张画作时，技术人员在操作过程中略过了磨口这一步骤，直接对画作进

行全色接笔，通过这一方式将“最小干预”理念应用了起来。因为在“最小干预”理念下，

每一次对画作进行磨口都是在加深对画作的伤害。特别是年代久远的画作，其病害较多，若

对其进行磨口，就会失去其原有表现状态。尤其是在对以人物描绘为主的画作修复过程中，

因为线条比较细腻，所以更适用于进行“最小干预”修复，即使画作中出现了较为明显的空

缺处，且无法通过修复进行复原，也可以在修复过程中利用留白的方式降低对画作带来的损

伤。

通过以上分析可以了解到，在当前现代化技术不断深化的背景下，书画修复工作更需要

将传统的“修旧如旧”与现代的''最小干预”理念紧密结台，最终利用最高复原程度、最低

伤害的有利手段，有效推动我国传统文化长久传承下去。

（摘编自胡琰《探析书画修复保护传统技术与现代理念的应用》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.“修旧如旧”是传统的书画修复理念，这种理念强调对原作的尊重和对文物的还原。

B.“最小干预”书画修复理念并不重视修复书画，而是重视最大程度地保持作品原貌。

C.因为现在修复的书画都是国家级的文物，所以需要采用“最小干预”的修复理念。

D.用“修旧如旧”方式修复清代人物画像时，有可能会使画作失去其原有表现状态。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A.文章区分“修旧如旧”和“最小干预”，是为了论证书画文物修复工作中理念的改变。

B.文章以医生为患者医治为喻，形象地闻明了书画修复的本质，也有力支撑了观点。

C.文章论述传统与现代两种书画修复理念在实际中的应用时，对优势与劣势都有论及。

D.文章用先分后总的结构，论证作为文化保护的书画修复需要传统与现代理念的结合。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）

A.随着人们对书画艺术品本身价值的关注，将不可避免地忽略书画受到过损坏的事实。

B.“最小干预”理念的产生证明，唯有秉持此理念才能保持修复过程中画作的“永续性”。

C.全色接笔修复画像时，即使没有相应历史知识的储备，也能符合其最初的创作状态。

D.以传统文化长久的传承为基点，能使书画文物修复达到最高复原程度和最低伤害度。

（一）（9分）

1.（3分）B2.（3分）A3.（3分）I）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要

求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新,

但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城

镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”,

一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。

乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面:一方面是物质文化记忆,如日常生活用品、

公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、

传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化

记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史

与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感

的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理

评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做

好这方面的前期规划。

仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其

永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创

造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施

与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的

入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感

和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感

与归属感。

如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一

种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传

统产业，进行精细化、产业化升级，将''文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡

村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、

医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。

（摘编自陆邵明《留住乡愁》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。

B.乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。

C.在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。

D.活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。

B.文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者,有机联系。

C.文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。

D.认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。

B.如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。

C.为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。

D.能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。

[T3题答案】

【答案】1.C2.C3.B

【解析】

【1题详解】

本题考查筛选并整合文中的信息的能力。

A项，“如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下‘乡痛’”，表述错误。根据文本“要

在城镇化进程中留住乡愁，不让‘乡愁’变成‘乡痛’，一个重要措施是要留住、呵护并活

化乡村记忆。”由本句可见：“留住、呵护并活化乡村记忆”，是“留住乡愁，不让‘乡愁’

变成‘乡痛的重要措施之一，但并非唯一措施；“留住、呵护并活化乡村记忆"，是''留

住乡愁，不让‘乡愁'变成‘乡痛的重要条件，但并非充分条件。因此，说“如果在建

设之余还能兼顾人文保护，就不会留下‘乡痛’"，太绝对；也是误将必要条件关系当作充分

条件关系，违背原文逻辑。

B项，“乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来”表述

错误。根据文本“至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系

进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。”此句显然是说要保留

那些真正值得保留的乡村记忆，但并没有说“乡村记忆……必须完好保存下来”。题干悖谬

文意。

D项，“活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施”表

述错误。根据文本“活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统

产业，进行精细化、产业化升级，将'文‘‘人’‘居'与'产'融合在一起，让原来的乡村

记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、

医疗、商业、娱乐休闲产业等。”可知，“教育、医疗、商业、娱乐休闲产业”等公共设施要

和“乡村记忆与乡村传统产业”配套。题干与此句句意先去甚远，亦属悖谬文意。

故选Co

【2题详解】

本题考查分析论点、论据和论证方法。

C项，“并举例说明了甄选的标准”表述错误。根据文本“至于哪些乡村记忆真正值得保留，

这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后

进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划”可知，既未见“举

例”，更未见”甄选的标准”何在。故题干“并举例说明了甄选的标准”于文无据，属子虚

乌有。

故选Co

【3题详解】

本题主要考查关于原文内容的理解和分析。

B项，“如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆”表

述错误。依原文意，“呵护乡村记忆”、“活化乡村记忆”确乎是“游子在故乡找到依恋感与

归属感”的重要的客观条件，但绝非充分条件；况且，“游子在故乡找到依恋感与归属感”

的事，是极具个体特、多因性、主观性的。因而，绝不能把条件与其结果倒过来，武断地说

“如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆”说法太绝

对，也可说是将必要条件关系当作充分条件关系，其误不难见出。

故选Bo

(-)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1〜3题。

艺术时空是现实时空在艺术家头脑中的反映，但这种反映并不是机械的照相式的反映,

而是主观能动的审美反映。它渗透于艺术家的审美情感中，蕴含着艺术家的意志目的和理智

认识，是对现实时空的高度提炼、集中和概括，是具有情感性、合目的性、虚拟性这三种质

的规定性的艺术时空。

情感性是指艺术的时空形式充满艺术家的审美情感,它总是以自身蕴含着的这种强烈的

审美情感拍击人们的心灵，产生巨大的感染力量。在审美实践活动中，主体的意志目的与客

体的本质规律总是处在种种矛盾关系中。主体实践是符合还是违背客观规律，客观规律是肯

定还是否定主体实践，都会在主体心理中产生相应的态度体验。正因审美情感是这样在客观

规律与主体实践的矛盾关系中产生的，它就既受着客观规律的制约和引导，又受着主体意志

目的的支配。特别是在艺术创作中，审美情感往往会强烈到这种程度，它具有不可抑制的主

动性质。审美情感的这种性质和特点，常常在艺术的时空形式中展现出来。如《百花齐放》

把不同季节的花卉集中到同一画面，强调它们在同一时间内竞相开放；《雪里芭蕉》则把夏

季的芭蕉画到了冬天的雪地里；窦娥的千古奇冤竟可以改变现实的时间形式来个六月飞雪；

孙悟空的一个筋斗居然可以翻过十万八千里的广大空间……这些异想天开的奇特时空形式，

如果从科学的角度来看简直不可思议，但它们内蕴着的强烈的审美情感一旦与鉴赏者的审美

情感相沟通，就获得了无限生机。

合目的性是指艺术时空的创造要合于艺术家的意志目的、愿望要求。在电影艺术中为了

淋漓尽致地表现一对情侣的内心情感，快速摄影镜头可以按照艺术家的意志把动作的真实时

间过程大大延伸；为了逼真地表现人物焦急万分的迫切心情，慢速摄影镜头也可以按照艺术

家的目的把动作的真实时间过程尽可能缩短。米开朗基罗雕塑的放在佛罗棱萨梅提契墓上的

四个云石雕象，罗丹雕塑的《巴尔扎克像》，为什么要采用空间变形的手段来塑造这些形象？

这固然是艺术家抒发情感的需要，但不能不说只有这样处理才能充分体现艺术家的意志目的。

虚拟性是指艺术时空相对于现实时空的高度概括性。虽然这种高度概括性以现实时空的

客观实在性为基础，但它更多地体现着艺术家的审美情感和意志目的。艺术创作中，艺术家

往往采取延展、浓缩、变形、借代、象征等手段对现实时空进行加工改造，使之满足自己抒

情言志的需要，满足对时空无限性的追求，从而使艺术时空具有虚拟的特点。我国四川的乐

山大佛等，其巨大的空间形式较之现实中原型的空间形式是极大的延展和扩充，而那些核舟

雕刻、盆景等艺术品的空间形式较之所反映的现实空间显然是惊人的缩小。在大足佛教艺术

宝库中，释迦涅槃这一卧式佛像的空间形式本来就非常宏伟，长达三十多米，但艺术家为了

表现其主宰一切、至高无上的巨大佛力，便没有完全雕刻出佛的下肢，在释迦牟尼空间形式

的无限性方面留下丰富的想象余地。艺术时空的虚拟性往往通过假定的方式表现出来•假定

是极度的虚拟，但这种极度的虚拟是为人们的审美情感所能允许的。

由上所述，可以看出，艺术的时空具有主观表现因素，具有情感性、合目的性、虚拟性，

这是又一条必然的艺术法规。没有主观表现因素的时空形式，正如没有客观再现因素的时空

形式一样，不可能进入艺术的殿堂。

（摘编自孔智光《文艺沉思录》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A.艺术家创作的作品中的时空与客观世界的时空有所不同，艺术时空是艺术家对现实时空

的主观能动的审美反映。

B.艺术创作中的审美情感具有不可抑制的主动性质，这表明主体意志目的对主体实践起决

定性作用。

C.罗丹雕塑的《巴尔扎克像》采取空间变形手段来塑造形象，原因是这种处理方式契合艺

术家的意志目的。

D.艺术时空的虚拟性具有高度概括性，是艺术家审美情感和意志目的的体现，与现实时空

的客观实在性无关。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A.文章在论证结构上，先说艺术时空与现实时空的关系，再分说艺术时空的性质特点，最

后进行归纳总结。

B.文章从审美主体实践与客观规律的矛盾关系角度论证分析艺术时空的情感性，显示了作

者的思辨态度。

C.文章第二段以画作《百花齐放》《雪里芭蕉》的画面内容为例，是为了阐述艺术时空具有

异想天开的特点。

D.文章第四段以我国四川的乐山大佛、核雕、盆景等为例，论证艺术空间形式具有虚拟性

的特点这一观点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.尽管《窦娥冤》中的“六月飞雪”这种奇特的时空形式并不符合科学，但它符合艺术创

作中审美情感具有不可抑制的主动性特点。

B.根据表达需要，电影艺术中动作的真实时间过程可极大延伸也可尽可能缩短，这表明艺

术时空创造具有合于艺术家的意志目的的特点。

C.艺术时空具有虚拟性，这种虚拟性往往借助假定的方式呈现，通过延展、浓缩、变形、

借代、象征等手段加工改造现实时空而获得。

D.情感性、合目的性、虚拟性是艺术时空具有的三个主观表现因素，它们是艺术作品中的

它们是艺术作品中的时空形式能否进入艺术殿堂的决定性因素。

1.A【解析】本题考查理解文中重要概念的含义和理解文中重要句子含意的能力。B项，“这

表明主体意志目的对主体实践起决定性作用”这一表述不当。原文并未述及这个信息。C项,

“原因是这种处理方式契合艺术家的意志目的”这一原因分析不够全面。根据原文所述，它

也是“艺术家抒发情感的需要”。D项，“与现实时空的客观实在性无关”这一理解不当。根

据原文所述，艺术时空的虚拟性是一种高度概括性，它“以现实时空的客观实在性为基础”。

2.C【解析】本题考查分析文章结构，分析文本论点、论据和论证方法的能力。“是为了阐

述艺术时空具有异想天开的特点”这一表述不当，应是为了阐述审美情感的不可抑制的主动

性质常在艺术的时空形式中展现。

3.I）【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度和整合文中信息进行推断的能力。“它

们是艺术作品中的时空形式能否进入艺术殿堂的决定性因素”这一表述不正确，曲解文意。

根据原文末段所述“艺术时空具有主观表现因素……这是又一条必然的艺术法规”以及“没

有主观表现因素的时空形式，正如没有客观再现因素的时空形式一样，不可能进入艺术的殿

堂”等可知，单单具备主观表现因素还不够，还须有客观再现因素。

(-)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

仔细研读鲁迅的文字，我们会发现，他不喜欢体系化、概念化的思考，而是擅长以一种

特别的、富于洞察力的文学视角来透视层累的历史和鲜活的现实，从而激发深层的人文和价

值思考。

早在1908年，时为留日学生的青年鲁迅就在当时的留学生刊物《河南》上先后发表《文

化偏至论》《破恶声论》，提出“人立而后凡事举”“尊个性而张精神”“人各有己，而群之大

觉近矣”等主张。萌发于此时的“立人”理想，成为后来贯通鲁迅思想的核心线索.今天大

家所熟知的“改革国民性”“觉醒”“进化”“真的人”等与鲁迅文学密切相关的词语都是以

“立人”为底色的。

“立人”首先指追求个体的精神进化，通过文学翻译和创作来唤醒沉睡的民众。不同于

当时流行的富强话语和国人对西方物质文明的艳羡，青年鲁迅创造性地将对于进化的信念聚

焦在人的精神层面,强调作为个体的人的进化,这一思路可说是后来五四新文化运动的先声。

“立人”还意味着反抗压迫，追求平等。鲁迅早年思想虽然和尼采哲学有极大关系，但

他却不似尼采崇尚强者，而主张“弱者自强”。在列强竞逐、弱肉强食的“社会达尔文主义”

流行的年代，鲁迅的这种反潮流显得尤为可贵。

鲁迅对于“立人”问题的关怀并不局限于中国，而有着某种世界主义之眼光。甚至可以

说，“立人”理念的确立本身很大程度上就同鲁迅对当时世界格局的观察有关，这种观察当

然也主要是通过文学来达成。在东京时期，立志从事文学活动的青年鲁迅就对弱小民族的文

学作品多有留心，在译介方面用功尤勤。回国后的鲁迅对于苏俄文学、革命文学的关注，乃

至参加中国左翼作家联盟都有着某种世界主义的色彩，蕴含着反抗压迫和追求平等的诉求。

平等对于鲁迅来讲并非简单的物质均等，其首要乃在精神的维度。在为俄文译本《阿Q

正传》所作的序言中，他说：“别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有

一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将

人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且,

变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。造化生人，已

经非常巧妙，使一个人不会感到别人的肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造

化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。”这种对平等的精神性理解有相当深

度，并且为诸多来自弱小民族或后发国家的有识之士提供了理论灵感。

日本学者竹内好曾指出鲁迅思想具有“抵抗”特质，拒绝简单从外部输入意识形态和抽

象理论。他进而认为，日本近代以来所形成的“优等生文化”，恰恰是单向度学习西方列强

的产物，是缺乏真正主体性的文化。竹内好的反思可看作是鲁迅精神平等思路的一种重要推

论，并且在日本思想界产生了持久深远的影响。

在我们的另一个东亚邻邦韩国，鲁迅的影响同样巨大。早在20世纪20年代鲁迅即被介

绍到朝鲜半岛，20世纪30年代出现了具有研究性质的文章。之后，鲁迅的文学与思想逐渐

大量传播到韩国，他也成为韩国家喻户晓的中国文学家和思想家。韩国知识圈对鲁迅的接受,

植根于自身独特的历史处境，他们更多地关注鲁迅文学的批判特质、面对压迫的觉醒与反抗

意识。我们不妨说，鲁迅“立人”理想中所包蕴的对人的主体性和人之平等的强调，已成为

近代以来东亚地区乃至广大后发国家和地区的普遍性诉求。

（摘编自孙鹤云《今天如何理解鲁迅的“立人”思想》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.鲁迅提出的“人立而后凡事举”等“立人”思想，成为贯通鲁迅思想的核心线索。

B.鲁迅通过文学达成对当时世界格局的观察，确立了着眼于世界主义的“立人”理念。

C.在为俄文译本《阿Q正传》所作的序言中，鲁迅表达了对精神上的平等的深入思考.

D.在弱肉强食的年代，鲁迅主张“弱者自强”，表达出反抗压迫和追求平等的诉求。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章主要从鲁迅“立人”思想的提出、内涵、意义及巨大影响等方面进行论述。

B.文章将鲁迅早年思想同尼采的对比，意在指出鲁迅思想的深刻性已超越尼采。

C.文章运用了举例论证，引用论证等论证方法，丰富了文章内容、增强了说服力。

D.文章中的“首先指”“还意味着”等体现了文章在论证时层次分明、思路清晰。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.“立人”思想萌发于鲁迅留学日本时，强调追求个体的精神进化，还意味着反抗压迫、

追求平等。

B.“立人”思想不仅成为五四新文化运动的先声，也为诸多弱小民族的有识之士提供了理

论灵感。

C.鲁迅提倡的平等并非物质均等而是精神上平等的思想，曾在日本思想界产生持久深远的

影响。

D.鲁迅在韩国家喻户晓，他文学的批判特质、面对压迫的觉醒与反抗意识深为韩国知识圈

所关注。

【广3题答案】

【答案】LB2.B3.C

【解析】

【1题详解】

本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。

B.“确立了着眼于世界主义的‘立人’理念”理解错误，对“立人”问题的关怀有着某种世

界主义之眼光，并非着眼于世界主义的“立人”理念。

故选Bo

【2题详解】

本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。

B.”意在指出鲁迅思想的深刻性已超越尼采”错误。从原文“鲁迅早年思想虽然和尼采哲学

有极大关系，但他却不似尼采崇尚强者，而主张‘弱者自强来看，文章将鲁迅早年思想

同尼采的对比，意在指出鲁迅主张“弱者自强”的观点。

故选Bo

【3题详解】

本题考查学生根据文章内容进行分析、判断、推理的能力。

C.“并非物质均等”错误，原文是“并非简单的物质均等”“其首要乃在精神的维度”；“在

日本思想界产生持久深远的影响”的是竹内好的反思，而并非鲁迅提倡的精神上平等的思想。

故选Co

(-)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1'3题。

与自然界的生物不同，人不仅有长久的记忆，而且还能通过语言、文字、图像等媒介不

断强化、延伸这一能力。就此而言，记忆对于人类历史的建构具有异乎寻常的重要性。在中

国文化中，关于记忆的表达因关乎人的情感和想象而成为一种美学化的表达，表现出浓郁的

审美特征。宇文所安曾讲：“在西方传统中，人们的注意力集中在意义和真实上，在中国文

化中，与它们大致相等的，是往事所起的作用和拥有的力量。”由此突出了西方认知世界重

视真理及其价值，而中国认知世界重视历史复现和记忆。但值得注意的是，在中国文化中，

愈是趋于审美的记忆，愈是表现出与实然历史相疏离的特征。如《诗经•采薇》''昔我往矣，

杨柳依依”，这并不意味着诗人经历的实然过往就一定杨柳春风，而更多是以对往昔生活的

美化来反衬当下境遇的残酷。自《诗》《骚》始，中国诗文中有大量此类的诗篇，如忆昔、

远游、悼亡、伤逝，故人、故乡、故国，几乎一切过往均会成为诱发诗情记忆的对象。个人

曾有的经历在此被赋予了浓重的情感色彩，实然性的历史则只不过充当了个体情感的载具。

除个人记忆因与实然历史疏离而形成审美的累积，民间记忆及相关的文学形式也是如此。

如冯友兰所讲“天文学不承认月中有嫦娥，但梅兰芳可以演嫦娥奔月”，”《三国演义》中所

说的关公，与《三国志》里所说的关公，不大相同”，但''社会中一般人心目中的关公，是

《三国演义》中的关公”。这意味着，在历史的真实之外，还会有一种被审美化的观念的真

实，民间传统属于后者。

再次看士人阶层•与民间记忆总是游离于真实历史不同，士人的相关记忆则更多奠基于

实际的历史知识训练。在中国传统教育中，经学教育与历史教育是一体的，这直接导致了士

人经学修养与历史修养的重叠，也使“托史言志”成为历代士人最重要的话语方式。从中国

传统看，秦汉时，士人对经史知识的阐发主要是思想性的。东汉之后，则逐渐衍生出了对历

史阐发的新形式：借史来感怀，借怀古来抒怀。并自此形成了中国咏史诗、怀古诗的传统。

这样，抽象的记忆被形象化、景观化，也因此更具有审美价值。之后，中国士人对历史的审

美发现进一步向日常生活蔓延：各类古器物成为文人士夫日常展玩雅赏的对象。相比而言，

历史文物作为家庭陈设或文人雅集的谈资，具有鲜活的在场感。它不但更便于唤醒人的历史

记忆，而且让人“身生后世，眼对前朝”，在古与今的交相辉映中有效延展了记忆的张力。

可以认为，中国士人阶层关于历史记忆的不同呈现方式，是一个理性向情感、景观、日常生

活不断蔓延的过程，也是历史的审美品格不断提升和弥散的过程。

最后是王朝、国家记忆，这种记忆主要存在于群体性的祭祀中。每次祭祀都是遍布各地

的姬姓诸侯在王都的重聚，都是对共同祖先的追忆，也是对亲族团结的政治宣示。同时，祭

祀活动的仪式性、秩序感和神圣性，均使对先祖的追忆显现出审美特征。对于王朝、国家来

讲，这种由审美记忆维系的共同情感，是其历史得以绵延的标志。按照中国传统国家的家国

同构模式，相关祭祀既是王朝、国家层面的，也被细化到社会的每个单元，如家庭、宗族等。

以此为背景，在传统大一统国家，整个社会很容易被想象为有共同的族源，于是超越家族、

朝代的共同祖先被设定出来，如黄帝和炎帝。这样，由祭祀承载的先祖记忆就具有了纵贯中

国历史的意义，而美和艺术也必然成为其中的伴随物。

（摘编自刘成纪《中国古典美学中的时间、历史和记忆》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.由于人有着不同于自然界生物的长久记忆，使得记忆对于人类历史的建构异常重要。

B.与《三国演义》中所说的关公不同，《三国志》中的关公更符合现实存在的真实历史。

C.中国传统教育将经学和史学合为一休，造成历代士人的话语方式都采用“托史言志”。

I）.古器物成为人们家庭陈设或文人雅集的谈资，是因它更容易唤醒人们对历史的记忆。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.文章基于认知世界的重心，讨论了中国文化中关于记忆的表达与情感和想象的联系。

B.文章从个体、民间、士人和国家四个层面，论证了中国文化关于记忆的美学化表达。

C.文章在论证士人阶层关于历史记忆的表达时，与民间传统的记忆呈现方式作了对比。

D.文章末段论证了群体性的祭祀活动具有纵贯历史的意义，同时还显现出审美特征。

3.根据原文内容，下列说法不氐理的一项是（）（3分）

A.往昔生活并不会都成为诱发人们审美记忆的对象，只有当人们面临的现实境遇残酷时才

会被美化，成为个人情感寄托的载体。

B.中国士人阶层关于历史记忆的显现，真实性往往高于民间的记忆及相关文学形式，这与

其奠基于实际的历史知识训练有关。

C.从早期的经史到后世的咏史、怀古，再到古器物雅赏，随着士人历史审美范围不断扩大，

历史的审美品格也不断提升和弥散。

D.历史上以黄帝和炎帝为中华民族共同祖先的设定，虽然缺乏历史的依据，却因其符合传

统家国同构的模式而被人们普遍接受。

1.B2.C3.A

【解析】

1.A.“由于人有着不同于自然界生物的长久记忆，使得记忆对于人类历史的建构异常

重要”原因分析错误，原文第一段“与自然界的生物不同，人不仅有长久的记忆，而且还能

通过语言、文字、图像等媒介不断强化、延伸这一能力。就此而言，记忆对于人类历史的建

构具有异乎寻常的重要性”中的“此”既指“长久的记忆”，又指“还能通过语言、文字、

图像等媒介不断强化、延伸这一能力”。选项以偏概全。

C.“都采用‘托史言志’”错误，原文第三段“使'托史言志’成为历代士人最重要的

话语方式”说的是“最重要”的方式，而不是“都采用”。

1).“古器物”错，原文第三段“历史文物作为家庭陈设或文人雅集的谈资”说的是“历

史文物”，另外，原因的概括也不全面，原文说的是“它不但更便于唤醒人的历史记忆，而

且让人‘身生后世，眼对前朝’，在古与今的交相辉映中有效延展了记忆的张力”。

2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

C.“与民间传统的记忆呈现方式作了对比”错误，原文第三段”与民间记忆总是游离于

真实历史不同，士人的相关记忆则更多奠基于实际的历史知识训练”说的是两者形成记忆的

方式不同，而不是呈现记忆的方式不同。

3.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“只有当人们面临的现实境遇残酷时才会被美化，成为个人情感寄托的载体”错误,

由原文第一段“几乎一切过往均会成为诱发诗情记忆的对象”可知。

(-)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

1博物馆跨界被认为是博物馆突破常规，与其他领域和机构进行结合，发挥各自的优长、

解决存在的问题并取得综合效益的实践活动。博物馆与数字游戏的跨界，就是在信息技术发

展的背景下，基于博物馆和数字游戏的共同需要和优势互补产生的实践。通常而言，博物馆

给公众的印象是传统的、严肃的，而数字游戏是时尚的，娱乐的。但近年来，二者之间的跨

界逐渐成为一股不容小视的潮流。这种跨界之所以能够进行，与博物馆和数字游戏各自的形

象和话语塑造不无关系。

2由于对游戏的负面社会认知，数字游戏曾一度被压制和排斥；后来随着数字游戏在中

国的社会认知的转向，数字游戏逐渐以正面形象出现，并在信息技术和文娱产业发展的驱动

下拥有可观的发展前景。这种针对数字游戏形成的新话语是其得以与文化教育领域进行跨界

的基础。

3当代公共博物馆在社会化过程中，逐渐形成“从物到人”的发展理念。以公众为中心

的博物馆的形象转变也是进行跨界合作的基础。面向变化的公众，博物馆选择新的方式，将

藏品信息、研究成果等资源数字化，便于公众数字访问。这种方式使得博物馆自身储备了利

于数字应用的资源，能更好地实现机构愿景。数字游戏也在展览表达、公众体验和博物馆建

构中发挥着显著作用。通过与数字游戏的跨界结合，博物馆以轻松便捷、寓教于乐的方式服

务于公众的学习和休闲，塑造着公共博物馆更加亲和、更具易用性的机构形象。

4从现有实践来看，“博物馆+数字游戏”的进行有两种基本方式，即“数字游戏进入

传统博物馆”和“博物馆出现在数字游戏中”。不同的方式反映了跨界主导力量的不同，由

此，实践所具有的具体特征也有所不同。

5数字游戏作为收藏、展览主题和教育工具进入博物馆，体现了作为公共记忆保存机构

的博物馆对于游戏社会角色的确认，同时也为博物馆带来了新的实践方式和内容。在实践中

常定位开展收藏；二是博物馆举办游戏主题的展览，此类展览主要在艺术史或文化史的语境

中展开；三是博物馆以数字游戏作为教育手段，让观众在玩游戏的过程中了解展览知识，如

上海博物馆''宝历风物——黑石号沉船出水珍品展”就随展推出了一款手机游戏，通过游戏

过程梳理唐代中国和阿拉伯世界的贸易路线。

6"博物馆+数字游戏”的另一种方式是将博物馆相关元素融入游戏制作中，例如大英

博物馆在游戏《我的世界》中建造其标志性建筑。还有一些博物馆与游戏公司合作推出全新

游戏，如根据故宫馆藏的《千里江山图》设计的游戏《绘真•妙笔千山》，就得到了不少玩

家的好评，但除在IP授权外并未在内容上实现深度融合，游戏中存在与原作不相符的元素

和情节。

7数字游戏与博物馆的跨界结合，将游戏作为一种吸引观众的手段，使公众在通过更多

样的场景和渠道获得文化熏陶和智识提升的同时.，也出现了新的问题。据伦敦韦尔科姆收藏

馆调查，其访客在历史类数字游戏上花费的时间比浏览官方网页的时间平均延长了四倍。但

这一事实并不充分指向观众由此获得了更好学习效果的结论，更长的停留时间内，观众可能

浏览了次要信息，被游戏场面或互动机制吸引，而非获取知识性内容。由此引发的思考是：

在跨界中，博物馆想要在变化的时代中获得持续的生命力，更需要确保文化保存和知识生产

的根基，因为博物馆的优势是拥有文化资源，是以研究成果的呈现和传播为基础，并在此基

础上作进一步拓展的。

（摘编自张紫媛《博物馆+数字游戏：跨界的话语和实践》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.一度被排斥的数字游戏，在社会形象由负面逐渐转为正面后，将有可观的发展前景。

B.博物馆以数字化方式呈现藏品信息等资源，与其发展理念“从物到人”的转变有关。

C.数字游戏作为收藏、展览主题和教育工具进入博物馆，常见的实践形式主要有三种。

D.调查显示，数字游戏与博物馆的跨界结合，导致了公众对博物馆知识性内容的忽视。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章从跨界产生的基础，实践方式与问题等方面，探讨博物馆与数字游戏的跨界话题。

B.文章对博物馆和数字游戏形象转变的讨论，是为了分析二者能够跨界结合的可行性。

C.举博物馆相关元素融入游戏制作的例子，有助于论证博物馆与数字游戏跨界的利弊。

D.文章以“通常而言”“逐渐”等语，对阐释问题作出限制，体现了论证语言的严密性。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.博物馆的严肃，不时尚和数字游戏缺乏传统元素，能促进二者跨界后实现优势互补。

B.博物馆要塑造亲和，易用性的机构形象，如果不与数字游戏跨界结合，就难以实现。

C.与博物馆收藏数字游戏相比，在博物馆举办游戏主题展览，更能体现博物馆的功能。

D.对博物馆拥有文化资源优势的分析，体现了作者对博物馆与数字游戏跨界的理性思考。

【广3题答案】

【答案】1.D2.C3.D

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解分析文章内容的能力。

D."……导致了……”错置因果，第七段说的是“将游戏作为一种吸引观众的手段……其访

客在历史类数字游戏上花费的时间比浏览官方网页的时间平均延长了四倍……更长的停留

时间内，观众可能浏览了次要信息，被游戏场面或互动机制吸引，而非获取知识性内容”，

应该是“将游戏作为吸引观众的手段”引发后来的结果，同时文中对这种结果的判定是“可

能”，是一种推测。

故选Do

【2题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

C.“……有助于论证博物馆与数字游戏跨界的利弊”错误，从文中来看，四、五、六三段

是一个层次，且是总分关系，第四段总说，第五、六两段分说，都是为了论证第四段最后一

句，所以第六段举博物馆相关元素融入游戏制作的例子应是为了说明“博物馆+数字游戏”

进行的方式不同反映了跨界主导力量的不同，以及实践所具有的具体特征也有所不同。

故选Co

【3题详解】

本题考查学生理解概括作者观点的能力。

A.“博物馆的严肃，不时尚和数字游戏缺乏传统元素，能促进二者跨界后实现优势互补”错

误，无中生有，第一段只是说博物馆和数字游戏二者的特点，如“博物馆给公众的印象是传

统的、严肃的，而数字游戏是时尚的，娱乐的”，并不能说明这些特点能促进二者实现优势

互补。

B.“如果不与数字游戏跨界结合，就难以实现”过于绝对，第三段说的是“通过与数字游戏

的跨界结合，博物馆以……塑造着公共博物馆更加亲和、更具易用性的机构形象”，这是与

数字游戏跨界结合的结果，并非唯一途径。

C.“……更能体现博物馆的功能”错误，第五段“定位开展收藏”和“博物馆举办游戏主题

的展览”是并列关系。

故选Do

(-)论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代的防疫与疫苗

中国古代习惯将疾病称为“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具传染性的疾病，“疫”

指流行性传染病，这种分法符合现代医学的观点。相比而言，''疫"比“疾”更可怕，它每

次大规模发生都会给人类造成严重的灾难。

在与疫病作斗争的过程中，人们发现可以通过有限度的主动感染方式，使人体对某种传

染病产生特异性免疫功能，从而避免疫病的发生。东汉王充在《论衡》中提出“夫治风用风，

治热用热，治边用密丹”，他将这种方法称为“以类治之”，通俗一点说也就是以毒攻毒，这

种治疗思想在中国最早的医学著作《黄帝内经》中就有阐述《黄帝内经》认为治病要用“毒”

药，没有“毒”性的药治不好病。

虽然古代的人们对疫病的认识还十分有限，难以从机理上全面揭示疫病并提出科学的防

疫措施，但以毒攻毒的免疫观仍然具有朴素的科学道理。这是因为，在人的身体中有一些先

天性免疫功能，被归结为人体的“非特异性免疫”，除此之外，还可以通过一定途径得到“获

得性免疫”，它虽不是人类生来就有的，但通过感染某种病原体或接种该病原体的疫苗可以

产生针对该种疫病的抗体，从而达到免疫的效果。

法于“以毒攻毒”的免疫观，最早的文字记载出现在东晋葛洪所著的《肘后方》中，该

书主要记述了各种急性病症及某些慢性病急性发作的治疗方法，对天花、恙虫病、脚气病以

及恙蟠等的描述都属首创。

《肘后方》载有“治卒有狗犬凡所咬毒方”，也就是狂犬病的治疗方法，其中一个方法

是：“乃杀所咬之犬，取脑敷之，后不复发。”这种方法是人们在长期实践中总结出来的，为

了不患上某种同样的疫病，人们用捣碎、研磨等物理办法把发病个体的组织、脏器等制成“药

物”，其作用相当于原始疫苗。

这种办法虽然原始，却有一定的科学道理。最早制造出现代意义上狂犬病疫苗的是法国

微生物学家巴斯德，他领导的研究小组在十九世纪末制备狂犬病疫苗时发现，在感染该病毒

动物的脑组织和脊髓中存在大量病毒，于是设法将其接种到家兔的脑中，经过处理后制备出

了狂犬病疫苗。

在古代的各类传染病中，天花是一种令人谈虎色变的病。