《第9课新文化运动和马克思主义的传播》PPT课件-ppt

老师：上课啦，老爷们请起立！老师：老爷们好！众生：大人好！老师：老爷们辛苦了！众生：当官发财！1914年北京大学日常师生问候语《北大的钟声》沈嘉蔚1896他以八股文考中秀才1899他因反清言论而被学院开除1901他因反清被清政府通缉，流亡日本他参加反对袁世凯的二次革命，被捕入狱1916他出任北大文学院学长1879-1942陈独秀民国那些人儿民国那些人儿1910他开始留学美国学习哲学他回到中国仅26岁出任北大教授他获得生平第一个博士学位——哥伦比亚大学哲学博士学位

1891-1962胡适民国那些人儿1889-19271907他考入天津北洋法政专门学校他东渡日本进入早稻田大学学习政治1914他在日本组织反袁活动1916他回国在北京办报1918他出任北大图书馆主任

李大钊民国那些人儿1881－19361898他在南京考入江南水师学堂1902他得到公派日本留学的机会1904他到日本仙台学习医学1906他弃医从文1909他回国任浙江两级师范学堂生理学化学教员1912他出任民国教育部社会教育司第一科科长1920他兼任北大讲师鲁迅新文化运动背景篇

——新体制与旧思想的冲突第一章中华民国之主权属于国民全体第三、四、六章参议院行使立法权；临时大总统及国务员行使行政权；司法权由法院独立行使。——《中华民国临时约法》中华民国南京临时政府成立背景篇：辛亥革命——新政权、新体制

“中华民国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。”

“孔子之道，亘古常新，与天无极。”

——《整饬伦常令》

“恭戴今大总统袁世凯为中华帝国皇帝，承天建极，传之万世。”背景篇：尊孔复古——旧文化、旧思想《大总统发布尊孔典礼令》《大总统发布崇圣典礼令》——《中华民国史档案资料汇编》失落的感伤付出的痛苦求索的艰辛救国的使命深刻的思考

阵痛·失望无量金钱无量血，可怜够得假共和。浩劫茫茫何日了，自惭无策济斯民。背景篇

深刻的思考辛亥革命后，为什么现代西方的民主共和制度无法在中国落地生根？背景篇20世纪初国民之灵魂1913年百姓门户前的对联皇权崇拜思想背景篇

“中国怎样才能成为一个共和国，像中国这样的情况，实现共和意味着什么?”

“共和的含义是什么?”“袁世凯不懂得共和国是个什么样子，也不知道共和国为什么一定比其他形式的政体优越……他不只是不了解共和国需要什么或民主如何起作用，看来他根本没有实现共和或民主的愿望。”——《顾维钧回忆录》材料

高家孝的要求“君要臣死，不死不忠，父要子亡，

不亡不孝材料

高家对孝子觉新的人生安排-“血光之灾”，产妇外迁材料

孝子觉新的命运——作揖主义和不抵抗主义，事事顺从，

不敢反抗。只会蒙被大哭。失去了幸福追求，也失去了妻子背景：民国初年的高家公馆主角：高老太爷、觉新、觉民、觉慧巴金笔下的家背景篇20世纪初国民之灵魂封建伦理纲常思想

我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。

后排右边为巴金，后排左二为大哥背景篇巴金深刻的思考辛亥革命后，为什么现代西方的民主共和制度无法在中国落地生根？

“数年以来，创造共和再造共和的人物，也算不少。说良心话，真心知道共和是什么，脑子里不装着帝制时代旧思想的，能有几人?””

——陈独秀《旧思想与国体问题》为什么现代西方的民主共和制度无法在中国落地生根？

“自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”——胡适

背景篇宗教改革启蒙运动文艺复兴自由民主平等科学独立幸福人权尊严价值爱情

生命人内容篇

——改造我们的文化新文化运动的标志1915年陈独秀在上海创办《新青年》新文化运动中“得力干将”周树人钱玄同陈独秀胡适李大钊刘半农内容篇提倡民主——反对专制Democracy民主，

“抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。”

——陈独秀

“举一切伦理、道德、政治、法律、社会之所向往，国家之所祈求，拥护个人自由权利与幸福而已。思想言论之自由，谋个性之发展也，法律之前，人人平等。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。”

——陈独秀

民主：民主制度和民主思想Science科学科学:主要指科学知识，还包括科学精神和近代自然科学法则。国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。——陈独秀《敬告青年》内容篇提倡科学——反对愚昧为什么新文化运动的矛头指向儒家为代表的封建伦理道德?

“君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣;父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣;夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。”

——陈独秀内容篇提倡新道德——反对旧道德旧道德：三纲思想、君君臣臣、三从四德、上下尊卑等封建礼教和风俗新道德：人格独立、男女平等、个性解放等上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！

——《乐府诗集·鼓吹曲辞一》内容篇提倡新文学——反对旧文学

“你是个卖肉的操刀屠户，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲？”扑的一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。

——施耐庵《水浒传》

内容篇提倡新文学——反对旧文学胡适：

《文学改良刍议》内容篇提倡新文学——反对旧文学一、不作言之无物的文字二、不作无病呻吟的文字三、不用典四、不滥调套语五、不重对偶，文废骈，诗废律六、不作不合文法七、不摹仿古人八、不避俗字俗语——1917年1.胡适《文学改良刍议》提倡新文学(内容、形式、文体)陈独秀：

《文学革命论》文学革命的“三大主义”推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学。内容篇提倡新文学——反对旧文学

“此种文学，…使吾人不张目以观世界社会文学之趋势，及时代之精神，日夜埋头故纸堆中，所目注心营者，不越帝王，权贵，鬼怪，神仙。——陈独秀

“钱玄同所说：“至于从‘青年良好读物’上面着想实在可以说，中国小说，没有一部好的，没有一部应该读的。”

“旧文学，旧政治，旧伦理本是一家眷属。”旧文学——旧思想内容篇提倡新文学——反对旧文学内容篇提倡新文学——反对旧文学梦与诗歌都是平常经验，都是平常影像，偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样！……醉过才知酒浓；爱过才知情重；你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

——胡适

天上飘着些微云

地上吹着些微风

啊……

微风吹动了我头发

教我如何不想她

——刘半农

教我如何不想她

“这些话现在我都不信了。现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。”

挪威戏剧家易卜生《玩偶之家》胡适译新文学——新思想我的朋友们啊，

他说，“我──我──”

但是他哽住了，

他说不下去了。

他转身朝着黑板，

拿起一支粉笔，

使出全身的力量，

写了两个大字

“法兰西万岁!”

法国都德《最后一课》胡适译新文学——新思想我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

——摘自《狂人日记》新文学——新思想

汉字的艰深，使全中国大多数的人民，永远和前进的文化隔离，中国的人民，决不会聪明起来，理解自身所遭受的压榨，理解整个民族的危机。

——鲁迅《病重答救亡情报访员》

汉语出现了从日本传到中国的新词汇如：半径、饱和、保险、变压器、表决、不动产、不景气、采光、长波、成分、承认、乘务员、抽象、出超、代表、蛋白质、导火线、低压、二重奏、范畴、方程式等。文学革命的意义启迪民众、传播西方文明旧文化的反抗

“出版物实为纲常名教之罪人”，往教育部“请教育总长加以取缔”

——张元奇

“覆孔孟，铲伦常，叛亲灭伦”又骂他们用土语为文学，用“引车买浆之徒所操之语"做文章。——林琴南新文化的潮流

1920年，全国有400多种白话刊物。北京政府将白话文作为国语，20世纪20年代民国白话的新教材出现了。

影响篇

——启蒙与解放

新文化运动“以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行总体性的理性批判”。

——陈旭麓

《近代中国社会的新陈代谢》新文化运动带来什么影响？

——冲击了封建思想的统治地位“我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。”——《自觉的女子》1919年《新诗年选》摘录新文化运动带来什么影响？

——思想启蒙、个性解放

成千上万的中国人在寻找信仰的同时形成了百家争鸣。——诸多主义在论争中起落，展示了百舸争流的绚丽境界。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》