新疆维吾尔自治区喀什市初中语文八年级期末自测模拟测试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 八年级语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、积累运用

1、下列加点字读音全部正确的一项是（

）A．缄默（jiān）

雾霭（ǎi）

褶皱（zhě）

戛然而止（gá）B．争讼（sòng）

拮据（jù）

眼眶（kuāng）

暴风骤雨（zhòu）C．瞭望（liào）

蛮横（hèng）

迁徙（xǐ）

随声附和（hè）D．卑鄙（pǐ）

欺侮（wǔ）

蠕动（rú）

强词夺理（qiǎng）

2、下列词语中没有错别字的一项是（

）A．决择

探讨

格物致知

漫不经心B．晓得

瞭望

不修边副

行将就木C．指摘

枷锁

阳奉阴为

相辅相成D．彷徨

蛮横

挑拨离间

名副其实

3、下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是A．他的学习成绩非常好，考上大学应该是十拿九稳的事。B．看见五星红旗冉冉升起，一种自豪感油然而生。C．他的演讲抛砖引玉，闪烁着智慧的光芒，引发了现场听众的热烈讨论。D．地球绕着太阳转，这是不容置疑的客观规律。

4、下列病句修改得不恰当的一项是（

）A．在现代化建设中，我们要充分吸取一切国外的先进经验。（搭配不当：将“经验”改为“技术”）B．经过全市人民的共同努力，使我市空气质量状况有了明显改善。（成分残缺：缺主语，去掉“经过”或者“使”）C．我们将尽最大努力，尽一切可能，争取用和平的方式解决台湾问题。但是我们决不承诺使用武力。（否定不当：应在“承诺”与“使用”之间加“不”）D．人们被老人那清晰的思路、乐观的情绪深深感染了。（搭配不当：情绪可以感染人，思路不能；可以将“清晰的思路、”删去）

5、下列关于语法知识及文学文化常识的表述，有误的一项是（

）A．“思想包袱”中的“包袱”和“满面春风”中的“春风”都用的是比喻义。B．“在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。”这句话中的第一个“上”是动词，后面两个“上”是名词。C．王维，字摩诘，唐代诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。D．消息通常采用倒金字塔结构安排内容，分为导语、正文、背景和结语四部分。正文是消息的主要部分，如《人民解放军百万大军横渡长江》就在此部分中具体介绍了三路大军勇往直前、敌军纷纷溃退的战况。

6、将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是

①比如有的人愁思百结，总是闷闷不乐；而有的人却笑口常开，充满欢歌。

②就是说，人们都要面对着悲伤、怨恨、疾病、绝望和死亡等人生的苦难。

③那么，为什么在这个世界上又有着不同的人生呢？

④在我看来，这主要是由于这不同的人有着不同的性情、不同的心灵和不同的生活态度。

⑤常言道，人生不如意事十有人九。A．⑤④②③①B．④⑤②③①C．⑤②①③④D．⑤②③④①

二、古诗文默写

7、诗文默写。

（1）__________，只有香如故。

（2）《蒹葭》开篇以萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛的诗句是：蒹霞苍苍，__________。

（3）《茅屋为秋风所破歌》中蕴含诗人广厦存寒士的人生理想的诗句是：__________，__________。

（4）古诗文中藏有真挚的感情。我们跟随陶渊明走入桃花源，看见老人和孩子们的快乐“__________，并怡然自乐”，我们也不禁嘴角上扬；当柳宗元写到“凄神寒骨，__________”，失意怅然跃然纸上；“__________，胡为乎泥中”劳役者的悲歌穿越千年，让人落泪。

三、文言文阅读

8、阅读下面的文段，完成下面小题。右溪记（节选）唐·元结道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵①两岸，悉皆怪石，欹嵌②盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士③之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。

【注释】①抵：击拍。②欹嵌（qī）：石块倾斜嵌叠的样子。③逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。

5.用“/”给下面的文字断句。（画两处）

在人间则可为都邑之胜境静者之林亭

6.用现代汉语翻译下面的句子。

水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。

7.本文以清丽的语言勾勒出右溪美景。“清流触石，洄悬激注”运用①___（手法），“佳木异竹，垂阴相荫”运用②___（手法），共同写出水③___的特点。

四、现代文阅读

9、请阅读下面的文字，回答问题。云南的歌会①这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。【甲】或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束。从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。②在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的；一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。【乙】有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。③大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱《十二月花》和其他本地好听曲子。【丙】声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续，一连三天才散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。我以一个客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！集会表面说是避疫免灾，主要作用还是传歌。【丁】由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然是在照规矩传歌，那么不问唱什么都不犯忌讳。就中最出色当行的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真像是一个“歌库”（这种人在我们家乡则叫做歌师傅）。小时候常听老太婆口头语，“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后才知道原来如此。（沈从文《记忆中的云南跑马节》有删改）

(1)下面的句子是文章的原句，请选择它在文中最恰当的位置（

）

唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。A．【甲】处B．【乙】处C．【丙】处D．【丁】处(2)请根据示例补写文段中另外两种歌会的形式及给作者留下的感受。

山野对歌：轻松快乐→____→____

(3)请从描写的角度，赏析下面句子的表达效果。

从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑。

(4)请结合第③段概括“金满斗会”主要特点，并联系实际说说你身边有哪些民俗盛会。

10、近侍家堂又一年王瑞锋①春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。②逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。③我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。④即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。⑤现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。⑥于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。⑦对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。⑧年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。⑨堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。⑩一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”⑪“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。⑫《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。⑬中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。⑭几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。⑮翌日大年初一，庄重的一日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。⑯在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。⑰磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。⑱现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。⑲不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。⑳祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。㉑青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。㉒大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。㉓大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。㉔一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。㉕麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。㉖我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。

(1)本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请用简洁的文字概括“侍家堂”的三个风俗活