岳麓版七年级历史上册 （百家争鸣）春秋战国时期的社会变革新课件教育

第11课百家争鸣

第三单元春秋战国时期的社会变革孔子

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派创始人，中国古代著名的思想家和教育家，中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一。孔子生平资料：孔子三岁丧父，幼年生活贫困。曾做过委吏（管理仓库）和乘田（放牧牛羊）这样的小官。由于他发愤为学，博学多能，三十岁便开始开办私学，广收门徒，成为文化传播的使者。51岁任鲁国中都宰，卓有政绩。之后先后任小司空，大司寇。54岁时因鲁君不听朝政，便离开鲁国，开始周游列国。他带着弟子到过7个国家，但未能得到任用。14年后回到鲁国，专心从事古代文献的整理与传播工作。5年后逝世。孔子与弟子对话①孔子：当今世界纷乱，要治理国家只有两个字——“仁”和“礼”！②孔子：“仁”就是人与人之间要互相爱护，互相谦让，和睦相处。“礼”就是人的行为规范要符合社会的要求。①弟子1：请问先生，什么叫“仁”和“礼”呢？②弟子2：弟子不明白怎么样才能做到“仁”？孔子与弟子对话③孔子：仁者爱人，不但要爱自己的亲人，也要爱天下所有的人。自己不愿意做的事情，千万不可强加于人。正所谓“己所不欲，勿施于人”。此乃仁也。③弟子3：哪请问怎样才能做到“礼”呢？孔子与弟子对话④孔子：不同阶层的人要加强个人修养。国君要有国君的风度，大臣要有大臣的忠诚，长辈要有长辈的表率，晚辈要有晚辈的顺从。这样人人循规蹈矩，岂不天下太平！④众弟子：弟子明白了！流派人物时期主要思想儒家孔子（创始人）春秋封建正统思想政治：“仁”“爱人”“为政以德”教育：因材施教，温故知新《论语》孟子战国以德服人，先义后利道家老子（创始人）春秋对立的双方能相互转化《道德经》庄子战国顺其自然，无为而治墨家墨子战国“兼爱”“非攻”法家韩非子战国主张改革；提倡法治；提出建立君主专制中央集权的封建国家兵家孙武春秋“知彼知己，百战不殆”《孙子兵法》“百家争鸣”集思广益————有学者在分析战国诸子的成因时说：“诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”想一想这个说法有没有道理，比较各家在治理国家的思想主张上有什么异同？

答：儒、墨两家均主张爱国，但儒家的爱是有差等的爱，而墨家的爱是无差等的爱一切人。当儒道两家作比较时，儒家倾向于入世，道家倾向于出世，儒家主张积极有为、道家主张消极无为。但道家也有入世的积极有为的一面，儒家也有消极无为的一面。儒家与道家社会思想的区别，主要表现在处理各种社会事物的方法上，而他们所追求的最终目标都是要整合社会生活秩序，并无入世与出世之分。可以说儒、墨、道三家都是反对战争的，而法家的思想大抵是为方便君主专制而设计的一套法术。它并不是着眼于整个社会，而是偏狭地站在统治者的立场上，为维护其既得利益而构想的精密权术而已。北方的政权分立与民族的交融

263年280年316年魏灭蜀266年司马炎建晋晋灭吴统一全国西晋灭亡短暂统一●魏灭蜀

景元四年（263年），司马昭利用蜀国内部混乱的机会，派邓艾、诸葛绪、钟会率大军分三路攻蜀。后主刘禅出降，蜀亡。●司马炎建晋

265年，司马昭之子司马炎废魏帝曹奂，自立为帝，国号“晋”，定都洛阳，史称西晋。1.从西晋到十六国(1)统治集团耽于享乐，争权夺利；(2)八王之乱，严重动摇了西晋王朝的统治基础。(3)周边少数民族入主中原，起兵反晋。西晋统治如此短暂的原因？在此前后的100年间，以黄河流域为中心，15个由不同民族建立的政权陆续出现，加上西南地区的一个政权，总称十六国。中原鲜卑匈奴羯羌氐崇尚武力，文化落后农耕民族(汉人)游牧民族(胡人)文化先进，不善征战2.北方民族的内迁

起源于北方游牧民族的裤褶服，本来是便于骑马打仗的小袖上衣和窄腿裤子；传入中原后，适应汉人的衣着传统，袖子逐渐变宽，裤腿也变得肥大，像喇叭一样。裤褶服成为那时南北流行的服装，不仅打仗时穿，平时也穿。这种变化体现了北方游牧民族和汉族在生活习俗上的互相影响。南北流行服饰－－裤褶服穿裤褶服的南朝乐队北魏骑兵俑

蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，魏晋时在中原却很风行。汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画

墓室壁画《采桑图》

在生产方式上，少数民族学习汉族的先进生产经验，成为农业居民。汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中原后，很快受到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿

。胡床(交椅、绳床)最初是一种以绳连缀在木头上，可开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。你知道凳子椅子的来历吗？洛阳东汉时期的墓室壁画。方凳胡床

根据上述图片，请你谈谈对“民族融合”的理解？

民族融合是指各民族间共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、文化语言、风俗习惯等互相影响，趋向一致。它是中国古代历史上一种进步的历史现象。总是很自信的民族（打我国古代一少数民族）猜一猜鲜卑族北方的统一4世纪后期，我国东北地区

的一支强大起来，建立了

。

年，北魏统一了黄河流域。影响：结束了北方多年来分裂混乱的政治局面，各族人民共同生活，相互交融。鲜卑族北魏4392.北魏孝文帝改革

原名拓跋宏，改姓氏后为元宏，他四岁继皇位，是北魏王朝的第6个皇帝,继位19年时，祖母冯太后去世，开始真正掌握政权。孝文帝自幼在冯太后的教养下，深受汉文化的影响。北魏孝文帝孝文帝改革：迁都洛阳官吏俸禄制，严惩贪污均田令3、孝文帝改革的内容：汉化措施：易汉服、改汉姓、说汉话、通婚姻、北魏孝文帝迁都洛阳平城洛阳北魏孝文帝为什么要迁都呢？孝文帝迁都洛阳原因影响1、平城出产的粮食不能满足都城众多人口的需要2、平城位置偏北，不利于对中原广大地区的统治，也不利于鲜卑政权学习和接受汉族先进文化洛阳获得发展和繁荣为进一步实行改革创造了条件在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。

——《魏书》“今欲断北语，一从正音”，30岁以上的鲜卑官员要逐步改说汉语，30岁以下的要立即改说汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。

——《资治通鉴》官员及家属必须穿戴汉族服饰。北魏文官俑汉族服饰俑鲜卑服饰俑“魏主下诏，以为北人谓土为拓，后为跋。魏之先帝出于黄帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物元也，宜改姓元氏。谓功臣旧族代（代郡）来者，姓或重复，皆改之。”——《资治通鉴》鲜卑姓汉姓拓跋元贺楼楼邱穆陵穆步六孤陆贺赖贺独孤刘将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元。bá鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。

孝文帝选择中原大姓(汉族贵族)女子作后宫，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门。

自孝文帝之后，北魏皇帝死后的谥号多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等，这是为什么？学习汉族的礼法，尊崇孔子,以孝治国。shì北魏孝文帝改革的历史作用北魏孝文帝的改革措施缓和了社会矛盾，有利于北方经济的恢复和发展，促进了北方各族的社会进步，加快了北方民族的交融进程，为以后南北统一和多民族国家的发展奠定了基础。①把都城从平城迁至

。②在朝廷中必须使用

，禁用

；③官员及家属必须穿戴

服饰；④将鲜卑族的姓氏改为

姓氏；⑤鼓励鲜卑贵族与

联姻；⑥采用

的官制、律令；⑦学习

的礼法，尊崇孔子，以孝治国。北魏孝文帝改革影响：这些措施促进了

，为隋唐统一全国奠定基础

①

年，

族建立的北魏，统一黄河流域。②黄河流域民族融合成为趋势。439鲜卑洛阳汉语鲜卑语汉族汉族汉族贵族汉族汉族民族融合改革措施背景

孝文帝对于北方汉族来说是一个征服者，他为什么不用武力将鲜卑文化推行于中原汉族地区,却要向汉族学习，实施汉化政策呢？思维点击其一，孝文帝从小受汉族文化的熏陶，热衷于中原文化；其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻坚一味使用武力而最终失败的教训，深知鲜卑族必须适应占中原主流的汉族人的文化；其三，汉族文化经过长期发展，各方面都比游牧文化更为先进，孝文帝推行汉化政策客观上讲是顺应时势。孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治改革家。说一说：北魏的统一民族融合趋势孝文帝改革汉化措施促进民族融合根据课文内容，你能把下面几个关键词按先后排列一下吗？迁都洛阳北魏的统一民族融合趋势孝文帝改革汉化措施促进民族融合迁都洛阳内容小结小试牛刀1.280年统一全国的是()A.三国中的魏国

B.司马氏建立的西晋

C.氐族建立的前秦政权

D.鲜卑族建立的北魏政权2.北魏孝文帝将都城从平城迁都到（）

A.长安B.洛阳C.许D.殷3.促进了北方民族大