【宫崎骏动画中的自然观7500字（论文）】

宫崎骏动画中的自然观目录TOC\o"1-2"\h\u24465引言 122707一、宫崎骏简介 120697二、主要作品分析 28050（一）人与自然的密切关系《风之谷》 210619（二）人类矛盾的剪影《天空之城》 26425（三）自然与人类的战争《幽灵公主》 34992三、宫崎骏的自然观 412597（一）森林文化 414154（二）神灵观 613724四、人与自然的关系 815978（一）人类对自然的认识 814434（二）追求人与自然的和谐共处 828223五、日本人的自然观对中国的启示 832392总结 9【摘要】提及到动画产业，就必须提到日本动画，因为日本动漫凭借剧情的创新性和趣味性在世界上有着不一般的地位,从而成为了世界动画文化产业的带头人。曾被迪士尼称为“动画界的黑泽明”的宫崎骏在日本动画界甚至是世界上都享有很高的声誉。因为宫崎骏所创作的动漫作品深入了人类与自然之间无法化解的矛盾，人与人之间的冲突，科技的发展与自然文明之间的碰撞等目前一些无法避免的问题，并对当代社会高速发展的同时却也出现很多问题而进行反思。本篇文章也会对日本人的自然观进行叙述，并表述对中国自然观的有利影响。【关键字】宫崎骏；日本动画；人与自然；自然观引言众所周知日本动画的发展已经非常具有鲜明的本土特色，宫崎骏的动画也是日本动画的代表之一。他在动画里所传递的日本人的自然观也是深深影响到了观影者，从而对保护自然与生态环境带来了良好的影响。本文将通过浅析宫崎骏作品中与人与自然、人与生态环境相关，并结合当代人类社会面临的种种环境问题，探索人与自然共生的方式。并从中学习并借鉴日本人的自然观。一、宫崎骏简介宫崎骏(miyazakihayao),日本著名的漫画家、动画师和动画导演,1941年出生在日本一个工人家庭。小时候的宫崎骏生活在一个生产飞机工厂的环境,所以他对飞机图纸也是十分的感兴趣,也培养了他的绘画天分.后来大学时期他进入儿童文学研究会,了解了孩子们的兴趣的同时也向杂志社投了很多他创造的漫画。工作时期,随着中日关系的缓和,我国引进日本动画,间接也给宫崎骏带了很多的工作指导和各种设计实践,后来也就有了许多优秀作品的诞生。宫崎骏一生对动画制作的追求,让他在七十四岁之时获得了奥斯卡金像奖终身成就奖,奠定了他对动画的无尽贡献的地位。宫崎骏在日本被人们称为是动画界的传奇人物，因为他的存在使得日本的动画事业越来越好。他是首个把动画上升到人文高度的漫画工作者，也是日本三代动画家中，具有承前启后的精神支柱人物。从创作之初的《风之谷》到后来成熟作品的《起风了》，这些个作品的题材虽然不同，但有把人生、生存、梦想、环保等这样子的词汇放在作品中。他无数次的创作，不仅仅引起了全球人的共鸣，更受到全世界人们的重视。二、主要作品分析（一）人与自然的密切关系《风之谷》该电影讲述了高度发展的工业文明为地球带来灾难,被虫族战争所摧毁的人类文明,被严重污染的环境最终形成了腐海森林。依靠着海风的力量的风之谷人类为了抵御腐海侵蚀向虫族开战,可风之谷还是遭到破坏。多方力量对峙,眼看着人类与虫族即将展开搏斗,女主角娜乌西卡牺牲自己平息了虫族的怒火,最终一切又归于平静,娜乌西卡也获得了新生。能够在一天之内可以把一整片森林烧成灰烬，水和风却需要一百年以上的时间来造林”来自于《风之谷》，主题就很明显的突出了人类与自然的主题。侧面也就反映了日本人对自然的观点:人类与自然能够和谐共处是人类一直都在努力去做好的事情，也是最大的一个目标。（二）人类矛盾的剪影《天空之城》该电影主要讲述的是在19世纪工业革命的背景下,人类对飞行石支撑的所拥有的超大能量以及辉煌文明的大都市拉普塔的无限向往。紧张激烈的情节贯穿在这部电影中，刺激的情节很多,但是蓝天白云淡化了电影中所出现的尖锐冲突，电影里人物的表达除了靠台词还有靠人物的具体动作，从而使人物的性格使人更加有印象。但更重要的是无论人类怎么发展，如何壮大，也始终不要忘记给予我们一切的大自然，无论怎么发达，无论多高超的科技，一旦离开了自然，离开了这一切的根基，就像参天大树离开了大地。宫崎骏对于战争的描绘往往比现实更加残酷，表现出他以及日本人对战争的反对与排斥、对大自然的热爱与悲悯。（三）自然与人类的战争《幽灵公主》该电影主要讲述的是在日本中世纪的室町时代，人们为了躲避战乱等，逃入深山里建立新的家园，但破坏了森林中动物们的生存环境。在电影一开始就已经暗示了在人性贪婪的欲望下必定会带来来自大自然的报复。《幽灵公主》本来应该是当时患有手疾的宫崎骏的绝笔，因此也是他自《风之谷》以来，深刻地反思后对‘人与自然矛盾’的彻底失望。在现代科学文明和自然冲突愈加严重的情况下，宫崎骏动画中的人与自然哲理引发人们共鸣，也体现了日本人潜意识里的远离尘嚣、恢复宁静、回归自然的憧憬。1997年《幽灵公主》上映了，其目标票房是50-60亿日元。发行后，凭借其宏大的叙事和深刻的主题，它捕获了193亿日元，并成为1997年最受欢迎的电影。在《幽灵公主》中，没有简单的善恶，所有行为都只是大环境中的因势利导。这种大环境是自然与人类发展之间不可避免的冲突。为了躲避战争和暴政，当时的人民纷纷逃入深山建立家园，放火烧山，但却破坏了森林中动物的生存环境，受到了野猪神、犬神带领的猛兽们的袭击。导演使用各种传奇动物试图去表达自然的反击，而动物的和衷共济则象征着最古老的信仰和守护。在这种情况下，角色也被塑造成一个个独特的意象。作为本片的男主角，阿西达卡在其中扮演着一个自然和人类世界调和者的角色，充满勇敢与怜悯之心。为了化解自身的诅咒，他需要去寻找山兽神。在路上，他遇到了白狼神的女儿——桑，一个被人类所抛弃而被白狼神养大的少女。与此同时，他还知道了黑帽大人对森林的破坏。在人与自然矛盾不断激化时，他多次挺身而出化解危机，他一边帮助达达拉人捎信给黑帽大人并防御进攻，另一方面又和桑一起合作去保护森林，保护山兽神。但是故事的最后，我们仍然看到了我们不希望看到的悲剧结果，玉石俱焚的场景让人感慨，仇恨与矛盾一直存在并会不断延续下去。在《幽灵公主》中，它再像《龙猫》中那样单纯无害，只呈现给人们纯洁美好的一面，而是更多地显现了暴力，残忍和可怕的一面。在此基础上，出现了“邪魔”“山兽神”。宫崎骏表示，他不仅要描绘人们生态观中的自然，而且要描绘人类已经面临的自然现状。在电影中，男主角阿西达卡作为人类中敬畏自然，保护自然的代表，他与桑的存在是宫崎骏在整部电影的灰暗基调中的唯一一点光明与希望。当人类不惜一切去捕杀山兽神麒麟兽，当山兽神的首级被人类的首领黑帽大人射杀下来的那一刻，万物失去了生机，大地变得一片灰暗，人类被泥浆包围，陷入困境。此时，我想山兽神就代表着自然，人类破坏了自然，最终摧毁的只有自己。但主人公阿西达卡和桑不顾一切痛苦，不惜牺牲自己，用两人的双手高高托起山兽神的头颅，将它的首级归还，万物才得以恢复生机，灰色混沌的画面重新变成充满绿色和活力，观众这时才舒了一口气。这是一场关于生态平衡的电影，人类在破坏自然的同时，也收到了应有的惩罚。正如幽灵公主所示，现代人类正在经历从环境破坏到环境保护的过度。时至今日，大家要开始行动保护自然，是因为再不保护，人类的生活将会受到影响，这是很好理解的想法，我们不是为了保护自然，而是为了保护自己。不过，当我们在倡导环境保护时，到底应该只留下对自己有利的部分，还是连同不利的部分也一起保护呢？就像人类不需要苍蝇等害虫一样，所以许多人就认为应将它们赶尽杀绝。但是，这种以人类为中心的想法根本就是错误的。宫崎骏认为，所有的生命形式都应该保存下来，自然界的生物具有相同的价值。结合宫崎骏所说，“人类其实并不聪明，人类的存在本身其实也是不被祝福的，尽管如此，我们还是必须得活下去才行，我想制作的就是这样一部电影。”“电影的结尾是自然觉醒的画面，就好像是欧洲在工业革命的过程中森林遭到破坏而消失，但在那个时间点，森林还是照样复生了。在考量自然与人类的关系时，若无法明白这点，恐怕对于今后的事情将无法做出正确的判断。”我认为宫崎骏希望告诉我们，人类必须知道他们是有罪的，他们必须敬畏自然，并与自然的所有不幸和美好共同相处。但如果是为了生存而不得不去破坏自然，也请心怀感恩地相信自然最终会复苏，因为最重要的事情，就是活下去。三、宫崎骏的自然观（一）森林文化要谈宫崎骏作品中的自然观，自然要提中尾佐助等人的「照葉樹林文化論」。关于中尾的学说，宫崎骏做了以下叙述:在读中尾的文章时,我的视野被带到了一个遥远的高度。远离了国界、种族的隔阂和历史的沉重,使喜欢纳豆、粘稠食物的我闻到了阔叶林生命的气息。这本书为我提供了看待事物的出发点。让我对历史、国土、国家有了更为透彻的了解。他一直强调人类要与自然和谐共处，人类要理解要感激自然的回馈。日本曾是一个拥有丰富自然资源的小岛屿国家，而如今变成一个工业化发达的国家，包括宫崎骏在内的日本人们对于绿色家园的破坏都十分痛心。国内自然资源的逐渐匮乏必然会引起国民对于自然的敬畏与崇拜，日本人们认为是神的慈悲沐浴着大地的草木，人受惠于自然，人本身就属于自然的一部分，而非自然的主宰。自然是生命的母体，是生命的本源，他们对自然怀有一种特别亲切的感情，对自然的爱，带来生活与自然的融合，人的生活与自然密不可分。而从日本神话的发展的角度来看，日本也是先经过自然神话时代，才进一步进入人文神话时代。因此，日本人认为山川草木皆有灵性，都是自然的精灵。而这种思想对宫崎骏产生了巨大的影响，使其作品中的自然都不是安然的静物，而是拥有思想的生命载体。森林，在日本人心中占着无可比拟的地位。森林作为一种文化，一种精神的寄托，已经深入到每个日本人的血液里。日本人将这种森林文化与宗教信仰相结合，以获得森林信仰。在宫崎骏的动漫电影中，绿色成为画面的主要基调，树和森林成为反复出现的意向和一种精神寄托。在宫崎骏看来，他从不认为森林就应该存在于人物之后，只是充当舞台背景。他强调，必须先有自然，才能将人物一一安排进去。而所谓的自然，并不光只有森林和树木。它包含了各式各样的事物。有阳光，有饥饿，有虫害，有野兽。他的许多作品中都充斥着魔幻色彩，这也是日本的一种民族内涵。日本民族一向敬畏自然中的神灵，认为自然界的万物都是被神灵所祝福的。花草树木，河流山川，甚至石头都有灵性。对自然神灵的敬畏也就是对大自然的敬畏,美好的环境不允许任何人去破坏。日本人在环境保护这方面做的确实比我们要好许多。日本的街道十分干净，不乱丢垃圾是日本人的习惯；每家每户，他们按可燃物、不可燃物，可回收、不可回收，金属罐物等分类装入垃圾袋，送到垃圾站回收处理，能燃烧的可发电，有利用价值的制成其它用品，不仅可以节省资源，还可以避免污染环境。宫崎骏曾说过，“日本背下的大债，我想去偿还”，他做到了。在他的作品中，反战和环保是永恒的主题，那些被战争和人类践踏的环境，化成一幅幅骇心动目的画面，深深地拷问着每一位观众的灵魂。宫崎骏在《幽灵公主》中这部作品比较好地阐释了“人类处于发展的初级阶段时，其扩张与索取具有生存意义上的正当性”，与此同时揭示了人与自然之间的矛盾，但对矛盾的描写流于表面了。其实现实中的人类与其他动物行为准则都是一样的，“生存”二字而已。只不过人类这个物种作为整体，在进化中获得了凌驾于任何其它物种的竞争优势，所以才会出现“种族自身无节制的发展会威胁到整个自然生态，进而危及自身生存”的地步，从而造成了与整个自然的对立。宫崎骏关注了生态伦理中人类应该承担的道德责任。一方面要承认人类生存的权利。另一方面要充分尊重自然。依靠森林而建的铁镇是现代社会飞速发展的城市的缩影。铁镇凝聚了人类最高端的智慧，铁镇人民以冶铁为生，大量的古木被砍倒，铁镇的人民走入了与森林为敌的死角。人类在将自身从自然中解放出来继而与自然相敌对的人类文明发展过程中，放弃对自然之神的敬畏。为了让铁镇成为独当一面的城堡，幻姬决定毁坏森林，杀死森林之神，扩张铁镇的规模。弑神之举，象表示着人类与自然的彻底决裂。最后头颅被还给了森林之神的死亡之躯，森林才渐渐复苏。就如同工业发展过程中常走的路线:先污染后治理。被治理了的污染依然残留灾难。复苏后的森林已经成为了再生林，人神之战的印痕已永远无法抹去。寓意人们以破坏森林破坏自然为代价的发展，即使日后尽力弥补，都不可能使之恢复到原始状态。被损坏的大自然需要花费千年万年的时间去愈合，但是毁灭只在一瞬。人对于自然中任何生命的摧残，归根结底，最终意味着人类的自取灭亡。人类生活活动的道德标准是保护生命和自然界的多样性、稳定性。这个世界不是仅为人类而存在的，人类只是作为众生之一，被允许生活在大自然的一角。这部作品指出了人类扩张的正当性，从而高于一般的阐述人与自然矛盾、或呼吁环保的作品，这是作品立意上优秀的地方。但作品最终没有回答“既然人类的扩张本身并非恶，那么人与环境之间的矛盾是谁的错、该如何调和”的问题。宫崎骏的动漫思想与艺术灵感受惠于中尾佐助的照叶树林文化学说,这种独特的森林文化为宫崎骏提供了天马行空的想象和创造的源泉一方面,在宫崎骏作品中不断呈现日本森林文化的现实存在,另一方面他也强调人必须对自然有感激之情而不是一味索取,他在电影中努力传达着森林之民的智慧和情感,传递人与自然“共生”的理念。（张舒2013）（二）神灵观自古以来，日本人就信奉多神，认为万物皆由神创造，神栖身于世间万物，万物中存在着各自的神灵。故有“八百万之神”的说法。“八百万神“这一说法最初出现在《古事记》中，表达的是有无数之神存在于世间。在“万物有灵”论中，记载了日、月、星、风、雷等自然万物中都有神灵存在。神灵的产生起初源于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统看作是神灵的力量。可见，在日本人的传统自然观里，自然即是神，人类需要信奉和追从自然。寺田寅彦在《日本人的自然观》中指出:“像日本这样一个拥有多彩多变的自然的国家，诞生并一直崇拜八百万神是理所当然的事。山川树木一个个都是神，人也一样。信仰它，追从它，才能使自己的生活和生命得到保障。宫崎骏的动漫作品中，出现了很多神灵形象。因神灵形象涉及的物种数目繁多，本文将选取出现多次的形象加以分析研究。（1）、猫“猫”是宫崎骏作品中出现次数较多的动物形象。例如本文的研究影片中，就有《风之谷》中的小狸猫，《龙猫》里的主角龙猫，《魔女宅急便》的黑猫吉吉。日本人相信，猫只要长到一定年龄就会拥有神奇的力量。在这些影片中，猫正是沟通人类与神灵世界的使者。憨厚可爱的龙猫，总默默帮助孤独的姐妹俩，带她们领略大自然的美。而吉吉是能和魔女琪琪用语言交流的贴心小猫，一直陪伴在琪琪的身边，比亲人更亲密。（2）猪、宫崎骏对"猪”有着特别的情感他将自己的工作室。在《千与千寻》中，宫崎骏让自私、毫无自制力的千寻父母变成了猪，被汤婆婆一起关进了猪圈里。而在《幽灵公主》里，作者却让“猪”化身为森林的守护者，向砍伐树木的人类发起了排山倒海的攻势。他们像的战士一样守护着麒麟兽的森林，即使头破血流也绝不向人类示弱。由此可见，猪在宫崎骏的动漫世界里有两种截然不同的形象。一类是好吃懒做，逍遥自在，不问世事的红猪。一类是冲锋陷阵，勇猛果敢的英雄猪。魔女、说起魔女的形象，宫崎骏的动漫作品里比比皆是。《风之谷》中的娜乌西卡拥有不可思议的灵性，她不仅用自己的真诚和善良打动了王虫，还保护了人类。她是人类与森林动植物沟通的使者。《魔女宅急便》中的琪琪就是一个天生的魔女,穿着黑色的魔女服，会骑扫帚御风飞翔。《幽灵公主》里的珊，住在森林之中，被白狼抚养长大。身穿兽皮做的衣服，能听懂动物的语言。《悬崖上的金鱼公主》里的主人公波妞，是海洋之神和魔法师的女儿。她天真活泼，能掀起大海啸，能让玩具船变成真船。除了这些小主人公，还有一些会巫术的婆婆形象，充满魔幻现实主义主义中又带着温情、温馨、感人，这也是影片的亮点。四、人与自然的关系（一）人类对自然的认识不同时期，人对自然界的认识也不同。人类对自然的认识经历了“天然自然”、“人化自然”到“生态自然”的发展过程。这种转变反映了不同时期人们对人与自然关系认识的变化和处理方式的变化。早些时候日本人会把自然当成是神的化身并且崇拜它，日本原始的宗教便是以‘自然崇拜’为中心。神性极强的日本传统的自然观,它把自然的魅力视为一种绝对如神佛一样具有能够决定一切的力量。’和为贵’的精神背后,能看到日本人尊重与大自然、与大自然和谐共处的观念。通过宫崎骏的动画中可以了解到日本人努力把大自然作为原有素材加以运用。在当今,这种人与自然和谐共生的自然观与已经潜移默化在日本人心中的’和谐精神’紧密联系,并贯穿于日本人的哲学、思想等精神活动中。在宫崎骏的动画中,无处不体现着日本人崇尚自然,想与大自然和谐共存的