古代汉语介词连词课件

于（於、乎）于与於在古代文献中是两个字，后“於”简化为“于”；二者的用法大致相同，上古音不同；于、於古今字；分工不同。（所介的是地名，一般用“于”。在被动句或描写句里一般用“於”。）于（於、乎）于与於1、遂寘姜氏于城颖。《郑伯克段于鄢》2、癸酉，师陈于鞌。《齐晋鞌之战》3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。《季氏将伐颛臾》4、夫子言之，于我心有戚戚焉。《齐桓晋文之事》5、元济于城上请罪，进诚梯而下之。《李愬雪夜入蔡州》1、遂寘姜氏于城颖。《郑伯克段于鄢》6、自我不见，于今三年。《豳风·东山》7、材不为世用，道不行于时。《柳子厚墓志铭》8、自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。《捕蛇者说》9、子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。《论语·述而》6、自我不见，于今三年。《豳风·东山》10、亟请于武公，公弗许。《郑伯克段于鄢》11、齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。《冯谖客孟尝君》12、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。《出师表》13、今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。《史记·留侯世家》10、亟请于武公，公弗许。《郑伯克段于鄢》14、王如知此，则无望民之多于邻国也。《孟子·梁惠王上》15、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《劝学》16、在天者莫明于日月，在地者莫明于水火。《天论》14、王如知此，则无望民之多于邻国也。《孟子·梁惠王上》17、郤克伤于矢，流血及屦。《齐晋鞌之战》18、劳心者治人，劳力者治于人。《孟子·滕文公上》19、蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣。《答李翊书》17、郤克伤于矢，流血及屦。《齐晋鞌之战》介词“于”1、介绍动作行为发生的处所或时间。2、介绍动作行为涉及的对象。3、介绍比较的对象。4、介绍出动作行为的主动者。介词“于”1、介绍动作行为发生的处所或时间。于与乎介词“于”在古籍中又写作“乎”。浴乎沂，风乎舞雩。《论语·先进》“乎”不是在任何情况下都能代替“于”。1、被动句通常不用“乎”字2、“对于”的意义不用“乎”字只用“乎”不用“于”（“恶乎”的意义是“于何”时）于与乎诸1、京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。《郑伯克段于鄢》2、不识有诸？《齐桓晋文之事》3、有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？《孟子·滕文公下》诸1、京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。《郑伯克段于鄢》4、冬，晋荐饥，使乞籴于秦，秦伯谓子桑：“与诸乎？”《左传·僖公十三年》5、小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。《左传·成公十年》6、军中诸将，各有彼此。《赤壁之战》7、当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长史，杀之以应陈涉。《史记·陈涉世家》4、冬，晋荐饥，使乞籴于秦，秦伯谓子桑：“与诸乎？”《左传·介词“诸”1、“之于”的合音词；2、“之乎”的合音词；3、用作“之”或“于”；4、用作定语，表示多而不定之数，可译为“众”、“各”等。介词“诸”为介词“为”1、介绍动作行为所关联的对象，表示动作行为为谁（什么事物）而发，可译为“给”、“替”、“向”、“对”。2、表示动作行为发生的原因或目的，可译为“因为”、“为了”。3、介绍出动作行为的主动者，可译为“被”。为介词“为”连词“为”用于假设复句中，可译为“如果”。动词“为”含义广泛，它像一般动词一样，可以用作谓语，并带宾语。语气词“为”常跟疑问代词相呼应，表示疑问语气。连词“为”而连词“而”1、用于联合结构中，具有联合关系的两项地位平等，不分主次。连接做谓语的两个动词、形容词或词组起关联作用。而连词“而”2、用于偏正结构中，连接状语和中心词，前后语意是一种相承关系。3、用于主谓结构中，连接主语和谓语，有突出谓语的作用，句中往往含有转折或假设的意味。2、用于偏正结构中，连接状语和中心词，前后语意是一种相承关系代词“而”表示第二人称，多作定语，有时也用作主语。胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也？《毛遂自荐》而翁归，自与汝复算耳！《促织》夫差！而忘越王之杀而父乎？《左传·定公十四年》代词“而”1、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》2、子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。《左传·僖公二十三年》3、既来之，则安之。《季氏将伐颛臾》4、天下既定，则卷甲而藏之。《教战守策》5、使子路反见之。至，则行矣。《子路从而后》1、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》6、人死则曰：“非我也，岁也。”

《寡人之于国也》7、实欲言十则言百，百则言千矣。《论衡·儒增》8、布帛长短同，则价相若；麻缕丝絮轻重同，则价相若；五谷多寡同，则价相若；屦大小同，则价相若。《孟子·滕文公上》9、其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。《柳子厚墓志铭》6、人死则曰：“非我也，岁也。”《寡人之于国也》10、会请先，不入，则子继之。《晋灵公不君》11、公子则往，群臣之子敢不负羁绁以从。《左传·定公八年》12、君无术则弊于上，臣无法则乱于下。《韩非子·定法》13、此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》14、唯赤则非邦也与？《论语·先进》10、会请先，不入，则子继之。《晋灵公不君》则连词“则”1、并列关系2、顺承关系3、转折关系4、条件关系5、假设关系6、表示说明或者判断则连词“则”然1、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！《烛之武退秦师》2、自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？——然子病矣！《齐晋鞌之战》3、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。《寡人之于国也》然1、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有4、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。《劝学》5、烨然若神人。《送东阳马生序》6、宜围棋，子声丁丁然。《黄冈竹楼记》7、有亭翼然临于泉上者。《醉翁亭记》8、若火之使然，泉之始达。《孟子·公孙丑上》9、吴广以为然。《史记·陈涉世家》4、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。《劝学》然

“然”作连词，连接句或段，表示转折，可译为“但是”、“可是”、“然而”等；“然”作代词，用作指示代词，常指代上文所说的情况，一般充当谓语；“然”作词尾，放在形容词后。“然”作助词，表比拟，相当于“像……一样”、“像…

…似的”。然

“然”作连词，连接句或段，表示转折，可译为“但是”、“可

练习1、夜半于无人之时而与舟人斗。《庄子·徐无鬼》2、臣不敢载之于书。《史记·范雎蔡泽列传》3、诸公莫敢复明言于上。《史记·魏其武安侯列传》4、秦王之国危于累卵。《史记·范雎蔡泽列传》5、荆国有余于地而不足于民。《墨子·公输》练习6、赏必加于有功，而刑必断于有罪。

《史记·范雎蔡泽列传》7、须贾为魏昭王使于齐。《史记·范雎蔡泽列传》8、吾于天下贤士，可谓亡负矣。《汉书·高帝纪》6、赏必加于有功，而刑必断于有罪。下列句中的介宾词组位置不同的是（）A子于是日哭，则不歌。《论语·述而》B许子以釜甑爨，以铁耕乎？《孟子·滕文公上》C嫂溺则援之以手乎？《孟子·离娄上》D燕于姬姓独后亡。《史记·燕世家》古代汉语介词连词课件解释下面句中“于是”的意思。1、于是羊舌职死矣。晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。《左传·襄公三年》2、孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。《战国策·齐策四》3、于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：“嚇！”《庄子·惠子相梁》4、晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。

《左传·成公三年》解释下面句中“于是”的意思。1、于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。《史记·项羽本纪》2、魏其武安由此以侯家居。《史记·魏其武安侯列传》3、武安侯虽不任职，以王太后故，亲幸。（同上）4、故以十二月晦，论弃市渭城。（同上）5、公子……欲以客往赴秦军，与赵俱死。《史记·魏公子列传》6、侯生曰：“臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭以送公子。”（同上）1、于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。《史1、楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。《史记·项羽本纪》2、其有不合者，仰而思之，夜以继日。《孟子·离娄下》3、若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。唯君裁之。《左传·僖公十年》4、陈胜起山东，使者以闻。《史记·刘敬叔孙通列传》1、楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。《1、谁为大王为此计者？《史记·项羽本纪》2、仕非为贫也，而有时乎为贫。《孟子·万章下》3、吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死于楚，而员言伐楚，欲自为报私仇也，非能为吴。”《史记·刺客列传》4、如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。《史记·魏公子列传》1、谁为大王为此计者？《史记·项羽本