2022年4月宣威六中语文试卷

2022年4月宣威六中语文试卷第Ⅰ卷(选择题共33分)一、(15分，每小题3分)1．下列词语中加点的字的读音完全正确的一组是(B)A．茎叶(jìng)痔瘘（lòu）不事稼穑(sè)绠短汲深（gěng）(绠短汲深gěngjí:原句为“绠短者不可以汲深”。意思为吊桶的绳索很短，不能把深井的水打上来.比喻能力有限，难以胜任重要的工作。痔瘘zhìlòu:痔疮。稼穑jiàsè:播种和收获。泛指从事农业劳动。jìng－jīngＢ．侪辈(chái)傧相（bīn）桀犬吠尧(jié)

爱憎分明(zēng)（桀犬吠尧jiéquǎnfèiyáo:夏桀的狗朝着尧狂叫。比喻坏人的走狗一心为其主子效力。傧相（bīn）:古代指迎接客人或典礼中担任司仪的人。C．抠搜（kōu）渐染（jiàn）咎由自取（jiū）宵衣旰食(gàn)(抠搜kōusou:小气，不大方.渐染jiàn－jiān:因经常接触而逐渐受到影响.jiū－jiù宵衣旰食gàn：天不亮就穿衣起来工作，天晚才来吃饭。古代多之帝王勤于政事。D．噬啮(chǐ)鹰隼（sǔn）褫夺（chǐ）兵权百喙莫辩(chuán)(噬啮chǐ－niè:咬，啃。鹰隼yīngsǔn:比喻凶恶或勇猛的人。褫夺chǐ：剥夺.百喙莫辩:即使有一百张嘴也难以分辩。形容受到冤枉而无法辩清。2．下列词语中没有错别字的一组是（B）A．技俩乌和之众远见卓识养儿待老，积谷防饥（技俩－伎俩：不正当的手段。乌和之众－乌合之众：像乌鸦那样暂时聚合一群。形容无组织无纪律的一群人。远见卓识：远大的目光，高超的见识。真知灼见：正确的认识，透辟的见解）B．返聘应变能力悬梁刺股知足不辱，知止不殆（返聘：原单位聘用离休人员继续工作。知足不辱，知止不殆：知道满足，就不会遭受羞辱，知道适可而止就不会有危险。劝诫人不要贪得无厌。C．理睬文过是非坐地分脏刻画无盐，唐突西施（文过是非－文过饰非坐地分脏－坐地分赃刻画无盐，唐突西施：刻画：描绘。唐突：冒犯。无盐：战国时齐国的丑女。西施：春秋是越国美女。比喻拿丑的和美的相比，因而冒犯、贬低了美的。D赔尝休牛放马积腋成裘鱼游沸鼎，燕巢飞幕（赔尝－赔偿积腋成裘－集腋成裘：比喻积少成多。鱼游沸鼎，燕巢飞幕：比喻处境及其危险。休牛放马：将牛马放牧，不再作为军用。比喻天下太平，不再用兵。3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（C）①被媒体称为经贸之旅、和平之旅和缅怀之旅的连宋大陆之行，有利于两岸的关系并促进两地的交流和发展，这是的。②帮助受难的矿工家属子女走出矿难阴影，把目光投向未来，并解决他们实际的生活困难，政府部门，不能随意把他们推到社会上去。③3月1日施行的国务院发布的《电力监管条例》，使电力企业赢得了新的发展机遇，A、和缓/毋庸置疑责无旁贷既/又 B、和解/无可辩驳义不容辞既/也C、和缓/毋庸置疑责无旁贷既/也 D、和解/无可辩驳义不容辞既/又（①句“和缓”的意思是“使缓和、平和”，“和解”的意思是“不再争执或仇视，归于和好”。连宋大陆之行，客观的讲只能“使两岸的关系缓和、平和”而很难在短期内就使两岸的关系“不再争执或仇视，归于和好”，否则就夸大了其作用。“毋庸置疑”的意思是“用不着怀疑”而“无可辩驳”指“不可争辩反驳”。两词虽然都起对被陈述对象加以强调的作用，但前者的强调的程度更深。②责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人；义不容辞：道义上不允许推辞。③句的整体意思是陈述《电力监管条例》的施行带给企业的益处和压力，前后分句为一正一反的并列关系，“又”表过去的行为，“也”可表将来的行为。）4.下列各句中，划线的成语使用正确的一项是（A）A.改革开放以后，国家河清海宴，各项政策开明，广大知识分子终于可以一展鸿图。（河清海宴：黄河水清，大海平静。比喻天下太平。）B.近年连续发生多起耸人听闻的煤矿爆炸案，中央下决心严打官煤勾结的不法行为（耸人听闻:指本无事实，故意编造夸大之语使人震惊，这里的使用与下文情理不合。骇人听闻：使人听了十分吃惊。多指坏事。）C．为了攻克研制火箭新型燃料的技术难关，全体科研人员殚精竭虑，反复试验，无所不用其极，终于获取了成功。（无所不用其极：指无处不用尽心力。多指任何极端的手段都使用出来。比喻坏事做绝。）D．这些食品是交给姐姐保管的，可她并不是一个从长计议的人，常常领着我们将下一日的提前捎耗掉，造成寅吃卯粮的局面。(从长计议:放长时间慢慢商量。形容对待事情慎重，不急于做决定的意思)5．下列各句中，没有语病的一句是(C)A．由于核武器的毁灭性威力，使国际社会对核武器极其技术和材料的扩散始终给予严惩关切。(缺少主语)B．青藏铁路将青藏高原和一望无际的戈壁滩、白雪皑皑的雪山、辽阔无边的草原等景观串连在一起。（“和”字多余。因为后面的景物就是青藏高原上的，它们之间不是并列关系。）C、福娃是北京2022年第29届奥运会吉祥物，其创作灵感来源于奥林匹克五环和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的人们传递着友谊、和平以及人与自然和谐相处的美好愿望。D、巴金的“激流三部曲”“爱情三部曲”“抗战三部曲”等作品，不但反映了时代的风云变幻、个人的命运沉浮，更激励了无数青年走向抗日救亡甚而追求自由与个性解解放的道路。（语序不当。应该是“反映了个人的命运沉浮、时代的风云变幻”“走向追求自由与个性解解放甚而抗日救亡的道路。”二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6～8题。欧洲试验海下“风车”发电欧洲科学家最近开发出一种利用海水潮汐能发电的新技术，将一个开放式的“风车”放置海底，利用海水的流动来转动叶片使之发电。科研人员已开发出第一台试验样机，并于近日在英国西海岸试运行。这项耗资600万欧元的研究项目由德国、英国和欧盟提供资助，数家欧洲研究机构参与。首台被命名为“海流”的试验样机安置在英国西海岸布里斯托尔湾海面下20米深处。机组形状宛如一个倒立的风车，其叶片直径为11米，以每分钟15转的速度随海水水流旋转。考虑到海水涨落变化，风车上端固定竖塔有5至10米露在水面以上。[科学家说，由于海下“风车”的叶片转动装置是开放式的，因此不用建造水坝。]此外，7.由于海水水流中的能量密度在同此情况下比空气大许多，因此发电设备尺寸相对较小。比如，同为一兆瓦的普通发电机组，风力发电机风车的叶片直径需达到55米左右，但海下“风车”的叶片直径只需20米左右。据英国运营首台试验机组的MCT公司估算，利用这项技术将可满足英国20%到30%的电力需求。试验样机的发电功率约为300千瓦，但今后科学家将制造出兆瓦级功率的海下发电机组。据目前的勘测，欧洲共有100多个地方适合安装这种新型发电装置，〕理论发电功率可达万兆瓦，约相当于12个普通核电站的发电功率。参与研究的德国卡塞尔太阳能供应技术研究所科学家巴尔德说，[这项新技术是太阳能和风能发电的最佳补充，][其优势在于不受天气影响.]他说，只要地球自转，月球围绕地球旋转，潮汐能就会一直存在。尽管海下“风车”发电成本约为每千瓦小时5到10个欧分，略高于常规发电成本，{[但它具有无污染、可持续使用等显著优点。]不过也有科学家提出，[海下“风车”叶片转动时力量很大，会对周边海水流动产生较大影响，也容易对一些海洋生物造成伤害。]}6.根据全文，下列不属于海下“风车”发电的优越性的一项是(D)A.海下“风车”发电这项新技术，为人类开发了又一种无污染的新能源。B.海下“风车”的叶片转动装置是开放式的，不用建造水坝。C.海下“风车”利用海水潮汐能发电不受天气影响，可持续使用。D.海下“风车”叶片转动时力量很大，试验样机的发电功率约为300千瓦。(末段讲海下“风车”叶片转动时力量很大，并非表明大于陆上风车的优越性，只是为了说明会对环境可能产生不良影响。)7.下列对“由于海水水流中的能量密度在同此情况下比空气大许多，因此发电设备尺寸相对较小”这句话的理解，正确的一项是(D)A.海水水流量大于空气能量，因此，海下“风车”发同样电力所需设备比陆上风车小。(误将“能量密度”的比较理解为“能量”的比较)B.海水水流能量密度大于空气能量，因此，海下“风车”发电设备都比较小。(误将“能量密度”的比较理解为“能量密度”与“能量”的比较。还有发电设备“小”是相对的而不是绝对的。)C.海水水流能量密度大于空气，因此，海下“风车”发电设备都比较小。（未注意“发电设备较小”的“相对性”。)D.海水水流能量密度大于空气能量密度，因此，海下“风车”发同样电力所需设备比陆上风车小。(A项误将“能量密度”的比较理解为“能量”的比较；B项误将“能量密度”的比较理解为“能量密度”与“能量”的比较；C项未注意“发电设备较小”的“相对性”。)8.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（B）A.海下“风车”发电以海水潮汐能为能源，该技术适用于所有的沿海国家。(误认为“适用于所有的沿海国家)B.经勘测，欧洲有100多个地方适合海下“风车”发电，可见对海洋地理环境有特定要求。C.海下“风车”发电是太阳能和风能发电最佳补充，发展下去，将成为发电的首选方式。(海下“风车”发电只是太阳能、风能发电的“补充”，且文章未将海下“风车”发电与火力、原子能发电相比较，推断不出“将成为发电的首选方式”)D.海下“风车”发电不会污染环境，但容易伤害海洋生物，又有一些物种将会灭绝。（伤害海洋生物”只是某些科学家的一种担心，推不出“又有一些物种将会灭绝”。)【文言文参考译文】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的争辨，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！三、(9分,每小题3分)阅读下面的文言文，完成9一11题。超然台记〔宋〕苏轼凡（凡是）物皆有可观。(任何事物都有可观赏的地方。)苟有可观,(如有可观赏的地方)皆有可乐，(那么都可使人有快乐)非必怪奇伟丽者也。(不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观)餔（bū：吃）糟啜醨（lí），(吃酒糟、喝薄酒)皆可以醉，(都可以使人醉)果蔬草木,(水果蔬菜草木)皆可以饱.(都可以充饥)推此类也，(依此类推)吾安往而不乐？(我到哪儿会不快乐呢？)夫所谓求福而辞(推辞)祸者，(人们之所以要追求幸福，避开灾祸)以福可喜而祸可悲也。(因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤)人之所欲无穷，(人的欲望是无穷的)而物之可以足吾欲者有尽（极限）。(而能满足我们欲望的东西却是有限的)美恶之辨战乎（介词，在）中，(如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡)而去取之择交乎前，(选取和舍弃的选择在眼前交织)则可乐者常（经常，引申为“很”）少，(那么能使人快活的东西就很少了)而可悲者常多，(而令人悲哀的事就很多)是谓求祸而辞福。(这叫做求祸避福)夫求祸而辞福，(追求灾祸，不要幸福)岂人之情也哉！(难道是人们的心愿吗?)物有以盖之矣。(这是外物蒙蔽人呀)彼游于物之内，(他们这些人局限在事物之中)而不游于物之外；(而不能自由驰骋在事物之外)物非有大小也，（事物本无大小之别）自其内而观之，（如果人拘于从它内部来看待它）未有不高且大者也。（那么没有一物不是高大的）彼其高大以临我，（它以高大的形象横在我们面前）则我常眩（眩）乱反复，（那么我常常会眼花缭乱反复不定了）如隙中之观斗，（就象在缝隙中看人争斗）又焉知胜负之所在？（又哪里能知道谁胜谁负呢？）是以美恶横生，（因此，心中充满美好和丑恶的争辨）而忧乐出焉；（忧愁也就由此产生了）可不大哀乎！（这不令人非常悲哀吗！）余自钱塘移守胶西，（我从杭州调移到密州任知州）释舟楫之安，（放弃了乘船的舒适快乐）而服（承担）车马之劳；（而承受坐车骑马的劳累）去雕墙之美，（放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅）而蔽采椽之居；（而蔽身在粗木造的屋舍里）背湖山之观（景象），（远离杭州湖光色的美景）而适（往、到）桑麻之野。（来到桑麻丛生的荒野）始至之日，（刚到之时）岁比（副词“连”）不登（动词“成、熟”），（连年收成不好）盗贼满野，（盗贼到处都有）狱讼充斥（众多、充满）；（案件也多不胜数）而斋（屋舍）厨索（形容词“尽、竭”）然，（而厨房里空荡无物）日食杞（qǐ）菊，（每天都以野菜充饥）人固(副词“一定、必定”)疑余之不乐也。（人们一定都怀疑我会不快乐）处之期（一周年）年，（可我在这里住了一年后）而貌加丰，（面腴体丰）发之白者，（头发白的地方）日以反黑。（也一天天变黑了）余既乐其风俗之淳，（我既喜欢这里风俗的淳朴）而其吏民亦安（安适）予之拙也，（这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能）于是治其园圃，（于是，在这里修整花园菜圃）洁其庭宇，（打扫干净庭院屋宇）伐安丘、高密之木，（砍伐安丘、高密县的树木）以修补破败，（用来修补破败的房屋）为苟全（苟且）之计。（以便勉强度日）而园之北，（在园子的北面）因（介词.依靠、凭借）城以为台者旧矣；（靠着城墙筑起的高台已经很旧了）稍葺而新（使…新）之，（稍加整修，让它焕然一新）时相与登览，（我不时和大家一起登台观览）放意肆志焉（兼词）。（在那儿尽情游玩）南望马耳、常山，出没隐见，（从台上向南望去，马耳、常山时隐时现）若近若远，（有时似乎很近，有时又似乎很远）庶几（1.也许、或许2.差不多）有隐君子乎？（或许有隐士住在那里吧）而其东则卢（lú）山，（台的东面就是卢山）秦人卢敖(áo)之所从遁(回避)也。（秦人卢敖就是在那里隐遁的）西望穆陵，（向西望去是穆陵关）隐然如城郭，（隐隐约约象一道城墙）师尚父、齐桓公之遗烈，（姜太公、齐桓公的英雄业绩）犹有存者。（尚有留存）北俯潍水，（向北俯视潍水）慨然太息，（不禁慨叹万分）思淮阴之功，（想起了淮阴侯韩信的赫赫战功）而吊其不终。（又哀叹他不得善终）台高而安，（这台虽然高，但却非常安稳）深而明，（这台上居室幽深，却又明亮）夏凉而冬温。（夏凉冬暖）雨雪之朝，风月之夕，（雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚）余未尝不在，（我没有不在那里的）客未尝不从。（朋友们也没有不在这里跟跟随着我的）撷（xié:摘取）园蔬，（我们采摘园子里的蔬菜）取池鱼，酿秫(shú:高粱。黍shǔ)酒，瀹（yuè，煮）脱(形容词，简易)粟(sù)而食之，曰：乐哉游乎！（钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊）方是时，（这个时候）余弟子由适（恰好）在济南，（我的弟弟子由恰好在济南做官）闻而赋（写赋）之，且名其台曰“超然”，（听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”）以见余之无所往而不乐者，（以说明我之所以到哪儿都快乐的原因）盖（大约、大概）游于物之外也。（大概就是在于我的心能超乎事物之外啊）——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》9、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（C）Ａ、背湖山之观，而适桑麻之野背：离开Ｂ、物有以盖之矣盖：蒙蔽Ｃ、释舟楫之安，而服车马之劳服：登上(承受)Ｄ、始至之日，岁比不登登：（庄稼）成熟10、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（C）Ａ、以福可喜而祸可悲也不以物喜，不以己悲Ｂ、人固疑余之不乐也句读之不知，惑之不解Ｃ、而园之北，因城以为台者旧矣因人之力而敝之，不仁Ｄ、时相与登览，放意肆志焉惟俟（sì）夫观人风者得焉（C项都是“依靠，凭借”的意思；A项第一个“以”是连词，第二个“以”是介词；B项第一个“之”用在主谓间，取消句子独立性，第二个“之”是宾语前置的标志；D项第一个“焉”是语气词，第二个“焉”是代词。）11、下列各句对文章的阐述，正确的一项是（B）Ａ、苏轼的这篇《超然台记》，首段反面阐述凡物皆有可观、皆有可乐的道理，表达自己无往而不乐的精神。Ｂ、本文虽以“超然”为题，但我们从中看到的是苏轼与百姓一同粗食陋居，相安为治，可见此“超然”并非一般意义上的超然，而是面对挫折的乐观和旷达，随缘自适，超然物外的人生态度。Ｃ、作者寄情山水，怀想前辈英雄，看似超然，实则仍有建功立业之心，只不过是以退为进，韬光养晦罢了。Ｄ、全文前半记叙、议论，后半才写景、抒情，语言清新自然，整散交错，行文流畅，体现了苏文洒脱自如、纵横不羁的特点。（A项“反面”应为“正面”；C项属无中生有；D项“前半记叙”有误，只有议论。）第Ⅱ卷(111分)四、（22分）12、把文中画线的句子译成现代汉语。（9分）⑴美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少。（3分）译文：如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了。⑵余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。（3分）译文：我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。⑶且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。（3分）译文:并且给这个台子取名“超然”，来说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊。13.阅读下面一首宋词,然后回答问题。（6分）浪淘沙欧阳修（此词为春日与友人－梅尧臣在洛阳城东旧地同游有感而作）把酒祝东风，（游赏中的宴饮）且共从容，（希望人与风都不要太匆匆）垂杨紫陌（郊外的道路）洛城东。（揭示地点）总是当时携手处，（他去年就与友人游过此地）游遍芳丛。（主要赏花）〔上片叙事〕聚散苦匆匆，此恨无穷。（本来就很难聚会，刚会面又要别，给人带来无穷怅恨，这种痛苦永远没有穷尽。表现了深厚友情。这是直接感叹）今年花胜去年红。（和上片的“当时”照应。以乐景写哀情。借景抒情。）可惜明年花更好，知与谁同？简析“且共从容”一句的含义(3)答：①“共从容”是兼风与人而言。②对东风言,不仅是爱惜好风,且有留住光景,以便游赏之意;③对人而言,希望人们慢慢游赏,尽兴方归词的下片是如何表现出对友人深情厚谊的？(3)答：①直抒胸臆；②以乐景写惜别之情；③把别情熔于赏花中，将三年的花加以比较，层层推进，以惜花写惜别。14.补写出下列一段话中空缺的部分。（两题任选一题）(5分)（1）①杜甫《哀江头》中有两句诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔《扬州慢》中也有两句与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药,年年知为谁生!”（2分）②唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”今常用来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。（2分）③欧阳修的《伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”的句子，与孟子的“生于忧患，死于安乐”的意思相近。（1分）《哀江头》杜甫

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。

辇前才人带弓箭，白马嚼齿黄金勒。

翻身向天仰射云，一箭正堕双飞翼。

明眸皓齿今何在？血汙游魂归不得。

清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

人生有情泪沾肊，江水江花岂终极。

黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。（2）①君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）②君子之交淡如水，小人之交甘若醴(lǐ)。（《庄子·山水》）③且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）④花自飘零和水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照《一剪梅》）⑤三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐.颜真卿《劝学》）惜时篇

少壮不努力，老大徒伤悲。（汉）乐府民歌《长歌行》

盛年不再来，一日难再晨。（晋）陶渊明《杂诗》

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋）岳飞《满江红》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（宋）晏殊《浣溪沙》世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。（清）王九龄《题旅店》劝君莫惜金缕衣，劝君须取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐）无名氏《金缕衣》

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。（宋）蒋捷《一剪梅》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不和勤学早，白首方悔读书迟。（唐）颜真卿《劝学》

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。（唐）杜牧《送隐者一绝》

前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐）陈子昂《登幽州台歌》五、(22分)阅读下面的文字，完成15－18题。沉船高洪波15.三十九岁的年龄。你已经为国捐躯了。你沉入一片浓且稠的黑暗中，有咸且腥的海水呛入你的肺，你吐出最后一个含氧的气泡，努力睁大双眼，想最后看一眼你的致远舰，你的龙旗，你的被炮火熏黑了脸膛的下属们，以及那只挥之不去的爱犬。可是你已经望不见这一切，你摇摇头，想赶走罩在眼前的无边的黑暗，可惜你连这点力气都没有了。残存的脑中的最后一点意识正渐渐消散殆尽。你知道自己已不再属于自己，也许这就是死吧?你费力地想道。海水再次涌入你的鼻腔．黄海的咸且腥的水。你已不再有任何知觉，海水吞没了你，一尾小鱼从你的鼻尖上游过，它游动的尾鳍（qí）掠动了你的睫毛，你努力想再看一次看一眼这生活过15.三十九个春秋的世界，可是一切已经远去。小鱼受惊般倏然游走，如一支离弦的羽箭，海水又涌了上来。17.一座海是一座坟墓。17.惟有这样的广阔墓地。才可以安放你的灵魂。一个舰长的不屈的灵魂，一个十九世纪中国武士英武豪壮的灵魂。一个为了军旅的荣誉，为了祖国和朝廷的光荣舍命相搏的好汉!以你的游泳技能．加上在你身旁拼命游动的伙伴、爱犬，你完全能够借助自己和别人的力量生存下来，可是你断然拒绝了这种选择。人在舰在，既然生死与共的致远号已沉入水中。那莫名的悲愤想必让你痛不欲生。你恨狡黠（xiá）的敌手吉野最后施放的那枚鱼雷，也恨自己躲闪不及，壮志未酬，壮志未酬呵。弹尽后的最后一次攻击，大无奈和大无畏的一击被鱼雷无情地阻隔了，否则，舰与舰相撞的霎那，定然是惊天动地的别一种景象。邓大人就这样走了。致远号巡洋舰也这样沉没了。人类与海洋有过千丝万缕的联系，沉船是割断这种联系的最残酷的方式之一，尤其是海战中的非自然沉船。写到这里偶翻《清稗类钞chāo》第六册，16.内中有《邓壮节阵亡黄海》。可以作为这篇短文的古典式收尾：“光绪甲午八月十七日。广东壮节公世昌乘致远舰与日人战于黄海，致远中鱼雷炸沉，邓死焉。先是，致远之开机进行也，舰中秩序略乱，邓大呼曰：‘吾辈从军卫国，早置生死于度外。今日之事有死而已，奚事纷纷为?况吾辈虽死。而海军声威不致坠落，亦可告无罪。’于是众意渐定。观此则知邓早以必死自期矣。邓在军中激扬风义，甄拔士卒。有古烈士风。遇忠孝节烈事，极口表扬，凄怆激楚．使人雪涕。”邓世昌完全有可能游回岸上的，但他断然选择了死亡。“今日之事，有死而已”，何等地凛然豪壮!谁说千古艰难惟有一死，邓世昌沉海的选择，在我看来自然而然，较之《泰坦尼克号》上男主角的情意绵绵来，更惨烈更悲壮也更具男儿血性!邓世昌的爱犬最后也随他而去。据说这只通灵性的狗一直想救主人，衔着他的衣袖不肯松口，邓世昌断然推开了它，当他们目光对视时候，这只小狗想必读出了自己主人必死的决心，它便以身殉主了。这只小狗没见诸正史，电影《甲午海战》中也缺少了这一笔，可我相信这是历史的真实。15.三十九岁的邓世昌，邓壮节，邓大人，以辽阔黄海为自己灵魂的栖息地，精神的驰驱场，任浪花飞溅，激情澎湃着，直到一个又一个世纪……15．“三十九岁的年龄”“三十九个春秋”“三十九岁的邓世昌”，作者为什么反复运用同样的数字?这样的写法有什么好处?(6分)答：①作者反复强调“三十九”这个数字，是为了表达自己对邓世昌英年早逝的遗憾。三十九岁，应该是一个人一生中最有可能做出一番事业的年龄，是一个人一生中最强壮、最有经验、最辉煌的年龄，然而邓世昌就是在这个年龄为国捐躯了!②作者通过反复，表达自己对爱国将领的崇敬与爱戴，表达了自己对生死抉择的深沉的思考。为祖国、为民族而牺牲，是悲壮的、不朽的。16．文中画线的“内中有《邓壮节阵亡黄海》，可以作为这篇短文的古典式收尾”一句，已点明要以引文结尾了，可作者为什么又写了下面几段?请简要概括作者这样写的原因(6分)答：尽管引文已经用“古烈士风”对邓世昌的一生做了评价，但作者仍觉得没有把自己对爱国英雄的崇敬与赞扬表达充分，于是加了两部分内容，一是邓世昌当时是可以逃避一死的，自己识水性、部下紧跟随、爱犬也会救主人，然而他选择了与舰同亡，显得更惨烈、更悲壮、更有男儿血性，更显爱国情怀。二是爱犬救主不成，便以身殉主，从而更垫高了邓大人死得悲壮、死得有骨气、死得豪气慷慨。17．结合原文，体会作者所写“一座海是一座坟墓”这句话，有什么深刻含义?饱含着怎样的情感?(4分)答：一座海，是黄海，波澜壮阔、辽阔无垠，千丈难度，万斗难量；一座坟，是邓大人的坟，虽葬一人，但他的民族豪气、爱国精神却正如大海般难以测量；以此歌颂民族英雄，表达出作者对邓世昌的无比爱戴与崇敬，也表达了作者自己的爱国情怀、豪情壮志。(也可参考化用文中原句“惟有这样的广阔墓地，才可以安放你的灵魂。一个舰长的不屈的灵魂．一个十九世纪中国武士英武豪壮的灵魂。一个为了军旅的荣誉。为了祖国和朝廷的光荣舍命相搏的好汉”)18．作者在文中写了邓世昌的爱犬，这样选材的目的是什么?表达了作者怎样的感情?(6分)答：①邓世昌的爱犬，与主人形影不离，即使在激战中。但邓世昌却在爱犬想救自己时把它推开，这表明了他为国尽忠，必死的决心。②而在中国流传着很多义犬救主、殉主的故事，连狗都懂得选择为忠义而亡，何况人呢?作者这样写是为了衬托邓世昌牺牲的意义，为了进一步表现中华民族抗击外辱的光荣传统。③表达了作者对这种崇高的爱国主义精神的由衷赞颂。甲午军魂邓世昌世昌（1849-1894），近代著名海军将领，祖籍番禺，中日时为管带，在1894年9月17日海战中捐躯报国。

邓世昌及其将士壮烈殉国后，举国上下一片悲愤，威海百姓自发出海打捞英雄们的尸体，当地流传着“通商卖国李鸿章，战死沙场邓世昌”的歌谣。

海战失利，朝廷震动。垂泪撰联：“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”，并赐予邓世昌“壮节公”谥号，追封“太子少保”，御笔亲撰祭文、碑文各一篇。李鸿章也在《奏请优恤大东沟海军阵亡各员折》中为其表功，说：“……而邓世昌、刘步蟾等之功亦不可没者也”。清廷还赐给邓母一块用公斤黄金制成的“教子有方”大匾，拨给邓家白银10万两以示抚恤。邓家用此款在原籍番禺为邓世昌修了衣冠冢，建起邓氏宗祠。

邓世昌有三儿两女，长子邓浩鸿，1947年去世；次子邓浩洋，青年早逝；三子邓浩乾是遗腹子，曾在民国海军部供过职，1969年逝于无锡。挽

联此日漫挥天下泪；有公足壮海军威。惟公不生惟公不死；与船俱存与船俱亡。热血洒东沟千载怒涛应揖伍；忠魂依北阕九原遗恨未平倭。战局不堪言余恨空赍填海志；忠魂如可作大呼犹听渡河声。不济以死继之至今毅魄如生问逃溃诸军能勿頳颜惭义犬；此仇必可复也终在人心未丧冀英灵在世誓将赤手扫长鲸。臣为国死弟为兄死仆为主死大节萃一门更能义感灵獒力挽颓波留正气；帝鉴其忠士服其忠敌畏其忠丹心照千古想见魂为厉鬼踏平沧海奋神威。正气毓乾坤自从童稚涉鲛洋半生秉节辛勤矢怀伸臂撑天华厦间千秋留伟业；大星沉渤澥岂独褒嘉闻风诏四海同声太息遂叹捐身报国东沟上万古吊忠魂。六、（15分）19．将画线部分用短句叙述。(5分)据四月二十一日《齐鲁晚报》报道，山东省本着可开可不开的会议不开，可缓开的会议缓开，必须开的会议作好准备，缩短会议时间，能不去开的会就下去开的精神，今年第一季度就减少了四次全县性会议，需要召开的会议也缩短了时间。改句：______________________________________________________________本着精简会议的精神，可开可不开的会议不开，可缓开的会议缓开，必须开的会议做好准备于，缩短会议时间，能下去开的会议就下去开。20．分别从给定的角度，为下面的报道写出一句话的评论，要求句子简洁明了。（6分）新华社11月22日的报道说,近年来，四川省剑阁县不少行业、机关部门建一个项目，就要立一块碑，诸如“计划生育三结合示范村”“黄羊养殖基地”“培植养猪大户”等等,“表示重视和展示领导的政绩和形象”。剑阁县日前根据有关公路法规规定组织路政执法人员依法砸掉了竖立在本县境内干线公路两侧的１７８块所谓的“政绩碑”、“形象碑”、“功德碑”。受到全县干部群众欢迎。答：（1）对剑阁县“政绩碑”大肆泛滥的情况加以评论： （2）对剑阁县砸“政绩碑”的举措加以评论： （3）从提出建议的角度评论： ．参考示例：（1）A金碑银碑政绩碑，不如“百姓的口碑”B真正能流芳百世的，终究是那些利国利民、顺民心、济苍生的人和事。（2）砸掉“政绩碑”的举动，有利于引导干部树立正确政绩观，激励干部踏踏实实为百姓谋福利。（3）应把砸碑行动和具体的为民服务行动结合起来，从而进一步转变当地官员的工作作风。21．试分析孔子的观点。(4分)要求：先将横线上引号中的内容填上，然后进行简要分析。(不超过40个字)注意：引号内应是孔子的一种观点，如“三人行，必有我师焉”。举例：“三人行，必有我师焉”。分析：意思是在与自己同行的人中间一定有值得自己学习的人。鼓励人们要善于向各种人虚心学习。观点：“”分析：观点参考：“言必信，行必果”“己所不欲，勿施于人”“君子不迁怒，不贰过”“当仁不让于师”“友直、友谅、友多闻”“岁寒之松柏之后凋也”“不患人之不已知，患己不能也”……分析的关键是简要解释。然后说明其作用.孔子观点：学而不厌，诲人不倦知之为知之，不知为不知与人为善学而不思则罔，思而不学则殆知之为知之，不知为不知三人行必有我师君子求诸己，小人求诸人

不患人这不己知，患不知人也不以言举人，不以人废言

（意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言）君子坦荡荡，小人长戚戚（君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧小不忍则乱大谋

匹夫不可夺志也道不同，不相为谋

君子成人之美，不成人之恶不在其位，不谋其政

默而识之，学而不厌，诲人不倦

已欲立而立人，已欲达而达人

（自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。）不义而富且贵，于我如浮云（孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

）敏于事而慎于言

（意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。）人而无信不知其可也

七、（60分）阅读下面一段文字，根据要求作文。现实生活中，人们的荣辱观不同，有人以勤俭节约为荣，有人却以之为耻；有人以挥霍浪费为耻，有人却以之为耻……你是怎样看待荣辱的？请结合社会生活实际，以“荣与辱”为话题，写一篇文章。要求：①所写内容只要在话题范围之内即可；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字；⑥不得抄袭。七、25.略[提示：这个世界很精彩，因为有喜怒哀乐，因为有兴衰荣辱；这个世界很无奈，只是因为这个世界有太多的诱惑；面对诱惑，有的人毅然走开，而有的人却欲罢不能，这不能说与个人素质无关。“无欲”未必每个人都能做到，但至少我们应该为自己的前程忍住一分“甜”。][提示：这个世界很精彩，因为有喜怒哀乐，因为有兴衰荣辱；这个世界很无奈，只是因为这个世界有太多的诱惑；面对诱惑，有的人毅然走开，而有的人却欲罢不能，这不能说与个人素质无关。“无欲”未必每个人都能做到，但至少我们应该为自己的前程忍住一分“甜”。]在作文中发现学生的角度不得小，常常说大话，说空话。话题角度的小，是写好作文的关键，我们教师首先在作文引导中应从小上入手，不能以什么哲理性的，文化性的散文作示范，这样会出现误导，导致学生写空话，远离生活，这样的写作只能缘木求鱼。话题作文的小角度，如果从“荣辱”来写的话，可以写人的荣辱，家的荣辱，物的荣辱盛衰，景的荣辱盛衰，也可以从某种动植物来写，如果从国的角度谈荣辱很可能写大话空话，但也是可以写的，也可以从历史的角度来说荣辱。话题作文关键在一个角度的问题，我们作文要注意一定的导向，尤其是角度要小，从细微之处见精神，这样才能写作出好作文。荣指光荣或荣誉，辱指耻辱。创造物质财富和精神财富是光荣的，不劳而获的剥削和寄生是耻辱的。在大波大澜的时代，正确对待荣辱，也是每个人的重要考验。写作角度1、荣辱是人类最基本的价值观。

2、荣辱感指导实践。

3、荣辱感虽是个人感受，但与整个社会形势不可分割。

4、树立正确的荣辱观。

5、宠辱不惊。

6、失去荣辱的人会变得浑浑然。名言1、不要借别人的高贵来自豪。——［古希腊］伊索《伊索寓言》

2、虚荣是灾祸的根源。——［古希腊］伊索《伊索寓言》

3、让别人来称赞比自己称赞好。——［古希腊］德谟克利特《著作残篇》

4、人类的虚荣心会使面对难题的头脑僵硬起来。——［英］雪莱《麦布尔王》

5、一个人过份的谦卑，就暗示着他的虚荣心特别强。——［法］雨果《笑面人》

6、谁追悔而不知道羞耻，他就得永远追悔。——［德］席勒《唐·卡洛斯》

7、人有羞耻心——就会更聪明。——［苏］叶夫图申科《来吧，毛头小伙子们！》

8、一个人要无愧于心较容易，若要改变恶劣名声则难。——［德］尼采《快乐的科学》

9、谁要是看不见人世的虚荣，他本人就一定是非常之虚荣的。——［法］孟德斯鸠《论法的精神》

10、贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。——李西沤：《药言剩稿》

11、贱而好德者尊，贫而有义者荣。——贾谊：《新语·本行》

12、辱,莫大于不耻。——《文中子.关朗》

13、贵以贱为本,高以下为基。——老子:《道德经》

14、卑贱贫穷,非士之耻也。——刘向:《说苑.立节》

15、得失一朝,而荣辱千载。——范晔:《后汉书.荀悦列传》

16、名誉是人生的第二生命。——格拉蒂

17、金钱诚可贵,荣誉价更高。——普卜利利乌斯.绪懦斯:《警句》

18、履行诺言是名誉的保证。——法国谚语

19、被同一块石头绊倒两次可说是奇耻大辱。——西塞罗:《致友人书》

20、哪里有懦怯,哪里就有耻辱。——罗马尼亚谚语事例王树声不争荣誉地位我国著名的无产阶级军事家王树声大将,在革命斗争中英勇善战,屡建功勋,而且能够正确对待职务的变化。职务虽然降了,但他毫无怨言,他曾说：“职务大小,都是为人民服务,我只有为人民服务的义务,没有争荣誉和地位的权利。张海迪的平常心优秀残疾青年张海迪获得的各级各部门授予的奖状和荣誉称号难以数计,但她在荣辱面前保持了可贵的平常心,从不以此事炫耀自己,在她的房间里,人们只看到学习的书籍,撰写的文稿,而象征荣誉的东西一点也看不到。法拉第的荣誉走出物理学家法拉第一生曾获过94个荣誉头衔和奖励,但他从不为这些荣誉沾沾自喜。有人问他为什么把奖章藏起来秘不示人,他说：“我不能说这些荣誉不珍贵,不过我从来不是为了追求这些荣誉工作的。为了祖国放弃荣誉德国的波恩大学为了表彰巴斯德的杰出研究成果,给他寄来,名誉博士证书。可是在1870年晋法战争爆发后,德国侵占了法国的大片领土,巴斯德非常愤怒,他立即将名誉学位证书返还给波恩大学,以表示对德国侵略者的抗议。不务虚名的萧伯纳萧伯纳对于获奖,从未感到受宠若惊,而是显得不太在意。萧伯纳对待荣誉和头衔一贯持这种态度。他认为,追求虚荣的名誉和头衔是有损于自己的人格的。

居里夫人的荣誉观居里夫人先后被国内外的多个科研机构聘为名誉会员,名誉院士,名誉博士,荣获奖金,奖章20余次,但她都淡然处之,所以科学巨子爱因斯坦称赞她说：“在所有著名人物中,居里夫人是唯一不为荣誉所颠倒的人。

克里克博士的“谢绝书”英国生理生物学家弗泪西斯克里克,于是1962年因参与测定DNA的双螺旋结构诺贝尔奖金后,为自己设计了一份通用的“谢绝书”以防止可能产生的社会干扰。不为得奖而写作美国著名的犹太作家艾巴辛格是1986年诺贝尔文学奖获得者,在他获悉得奖的消息后,他说:其实,作家并非为了得奖而写作,获奖固然可喜,但它不能证明你就是最好的作家。巴甫洛夫的现身说法著名生理学家巴甫洛夫的一个学生,实验取得成功后非常骄傲,遭遇失败后却又哭丧着脸,巴甫洛夫教育他说：“学者在成功面前,首先应该想到的是获得成功之前的挫折和教训,而不是成功后的赞扬和荣誉,这对年轻人尤为重要。宋景拒立“遗爱碑”宋景在升任宰相之后,广州的官吏为了奉承他,假借百姓名义,要为他树“遗爱碑”歌功颂德,宋景得知后立即上书给唐玄宗说不要建碑,应当改变这种风气。唐玄宗答应了他的要求,下了禁止的命令。试题分析不同时代，不同社会，甚至是同一社会的不同时期，荣与辱的感受都有其不同的标准来衡量。想想看，当代中国人，特别是青少年学生应该树立怎样的一种荣辱观呢？佳作示范考生前段时间，有不少人曾以拿破仑“不想当元帅的士兵不是好士兵”的话当作座右铭；现在，又有人认为“考不上大学的学生不是好学生”。似乎当兵就要当元帅，读书就要上大学才光荣，反之，则是不光彩的，甚至是一种耻辱。其实，我们运用唯物辩证法的观点分析一下，就会发现这两种提法异曲同工，都只看到了“元帅”、“大学生”的表面“荣耀”，却忽略了“荣”、“辱”的实质，因而这样的荣辱观是片面的。毋庸置疑，大凡有理想、有道德、有文化、守纪律的人，造福于人类和平建设的人，对国家、对集体有功劳的人，是光荣的，会受到称赞。相反，为了自身利益，置他人和正义于不顾，所作所为阻碍了人类的进步、社会的发展，损害了国家、集体和他人利益的人，则将永远被钉在历史的耻辱柱上。可见，“元帅”和“大学生”本身无所谓“荣”，士兵、落榜生本身也无所谓“辱”。雷锋的一生之所以被人们称为伟大的一生，是因为他把“有限的生命投入到无限的为人民服务中去”了，“永远愉快地多给别人，少从别人那里拿取”。雷锋为党为人民贡献出了一切，直至献出自己宝贵的生命，因此他是伟大的。可他并不是什么元帅，只是汽车班的普通班长。山西有个叫雷安军的“西红柿大王”，1977年高考落榜后，没有心灰意冷、一蹶不振，而是冷静地思考、自学、实践，有空就研