白岩松谈信仰

白岩松谈信仰九月初，央视主持人白岩松新作《幸福了吗》正式面世，相比10年前销量67万但略显青涩的《痛并快乐着》，加入更多思考的《幸福了吗》显得更加成熟和睿智。对于书中多次提到的“信仰”一词，白岩松在接受采访时表示：一、“有信仰的人不一定都幸福，但是没有信仰一定不幸福。”在谈到人为什么要寻找信仰呢？白岩松引用了杨肃明老先生曾经说过的一句话，“人一辈子要解决三个顺序，这三个顺序不能错的。先要解决人与物之间的关系，再解决人与人之间的关系，”最后一定要解决人与内心的关系。白岩松说：“这是有道理的，三十而立，要解决人与物之间的关系，人和工作等等。接下来要解决人和人之间的关系，你可能为人父、为人子、为人上级、为人下级、为人对手等等。当人到四十以后你可能面临很大的挑战，你己经隐约的看到终点会出现一些问题，这个时候你思考人生究竟是怎么回事，我究竟做的是不是有意义，财富积累的太多，如果无从消化的话，我积累的意义又在哪里。出现的困惑太多，人必须解决自己与内心之间的挑战……”他的这段话几乎像教堂里的布道词，我想凡是基督徒都会认同和共鸣。白岩松承认：“人为什么要有信仰，因为对死亡恐惧，再往后就不那么简单了，你要信一些事情，我才会觉得慢慢平静下来，才会靠近幸福，不信是挺可怕的。”！圣经中所罗门也说过：“死是众人的结局，活人也将这事放在心上！”（传7:2），只有那些智慧之人才能够对那些迟早来临的死亡有洞察和准备。对于现在谈“信仰”这个词是不是为时过早了一点，白岩松并不这么认为，“中国人挺累的，你说谈信仰早吗？我说己经太晚了。”此外，他认为谈论信仰，并不是要放弃现实，而是“你必须要知道自己现在往前走是奔向哪里”。这使我联想到著名布道家葛培理的一本书，名叫《人哪，你往哪里去？》，芸芸众生，营营役役，难道只能是为利而往、为名而去么？在谈及信仰之伦理价值，白岩松认为，今天社会道德风气的退步，“根源在于，第一我们没有信仰，第二却具备强大的欲望。没有信仰就没有底线，底线之所以被不断地突破，就是人无所畏惧。而恰恰与此同时，我们这个社会又出现了欲望的巨大挑战。钱、权、利等各种因素混杂在一起。我们可以想象一下，这二者结合会出现什么样的后果？”所以他十分主张：“应该把中国人被摧毁的信仰链条重新接上，如果一个人活着没有任何畏惧，它会让整个社会感到不安”。是的，中国改革头二十多年，要解决人和物质之间的关系，温饱，小康,翻两番，全是物质的概念。经过二十多年，我们物质达到了一定程度，提出了和谐社会，和谐社会不就是要解决人和人之间的关系吗？经济的增长和发展的基础不仅需要物质基础，更需要文化资源和人文精神。也就是需要一种正义健康的经济伦理意识和经济价值观。市场经济不仅是一种契约经济，也是一种德性经济。经济成长的过程受许多非经济因素的影响，他绝非单打一的经济过程。市场经济不但是一种资源配置方式，而且也是人的存在方式。即使人从自然存在的封闭性存在走向自由自在的开放性存在。复苏和活化了人的主体性，激发了人的开拓创新精神。但市场经济是一把双刃剑，他固有的许多弱点也给人笼罩了许多阴影，每每会使人从主体性的张扬滑向主体性沉沦。在今天，拜金主义、享乐主义等沉渣泛起，人性的扭曲的后果就是市场的扭曲和社会秩序的紊乱。所以为了保证经济健康发展，别无选择地要寻求一种文化战略，急需一种制衡力量来限制物化了的社会带来的负面影响，而这种制衡力就是伦理道德。而道德的沦丧必引于信仰的迷失，唯有信仰为道德提供价值、意义、目标和动力。人，是需要信仰的！基督为人的罪，死在一十字架上，为要给你救恩。人们今天还拒绝这样的爱，人岂不愚昧吗？人的罪和冷漠，实在是可见的。就如圣经所说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”耶门:9朋友，如果我们厌弃这样大的救恩，怎能逃罪呢！请你不要把他的恩典，当作平常。不信他（只是为了）不愿离开你犯罪（自私）的生活。若是那样，你也必带着你的罪，末日站在上帝的审判台前。圣经说：人人必有一死，死后且有审判。罪的工价就是死，唯有在基督的恩典．里，乃是永生。你信吗？今天一位朋友问宗教是什么？因为别人对他说，宗教和神抵只是精神寄托。很多基督徒会被这样攻击性的质问吓到，好像自己的信仰一下子变得支离破碎一样。其实世人都有信仰（精神寄托），只不过他信仰的不是真理，不是上帝；乃是谬论、是人理、是魔鬼。一个无神论者嘲笑一个信上帝的人是精神寄托，其实这是自己打自己的嘴巴，因为他们把精神寄托于唯物主义之上，而且在物欲的贪念当中，用自私的利益，犯罪的行为满足他们的私欲。很多人说，信上帝的人是精神寄托，那他们难道对理想，对目标，对未来家庭幸福，对儿女的未来前途等等，不是精神寄托吗？如果人活在世上，完全没有寄托和信仰的盼望，如何生存？人毫不谦虚地批判对上帝的信仰，甚至，他们连上帝教导的是什么，都不清楚。在许多人的潜意识深处，巴不得没有这位上帝，恐怕自己的污秽和自私被当众看见，放在阳光下曝光。他们巴不得上帝不存在，好像贼希望没有警官，强盗希望没有法律一样。真正认识真理的人，不会高着世上的哲学，那不过是一群罪人想出来安慰自己的一套理论而己。尼采说：“上帝己经死了。但事实是，他死了，而且死了一百多年，却仍有数以亿计的人敬拜这位上帝。没有谁完全没有精神寄托（信仰），因为那样的人根本就无法活着。不要以为这是夸张，试问：有哪一个自杀的人，不是因为他里面的那盏灯完全熄灭、完全黑暗了呢？耶稣说：“若你里面的灯黑暗了，这黑暗是何等的大呢？”（太6:23)不信上帝不信真理的人，他们的寄托，是今生的潮流，是暂时欲望的事情。信上帝的人，是追求形而上，永恒意义的事。因为他们相信人有道德，将来就一定有审判。人有良心（是非之心），就一定有真理存在，人有开始有源头，而不是偶然的存在。另一些人活着好像完全不知道为什么，所以，他们就吃喝拉撒，睡觉起卧，直到死亡，和许多动物一样。如果我这样说，你会生气，证明你也知道，人不应该这样活着。不信上帝的人，他们寄托的是什么，是暂时烟花般的快乐。像亚历山大拿破仑都曾经拥有过三大洲，请问如今他的成就和财富在哪里？不是两手空空吗？事实上，他们死的时候，自己也都承认这一点。寄托只是你的病床，真正让你好起来的是医生。寄托不能让你好起来，让你好起来的是医生。有人以为是床让他好起来的，但是旁边那个人也有床，却死了。宗教是寄托，救主是医生。世上一切的宗教都是寄托，包括无神主义也同样是一种宗教精神寄托。宗教使你