Happy暑假我的作业君（版）高二语文第章《荀子》选读

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精第1章1．3《荀子》选读看一看《荀子》解读荀子的思想虽然和孔子、孟子的思想都属于儒家思想范筹，但有其独特性，自成一说。荀子提倡“性恶论”，与孔、孟相比，荀子的思想具有更强的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。《荀子》一书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作，对中国社会影响深远，绝大部分内容是荀子晚年所写，语言富有文采,《劝学》是其中脍炙人口的名篇.大天而思之，孰与物畜而制之一个时代是否发生日食月食、是否风调雨顺、是否出现过扫帚星等，都不是关键的问题；关键在于君上是否英明,政治是否清平。因此，真正可怕的也不是发生日食月食、风雨不合时宜或者扫帚星出现等等,而是由君上昏暗、政治险恶等导致的种种反常现象即“人祅”。想一想荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？当代学者李泽厚曾就“星队木鸣，国人皆恐，……而畏之，非也"说：“现代学人都大讲无神论，其实乃实用理性的范例，与唯物唯心无关.”试结合文中有关内容谈谈你对这一观点的看法。练一练1．阅读下列文字，完成小题。（5分）材料一：子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。材料二：孔子谓季氏，“八佾舞于庭,是可忍也，孰不可忍？”-—《论语•八佾篇第三》材料三:王者之制：道不过三代，法不二后王；道过三代谓之荡，法二后王谓之不雅。衣服有制，宫室有度，人徒有数,丧祭械用皆有等宜，声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息，械用则凡非旧器者举毁，夫是之谓复古。是王者之制也。——《荀子•王制第九》【注】道不过三代，法不二后王:三代指夏商周三代，后王指当今君王.奉行的政治原则不超出夏商周三代，实行的法度不背离当代的君王。（1）荀子提倡的礼制与孔子提倡的礼有何相同点?（2分）（2）孔子的“礼”与荀子的“礼"有哪些不同之处，试作评析。（3分）2．阅读下面的材料，完成后面题。（5分)恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄（授予）我也,我固有之也，弗思耳矣.（《孟子•告子上》）人生而有欲；欲而不得,则不能无求;求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。《荀子•礼论》（1)根据材料，孟子和荀子两人中,主张“性本善"观点。（1分）（2）孟子和荀子认为道德分别起源于什么？（4分）3．阅读下面的材料，完成后面小题目。礼起于何也？曰：人生而有欲，欲得不得，则不能无求.求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长,是礼之所起也。故礼者养也.（《荀子》）“复礼终朝，天下归仁。"（晋张华《励志诗》）（1)上述材料中关于“礼"的表述，与《论语》中“一日________，天下归仁焉”的观点有相通之处。根据材料，分析荀子是从哪几个角度对“礼”进行阐释的。4．用斜线(／）给下面文言文断句。天不为人之恶寒也辍冬地不为人之恶辽远也辍广君子不为小人之匈匈也辍行天有常道矣地有常数矣君子有常体矣君子道其而小人计其功诗日礼义之不愆何恤人之言兮此之谓也。（取材于《荀子•天论》)5．阅读下面的文字，完成题目。（12分）荀子主张以礼治国。“礼”从政治上讲，指国家制订的政治法律制度。从伦理上讲，指国家提倡的伦理道德规范和人们日常行为准则。荀子说:“国无礼则不正,礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也；犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。”“夫贵为天子,富有天下，是人情之所同欲也.然则从人之欲，则势不能容,物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之，使贵贱之等，长幼之差，智愚、能不能之分，皆使人载其事而各得其宜,然后使谷禄多少厚薄之称。”“凡用血气、志意、知虑、由礼则治通，不由礼则悖乱提僈；食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节、不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。”(1）分析本则材料中荀子强调的“礼”的作用。(6分）（2）人类社会在不断发展，“礼”的内涵也有了发展，简要谈谈你对“礼”的认识。不超过120字。(6分）轻松一刻秦朝宰相李斯是一代权术大师,为秦始皇统一六国提供了极大的智慧支持.尽管李斯陷害韩非死在监狱，但是他后来被赵高陷害而死的狱中。而他一生位极人臣,而又不的善终，其实早被他的老师荀子所预测。李斯一开始是一名小吏.衣食温饱没有大问题，但是他感悟了仓鼠厕