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文档简介

道家思想对中国传统文化的

深远影响

一、道家思想对中国自然宇宙观及人与自然关系观念的影响。先秦道家以“自然”之“道”作为宇宙和世界的本原，用非神力的“道”来解释世间万物的运动变化。“道”是最高的存在，是至上的法则，但却不是“神”。

中国传统文化中宗教意识不很强烈，虽然民间也有不少不同种类的多神宗教信仰，文学艺术中也有神魔鬼怪题材，但总的说来，任何一种超自然的迷信都很难成为全民族普遍的至高无上的真诚信仰。人们特别是知识阶层，是以一种“自然而然”的观点来看待宇宙世界的。这与道家的自然宇宙观是有很大关系的。

在人与自然的关系上，道家，尤其是庄子，并不强调人的优先地位和独特性，主张“齐万物”“齐物我”，以齐一平等的观点来看待人与万物的关系，没有明显的“人类中心主义”的观念。道家比较强调“人与天一”“以人入天”，强调顺其自然，用今天的话来讲就是比较强调人与自然的和谐相处。《红楼梦》中有一处，贾宝玉与父亲争执，为的是园林建筑艺术的品评：“古人云：‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精巧而终不相宜……”

二、道家思想对社会现实与政治生活的影响

先秦道家曾经勾画出一幅小国寡民、自给自足、与世隔绝、没有等级、没有压迫、没有竞争、和谐安定的理想爱那个社会的图画（老子“小国寡民”“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”），这幅图画成为后代不少人头脑中理想社会的蓝本。

“无为而治”的主张就成为一种可以用来纠正偏颇的政治理论资源。“无为而治”意味着减少政治决策中的主观主义和盲动主义，尊重事情本身发展的规律，也往往实际上意味着给被统治者更多的自由和主动权，在特定的历史条件下具有一定的积极意义。道家思想并不鼓励人们积极参与政治生活，相反却比较赞赏隐逸生活，但同时又对世俗政治事务持一种冷眼旁观的批判立场。

中国知识份子不会因着有太强的儒家本位的政治理想而执着于官场的追逐与性命的投入，而能更轻松地发现进退之道，理解出入之间的智慧。恰如林语堂所说：“所有中国人在成功时都是儒家，失败时都是道家。我们中的儒家建设、奋斗；道家旁观、微笑。一个中国人在位时说道论德，闲居时赋诗作词，并往往是颇为代表道家思想的诗词。”三、道家思想对个人立身处世修身养性的影响

相对于儒家的重视个人伦理道德修养，要求个人按照儒家的仁义道德把自己培养成具有理想道德人格的“君子”

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