江苏省南通市海门区东洲国际学校2023-2024学年九年级上学期开学语文试题

南通市海门区东洲国际学校2022-2023年度初三年级开学考试语文·试卷（考试时间：150分钟试卷总分：150分）命题人：初三语文教研组审核人：语文组语文基础知识（共25分）阅读文段，回答问题（9分）灯光暗了。qīngcuì的响声划破夜空，“嘭”地开出朵朵cuǐcàn之花。开在早已瞄准的取景框中，人们不约而同地爆发出喝彩声。焰火晚会、烟花造型有不同的主题，花丝缕缕、花瓣片片、星点闪闪，霓虹因之失色，黑夜因之（夺目、瞩目），欲形容而觉词穷。我记忆犹新的是东方红大桥两侧的焰火倾泻如瀑。……虽然我尚未登临过越王楼，但这并不妨碍我每次经过，皆对它投以长久的zhùshì。飘在楼旁的白云，哪一朵感受过盛唐的风韵？翻腾于涪江的波浪，哪一朵推送过太白仗剑去国的行舟？根据文中拼音写出对应词语（3分）文中下划线处，请填入一个你认为合适的成语（1分）文段中有一个标点符号使用错误，请你找出并改正（1分）阅读文段划线句子，找出规律续写两句。（4分）阅读经典（4分）从下列人物中任选一人为他们制作风流人物卡。人物：鲁智深；孙悟空人物出处（含作家）外貌特征典型事件性格特点下列句中加点词语使用有误的一项是(2分)A.读书不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。B.桥的设计完全合乎科学原理,施工技术更是惟妙惟肖。C.要深入全面地认识对象,必须身临其境,长期观察。D.大手笔只选择两三件事轻描淡写一下,完全境遇便呈露眼前,栩栩如生。4.古诗文默写（6分）（1）但愿人长久,。（2），病树前头万木春。（3）孤山寺北贾亭西,。（4）江山如此多娇,。（5）《行路难》(其一)中通过写即使面对美馔佳酿也难有食欲，来表现李白内心的苦闷与茫然的两句是:,。5.下列表述有误的一项是()（2分）A.《沁园春·雪》是一首词，作者是毛泽东。上片主要是抒情，下片主要是写景。B.20世纪30年代，艾青的诗歌的主要意象是“土地”和“光明”。C.“冕”是古代天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。D.“风骚”原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。6.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是()(2分)(1)我有时把手放在我的胸膛上,我知道我的心还是跳动的,我的心还在喷涌着热血,因为我常常感到它在着一种热情。

(2)我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。这就是对所干的事情。

(3)他在我们店里,品行却比别人都好,就是从不拖欠:间或没有现钱,暂时记在粉板上,不出一月,定然还清,从粉板上拭去了孔乙己的名字。

A.澎湃 文明/野蛮 既然/就B.泛滥 野蛮/文明 既然/就C.澎湃 野蛮/文明 虽然/但 D.泛滥 文明/野蛮 虽然/但阅读理解（60分）古诗阅读（8分）长相思·游西湖康与之〔宋代〕南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中。春来愁杀侬。郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。本词上片前三句写了西湖的美丽景色，为什么作者却写出一个“愁”字？（4分）下片的两个“浓”字给人留下深刻印象，说说你的理解（4分）古文阅读（15分）贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之，其辞曰：事有旷百世而相感者，余不自知其何心。非今世之所稀，孰为使余欷歔而不可禁？余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑铓？抑所宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。解释下列加点字（4分）愈如东京因取酒以祭事有旷百世而相感者抑所宝之非贤将下列古文翻译为现代文（4分）余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？阅读文章，你认为这篇文章最有可能出自谁手？（2分）本文表达作者什么样情感（5分）阅读文本，回答问题（13分）A.因此，既要让孩子认识钱的数目，更要让他们懂得挣钱不易。要教育孩子学会量入为出，科学理财，不当一掷千金的败家子；要教育孩子不做白日发财梦，不收不义之财。让他们明白钱能助人也能害人，钱少时不能唯利是图，走歪门邪道，钱多时不能奢侈挥霍。坚持进行这样的教育与引导、熏陶与规范，才能使孩子树立正确的金钱观，学会节约用钱，不取来路不正的钱。如是，不但现在可以为家庭避免许多财务风险，保护孩子身心健康，未来更可以帮孩子减少金钱焦虑，避开金钱陷阱，合法赚钱，理性花钱，做金钱的主人，不当金钱的奴隶，更好更健康地实现人生理想，创造美好生活。B.C.在中华民族5000多年文明史中，“勤俭节约”有着极其重要的地位。无数历史经验教训启迪我们，勤俭节约是海晏河清之基，奢靡享乐是灾祸危亡之根。勤俭节约精神与个人修养、家庭和睦、社稷兴衰紧密相连。勤俭节约精神是修身之基。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”勤俭节约倡导的是一种适度、合理、节用的生活理念，蕴含的是以节俭惜物为荣、以奢靡浪费为耻的道德品质，于个体而言，既体现着一种“待物之德”，也内蕴着一种“修养之道”。奢靡浪费，糟蹋的不仅是物质财富，更会侵蚀人的意志品质。以俭养身，方能永葆本色。如果一个人从小就养成了勤俭节约的生活习惯，形塑了敬畏感恩的价值理念，就能在成长历程中不断完善自己，培育不怕困难、勇于吃苦、抵御诱惑的坚强意志。勤俭节约精神是齐家之要。在中国人心中，“家事”与“国事”“天下事”密不可分，优良家风与良好社会风尚总是紧密相关。中华民族自古以来就高度重视家风建设，将勤俭节约摆在家风建设的突出位置。从《诫子书》的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，到《颜氏家训》的“俭者，省约为礼之谓也”，再到《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”……勤俭节约的良好家风始终为中国人所推崇。勤俭节约精神是治国之道。惟俭者兴，惟勤者强。勤俭节约精神不仅是个体修身之基、家庭和睦之要，也是治国兴国强国之道。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”唐代诗人李商隐的这一感叹，道出了勤俭节约的重要地位。“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡。”勤俭节约看似是不起眼的小事，反映出的是人格修养，但折射出的是人心向背，从根本上说是事关国家前途命运的大事。历史反复证明，一个国家要长足发展，任何时候都要牢记“奢靡之始，危亡之渐”的警示，绷紧勤俭节约这根弦，让戒奢尚俭、艰苦奋斗在全社会蔚然成风。说说B中漫画所反应出来的社会现象，并给该漫画取一个合适的题目（6分）说说ABC的共同联系是什么？不同点又是什么（7分）阅读散文，回答问题（24分）赶轮渡的日子刘诗伟那年初冬，我在汉口上海路16号的写字间做事。大约冬天还没过完，出门哈手的气候，我由汉口转到武昌居住，在中南路何家垅段。从此，除了礼拜日，每天早晨乘14路公交车至武昌中华路江边，坐半小时轮渡过江，于汉口江汉关上岸，步行两百来米到上海路的写字间；傍晚，沿途返回。前后三个年头两年多的光景。那时武汉还没有长江二桥与过江隧道，轮渡不是观光，是主要的交通；又适逢全社会起步奔行，往返武昌汉口的人多起来，赶轮渡空前紧张。尤其是早晨的那一阵：马路两端的人向码头跑，马路对面的人也向码头跑；嘴里含半支油条的，手上端半碗米酒的，胸前抱手提包的，背包在屁股上一打一打的，像百米冲刺，像扭秧歌，像一阵风——我就在这风中；落后的人见中华路码头门口已是黑压压一片，掉头往远处的汉阳门码头跑，希望那边的人会少一些；到达码头门口的，也不能歇劲，还得挤到售票窗口去抢（买）船票；接着过闸，朝长长的坡桥下你追我赶，争取抢先到达趸船，尽量靠近登上渡船的栅门，候着；至此方可喘一口气，擦汗，揩嘴，捋头发，扯衣襟——我的胳膊夹着一只黑皮的“议员包”，这时会脱出三分之二，赶紧扯回来夹正；忽然一声汽笛，渡船就要拢岸，本来趸船上的人都能上到渡船的，但人们闻声涌动，等渡船的门一开、栅门哗啦一响，仍是潮水一般冲挤；然后渡船离岸，在引擎声中过江，约莫二十分钟，马达变调，船靠岸，开门，人们又冲，又挤，又奔跑——因为继续赶时间，因为前面奔跑的惯性。到了傍晚，下班回家坐轮渡，按说不用那么赶了，但过江的人多，人见人跑也跑，人见人挤也挤——半是习惯，半是赶着回家吃饭歇息后明天再赶。赶轮渡不分季节气候，坐轮渡不分不行。渡船有两层：一层吃水，全封闭；二层在水上，顶篷围栏，四周开放。夏天天热，都抢二层，二层吹江风，像喝汤一样舒服；有时太阳毒辣，会有一处阳光炙烤的地方空着人。不热不冷的日子，一层二层均可，看人稀人密。冬天天寒，二层刮北风，人都挤到一层，像罐头里的沙丁鱼，但毕竟闷在一起暖和，只是人气太重，坐着的人倒不如站着舒服了；也有不怕冷的，宁愿上到二层，要寒冷的清新——下雪天，我即便怕冷也是上二层的。如果遇上大风大雨，除非穿了雨衣，一般在梯口一瞄，见雨帘四面卷扫，赶紧退到一层去。其实，坐轮渡不能说坐，因为多数人站着；而苦乐皆有，习惯了，以为苦是自然常态，乐是额外的恩惠。有一点是要讲分寸的：赶轮渡不分男女，坐轮渡必须男女有别。赶的时候，在冲、在跑、在挤、在抢，顾得男女，必然落荒；坐的时候不然，战斗已尘埃落定，性别意识回来，礼义廉耻回来，男女界别也应当回来。这时，熟的男人可勾肩搭背，熟的女人可互挽胳膊——男女相邻则要留一道缝，而且男的都得让着女的。夏天里总有个别不要脸的，趁机揩女人的油，老实的女人瞪眼咕哝，剽悍的会吼一句推一拳，附近的人看过去，朝不要脸的家伙乜斜一嗤，那家伙如果不钻甲板还要狡辩，说不定旁边的汉子就给了他一耳光。这是那时的武汉伦理：不是你的东西你不要碰，碰了，不关老子的事老子也要表态。通常，坐轮渡的人不观景。因为之前看过，因为上船时跑累了，又或者各人心里挂着事儿。大家上了船，或站或坐，喘匀气息，熟人说话，落单的半闭眼帘做思考的木鸡，要么索性闭目养神，倒是挺好；何况，江上的大桥，江面的江鸥，两岸的龟山、黄鹤楼、蛇山、电视塔，江天的旷渺混沌，就在渡船外，就在意识里，不也是“满船清梦压星河”吗？一对少年男女扶着舷栏看风景，风把他们的头发扬起，把他们的单衣贴在身上，看过去，他们是景。突然间，不知何处传来悠扬的口琴曲，“啊朋友再见吧/再见吧/再见吧”，我禁不住鼓掌，船上响起一阵掌声。那时，我有五六个家住武昌的同事，男男女女，都是年轻人，跟我一样赶轮渡，上班途中经常邂逅，下班时三两结伴而行。不久，我们中的阿红提议：以后不要散兵游勇，大家协同作战。阿红是地道武汉姑娘，伶俐，泼辣，江湖大姐大劲头，我们听她的：上班约好到达码头的时刻，下班一起出发到码头；买票，女的拿东西，男的轻装挤到窗口；登船，男的拿东西，女的空手上船抢座位。战斗中，人人都积极发挥：男的往窗口挤，女的在背后咬牙歪嘴地推；女的往登船口挤，男的伸胳膊提醒别的男士莫往女人身上贴。有一次，我一手抓窗外的铁杆，一手越过人头买了票，阿红在我肩上表扬了一巴掌。阿春是刚从日本回国的一个白胖姑娘，讲一口吴侬软语，有些不同的姿态，平时阿红带头奚落她做作，但登船抢座时，阿春每次率先从男人堆里冲将出去，上了船，干脆往条椅上仰面一躺，等我们过去，坐下一人，抬起一截身子——这么好的姑娘，阿红也服气。在渡船上，我们以阿红为中心说说笑笑，总是欢快的。阿红讲武汉男人三句话的著名段子——“那冇得问题”/“莫急”/“那冇得办法”，我们笑得全船人都看了过来。但坦率讲，我跟阿红并不对付：她学我说沔阳方言取笑，随便翻看我的黑皮“议员包”里的文件，打心眼里瞧不起我；我也从未希望她瞧得起我，除了赶轮渡之外。直到有一次，我在船上跟人扯皮，阿红保护我，我才对她有了更多发现。那次，我们几人都没有座位，零散站在一处。忽然，一个穿花褂子的男子斜冲过来，把我的“议员包”撞落在甲板上，也不帮忙拾起，我揪着他理论，他倒是眼珠咕噜一转，说你个外码想么样，一边就搂袖子。这时，阿红唉唉两声，我们的人忽地围上来，阿红插到我和这家伙之间，指着他的鼻子恶道：你敢动他一根毫毛，就叫你今天爬着下船！这家伙一下就怂了。这事让我很感动，下船上岸时，走到阿红身边谢谢她，不料，她回道：谢个屁，你跟我一个窝里的，打狗也欺主咧。我只好摇头，嘻嘻地笑。不用说，我们都是轮渡上文明友善的青年。我们抢到了座位，只要面前有老人或孕妇，必定起身让座。我们特别同情背蛇皮袋或扛物件的赶路人，他们放下或背起东西时，我们都会搭把手。那时，我们应该是最讲穿着体面的一群，但我们最喜欢听别人对我们说谢谢。一次，一个中年男子捂着小腹、蜷缩在夹板上哭叫，我们穿过围观人群，扶着他问情况，他说不清，我们也弄不明白。船快到岸，我提议背他去医院，阿红看了看我，转头对小帅哥阿江说：他太瘦，你来吧。阿江眨眼迟疑半秒，三两下脱下西服丢给阿红，蹲下身去。那天，我陪阿江把这个男子送到上海路附近的二医院，医生说他得了急性阑尾炎。待我们赶回写字间，上班已迟到，但迟到得到了领导的夸奖。遗憾的是，我们这个赶轮渡的“小分队”只维持了一年：一年后，阿红嫁给有车的先生，阿春离职，阿江和其他几位先后搬到汉口居住，剩下我一人，在赶轮渡的途中孤军奋战。不过，很快也适应了，并且重新感到单人行动的好处：自由，自己管自己，可以独自想点什么或什么都不想，要不随便看点什么书。泰戈尔不是说：“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。”春天的一个礼拜日，我去写字间加班，下午三点坐轮渡回武昌。船上乘客不多，我坐在二层一侧的舷边看书。忽然，一片书笺飘落在我的书上，捡起来看，书笺是自制的，图案是蓝天与云朵。我抬头时，见一个姑娘正看着我，目光顿了一下，赶紧把书笺递给她，她点头谢谢。下船，她在我前面；上14路公交车，她在我前面；车上，她在我前面；何家垅站到了，我忘了下车；又过两站，她下车了，我没下车，一直坐到14路的终点。以后许多周日的下午三点，我都坐在渡船二层的那一处看书，感觉“船头独立望长空，日艳波光逼人眼”。我是在等候那片云朵再来吗？是，当然也不是。江面的浪花很平和，那片云朵在浪花上闪了一下。我知道，真的云朵在天空——那或许是更好。一个小男孩卖艺的声音打扰了我。他光着头，赤裸上身，腰间缠一圈土色布带，十岁的样子。当当当，他拿着一枚比鸡蛋大头略大的钢球，在船舱的钢柱上敲击几下，用一口河南腔念道：这玩意，啥玩意，铁弹子——我吞下，不要钱；我吐出，请捧场！乘客被他吸引，纷纷围拢过去。我好奇地挤到前面，见他蹲着马步运气，气流在喉颈与腹部之间来回行走，接着，他把钢球放进口里，脖子一鼓脸一红，摊开双手，示意钢球到了腹中，众人一阵惊呼。好心的人喊：娃儿，快吐出来！快吐出来！他张着嘴，显得很难受，用脚把一只请人捧场的铁盘扒到前面，待众人又喊了一阵，双手捧住嘴巴，喉咙里开始反复使劲——我不忍直视地转过头去