湖北天门历年中考语文现代文之议论文阅读12篇（2003-2021）

中考语文现代文阅读汇编湖北天门议论文阅读12篇（2003—2021）目录青春的选择（2021湖北天门） 2善于“折叠”自己（2019年） 4我们为什么要阅读？（2017年） 5别总踩着别人脚步走路（2016年） 7豪气干云（2014年） 9人生爆发（2012年） 10文字也喜欢省力气（2009年） 11读书的乐趣（2006年） 13对自己的人生负责（2006年） 14文字也喜欢省力气（2009年） 15缺席的魅力（2006年） 17做一只生命的“候鸟”（2003年） 18

青春的选择（2021湖北天门）蔺玉红①一个时代有一个时代的使命担当，一代青年有一代青年的人生选择，不同的青春选择，代表了不一样的未来谋划，决定了不一样的人生。②时尚代表了现代性，它体现了历史中的诗意、过渡中的永恒，时尚是浪漫的同义词，是美在当下的最新近表现。我们要选择一个时尚的青春，时尚的青春是浪漫的青春，是有梦想的青春，也是最美的青春。到基层去，到边疆去，到祖国最需要的地方去，是新时代中国青年的英雄主义，也是最时尚的青春选择。③人生最大的快乐是创造的快乐，创造是留在时代的烙印，青年时期是创造力迸发的时期。袁隆平为了追求一个“人类没有饥饿的未来”，付出了自己所有的青春年华。他以稻杆为笔，以稻穗为字，在岗位上倾注心血，在大地上写下华章，改变了中国，改变了世界，改变了人类。我们要选择一个创造的青春。我们要在主观世界培养自己敢于创造的人格，在客观世界丰富的价值创造中练就学习达人、岗位能手，缔造那份青春的幸福。④生活中的善越多，生活的情趣会更多。我们每个人都是社会的个体，是社会的组成部分，我们要善待他人、善待社会。季羡林先生曾说：“人不只被本能驱使，是能够控制本能，既使自己发展，也使其他人，其他生物发展的。达到这一步，我认为才叫作‘善’。”我们要选择一个向善的青春，要努力克服利已与私欲的膨胀，促成一种“向善”的思维方式、生活方式，赠人玫瑰，手留余香。一个善良的人，不仅为自己积德行善，也为大家的生活创造了更多的情趣。⑤“要赞美幸福，也要赞美痛苦。”这是罗曼·罗兰的青春表达、梁家河的“五关”让青年习近平战胜了自己，告诉我们痛苦的挑战是考验，也是成长中的催化剂，它让人变得坚强有力。我们要选择一个敢挑战的青春。青年的潜在可能性只有面对挑战才能实现。敢于迎接挑战，承受住了考验，你就提升了生存的能力，提高了精神的质量，中国的战疫实践告诉我们，危机是挑战，也是培育新机的源泉，因为危机让我们追求新的解决途径，找到新的解决方案。⑥人生之路走得好还是坏，在于初心，在于选择，在于信念，你不能只关心分数，不关心灵魂；你不能只关心自己，不关心他人；你不能只关心小家，不关心大家；你不能只关心眼下，不关心将来，功业必因人而成！让我们选择一个时尚的青春、创造的青春、向善的青春、敢挑战的青春！⑦从现在开始，坚持你的选择，开始你的每一秒付出，刻苦学习，苦练本领。从现在开始，跟随你的选择，开始你的每一点改变，不惧风雨，挑起重担。从现在开始，怀一团火，擎一束光，涂一抹亮，仰望星空，脚踏实地，以梦为马，不负韶华！（有删改）20.请简析选文的论证思路。21.第④段画线部分运用了什么论证方法？有何作用？22.下面的事例，适合放在哪一个自然段？为什么？新冠肺炎疫情来袭，快递小哥汪勇瞒着家人，带领志愿者司机团队，自大年三十起义务换送武汉金银潭医院医护人员上下班，以非凡之勇守护着冬日里“逆行”的白衣天使。【参考答案】20.文章总的论证思路是提出问题——分析问题——解决问题。首先在第一部分（第①段）提出中心论点：不同的青春选择，代表了不一样的未来谋划，决定了不一样的人生。然后在第二部分（第②—⑥段）分别论述“我们要选择一个时尚的青春”，“我们要选择一个创造的青春”，“我们要选择一个向善的青春”，“我们要选择一个敢挑战的青春”，总结“让我们选择一个时尚的青春、创造的青春、向善的青春、敢挑战的青春！”，第三部分（第⑦段）发出号召，坚持、跟随你的选择，努力走好自己的人生之路。21.道理论证，引用季羡林先生的话，有力地论证了本段的中心“我们要选择一个向善的青春”。22.第⑤段。事例写的是快递小哥汪勇参与抗疫，是一个选择勇于挑战的故事，契合第⑤段“我们要选择一个敢挑战的青春”的观点，也与第⑤段的“中国的战疫实践告诉我们，危机是挑战，也是培育新机的源泉，因为危机让我们追求新的解决途径，找到新的解决方案”的说法一致。【解析】【分析】【20题详解】本题考查文章的论证思路。文章第①段提出了中心论点：不同的青春选择，代表了不一样的未来谋划，决定了不一样的人生。然后第②段论述“我们要选择一个时尚的青春”，第③段论述“我们要选择一个创造的青春”，第④段论述“我们要选择一个向善的青春”，第⑤段论述“我们要选择一个敢挑战的青春”，第⑥段综合前面②——⑤段的内容，归纳出“让我们选择一个时尚的青春、创造的青春、向善的青春、敢挑战的青春！”，第⑦段发出号召，总结“从现在开始，坚持你的选择……跟随你的选择”，努力走好自己的人生之路。【21题详解】本题考查论证方法及其作用。引用季羡林先生的话，论述了什么叫作“善”，是道理论证；有力地论证了本段的中心句“我们要选择一个向善的青春，要努力克服利已与私欲的膨胀，促成一种‘向善’的思维方式、生活方式，赠人玫瑰，手留余香”。【22题详解】本题考查论据分析。首先明确放第⑤段合适，然后结合文章与材料分析原因。事例写的是快递小哥汪勇带领志愿者司机团队，在疫情横行时，以非凡之勇守护着冬日里“逆行”的白衣天使的故事，是一个选择勇于挑战的故事，契合第⑤段“我们要选择一个敢挑战的青春”的观点，也与第⑤段的“中国的战疫实践告诉我们，危机是挑战，也是培育新机的源泉，因为危机让我们追求新的解决途径，找到新的解决方案”的说法一致。（2021湖北天门）善于“折叠”自己（2019年）陈大昊①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开前面的障碍，实现波浪式前进。③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。”⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡、上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在实践中磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。（选自《思维与智慧》2019年第4期，有删改）14.通读全文，简述“折叠”的内涵。（2分）15.请简析全文的论证思路。（3分）16.下面这则材料放在文章第几段最合适？请简述理由。（3分）书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。17.请联系生活实际，谈谈你对“人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度”这句话的理解。（2分）【参考答案】14．示例：“折叠”是智慧的迂回（不蛮干、讲变通）、生动的重复（在创新中重复）、耐心的坚持、“折磨”的叠加（能吃苦、在不断磨练中超越自己）。（2分，意近即可)15．示例：开头以折叠白纸设喻引出论述的话题——如何“折叠”自己（1分），接着从四个方面具体阐述了“折叠”的内涵（“折叠”是智慧的迂回、生动的重复、耐心的坚持、“折磨”的叠加）（1分），最后总结强调：把握好“折叠”的学问才能成就精彩人生（1分）。（3分，意近即可)16．示例：放在第③段最合适（1分）。此则材料写王羲之的行书充满变化，对重复的字作不同形态的处理，可以从正面角度具体有力地证明第③段论述的观点“折叠是生动的重复”（2分）。（3分，意近即可）17．示例：人不能决定生命的长短，但在有限的生命里，可以做一些有意义的事情，实现人生的最大值，让生命更有厚度。在实际生活中，我要做好身边的每一件小事，不怕吃苦，不断经受磨练，挑战自己进而超越自己，使人生不断迈向新的高度。（2分，联系实际有自己的认识即可）（2019湖北天门）我们为什么要阅读？（2017年）梁

衡①我们为什么要阅读？②先讲一个真实的故事。周日无事，一个大人带着十多岁的孩子在宿舍大院里散步。看到一个迎亲的车队，一群人围在接新娘的头车前急得团团转。上前一看，一个轮胎瘪了。新娘马上就要下楼，宝马失前蹄，要误大事。正当大人无解时，这个孩子上前说：“没事，你使劲用脚踹它。”司机半信半疑，大家顾不了许多，一顿乱脚。奇迹出现，轮胎渐渐饱满。人们齐问：“这是怎么回事？”孩子慢慢道来：“这款车的车胎被扎后有自充气功能，只要用脚踹踹，就可继续行驶很多公里，确保你能开到维修点。”父亲大奇，“你怎么知道？”“家里不是订有《汽车族》杂志吗？没事闲看来的。”这就是阅读的作用。阅读让你长知识，让你聪明。③其实，要问我们为什么要阅读，不如先问一下为什么要吃饭。人是由物质和精神组成的，不吃饭不能长身体，会肉体死亡；不阅读不会有思想，要精神死亡。正如营养不良，会造成身体发育的缺陷：面黄肌瘦、腿细脖长、鸡胸龟背等等。不读书也会造成精神方面的缺陷，如自私、猥琐、孤独、虚荣、骄傲、多疑、胆怯等等，生活得不阳光、不自信、不幸福。有什么样的阅读，就有什么样的收获。它决定着人的知识、思想、意志、审美、情趣。这是从人自我丰富的一面来说。④如果你不只是为“美食”，又从阅读而进入了创造，比如写作，就更知阅读的重要。熟读唐诗300首，不会写诗也会“偷”；背得美文200篇，不会作文也会“搬”。偷什么？从经典中偷来火种，点亮自己。搬什么？搬来救兵，充实自己的文章。偷得仙桃能成仙，搬来救兵也称王。古人有集句写诗之法，全用别人旧句。那是一种在阅读基础上的积木式训练，常有好作。作文虽不能全篇集句，但借词、借句、借典、借气、借方法，还是需要的。这一切都要通过阅读来解决。当你超越阅读而进入写作，发表了作品时，别人又开始了对你作品的阅读。人类精神产品的生产就是这样螺旋式前进。⑤当然，这只是以写作为例。三百六十行，不管干哪一行都得先从阅读入手。因为阅读是启蒙，是积累，是钥匙，是开关。那个十多岁男孩如果对汽车一直阅读研究下去，也许会成为汽车发明家、汽车大王，正如伽利略、达尔文、歌德小时就开始对物理、生物、文学的阅读。如果你说老了，已胸无大志，那么，阅读至少可以疏通头脑，不至于让你提前痴呆，输在了终点线上。再者就算你无所谓了，也该为下一代装出一个阅读的样子，别让他们输在起跑线上。⑥忽然想到一个故事。第二次世界大战期间，为解决军营单调冷寂的问题，提高士气，美国政府向军队提供了1.2亿本“军供版”图书。战争打赢了，这些图书功劳不小。一个战士，配发枪支、罐头的同时还配发图书，这再次说明，不管在和平年代，还是战争岁月，精神与物质同样不能少。⑦我们为什么要阅读？⑧为了精神生活，为了健康那一半的生命。(选自《人民日报》2017年4月7日第4版，有删改）14．请简要概括本文的中心论点。（2分）15．选文第④段主要运用了哪一种论证方法？请结合文本谈谈其作用。（3分）16．请说说你对第⑤段“是钥匙”“是开关”的理解。（2分）17．请写出你依靠图书解决实际问题，或者丰富精神生活的经历，并谈谈你的感悟。（3分）【参考答案】14．阅读是为了丰富健康的精神生活。（2分；关键词“阅读”“健康”“精神生活”，符合论点句特征）15．示例：运用了举例论证的论证方法。作用：①举阅读对写作的重要性的事例，来论证阅读对创造的作用，②进而论证了中心论点，使论证更加具体、有说服力。（3分；论证方法1分，联系文本、论证作用各1分）16．示例：“是钥匙”“是开关”运用比喻，形象地揭示了阅读的重要作用。阅读能够开启知识的大门，引领我们进入知识的殿堂（1分）；阅读能开启我们的智慧，开拓思维、激发灵感，解决我们的困惑。（1分）（2分；能从开启智慧、解决困惑两个角度回答，言之成理即可)17．示例一：妈妈胃疼，我通过阅读《人体按摩常识》，为妈妈按摩足三里穴，解除了妈妈的胃痛。（1分）由此，我感悟到：阅读可以获得生活常识和生活技能，提高生存能力和综合素质。（2分）示例二：有一段时间，我成绩起伏大，情绪低迷，通过阅读《人生》，从高加林身上获取了力量，精神振作起来。（1分）我的感悟是：阅读可以给人精神滋养，激发我们奋进。（2分）（3分；可从某一方面举例，1分；感悟要结合自身实际，充分体现阅读对一个人成长的重要性；围绕阅读有益于增长知识、训练思维、开阔眼界、丰富精神，得到智慧启发、滋养浩然正气来谈，2分）（2017湖北天门）别总踩着别人脚步走路（2016年）陈

凌①散发传统文化气息的故宫日历、印有个性话语的折扇、以“御花园彩石甬路”为主题的五彩耳钉……近来故宫博物院及其文创产品吸引了不少人的目光。一时间，把故宫文化带回家，在朋友圈晒一晒来自故宫的礼物，成为风尚。②在晒景、晒娃、晒自拍居多的朋友圈，百年文物缘何走红？“既富有时代气息，有意思；也饱含历史厚重感，有韵味。古典基础上的点滴创新，铸就了故宫文

创产品活着的灵魂。”一位网友的评价，道出了其中的缘由。倘若原封不动地把日历、折扇搬到市场，即便有人青睐，恐怕也很难引一时风骚。相反，不管是与互联网联姻，还是接地气的创意，正是在渠道和内容上的更进一步，才让这些高大上的文化

飞入寻常百姓家。③其实，文化最忌炒冷饭，最讲求创新创造。从写就一篇翰墨短文，到熔铸一个城市的精神文化，无不需要贯注创新之魂。清代画家郑板桥自幼爱好书法，勤学苦练，临摹各家字帖，可总觉得自己进步不大，为此深感苦恼。他的妻子一语点破：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”郑板桥猛然醒悟。此后，他力求创新，开创出了“板桥体”。“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。”一味固守，千篇一律，只会让文化丧失活力；善于推陈出新，呼吸现代新鲜的氧气，才能不断让文化绽放新芽，枝繁叶茂。④反观当下，一些文化现象仍值得我们反思。比如，有的书籍，毫无创见不说，内容还东拼西凑，被人戏谑为“垃圾书”；有的综艺节目，千篇一律地从国外引入相似模式，结果水土不服，观众不买账；还有的电影，奉行“拿来主义”，剧情场景总是“借鉴”他人作品，屡陷抄袭漩涡，等等。正如美学家朱光潜所言：“老是那样四平八稳，没有一点精彩，不是‘庸’就是‘俗’，虽是天天在弄那些玩意，却到老没有进步……一稳就定，一定就一成不变，由熟以至于滥，至于滑。”从这个意义而言，故宫文物的走红，既是一种警醒，更是一种启示。⑤“只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者。”很多时候，我们慨叹无法抵达新的彼岸，究其缘由，与其说是因为文化创新思绪干涸，倒不如说是因为对自身挖掘得不够透彻。《南史》曾载，宋文帝时有一位名为陆澄的学士，好学博览，行、坐、食手不释卷，时称“硕学”，可其晚年想撰写一部《宋书》，却始终不成。原因在于，他是读了很多书，却一知半解。时人王俭戏称：“陆公，书橱也。”囫囵吞枣，难免思绪短路；甘做“书橱”，何谈文化的创新性发展和创造性转化？⑥“有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。”文化创新这条新路上，或许有绊脚的石头，或许有拦路的枯枝，但不管怎样，一番披荆斩棘之后，我们必将发现一个更丰富、更精彩的世界。

（选自《人民日报》2016年5月30日第4版，有删改）13．请简要概括本文的中心论点。（2分）答：

14．文章开头引用故宫文物走红的例子有何作用？（3分）答：

15．请简析第③段的论证思路。（3分）答：

16．结合全文内容，说说第⑥段中的“绊脚的石头”喻指什么。（2分）答：

【参考答案】13．文化要（讲究）创新和创造。（2分）14．①引出本文的中心论点；②作为事例论据来证明中心论点；③引起读者阅读兴趣。（3分；每个要点1分）15．此段采用总—分—总的结构，先提出本段的论点（文化最讲求创新、创造），然后运用举例论证和道理论证证明论点（用郑板桥开创“板桥体”的例子进行正面论证，再引用俗语进行反面论证），最后得出本段结论（文化需要创新、创造或文化需要推陈出新。（3分；每个层次1分，意近即可）16．示例：①“绊脚的石头”喻指创新路上来自主、客观的困难、障碍（如思想保守、思维僵化、人才匮乏、资金短缺等）。②喻指一味固守、一成不变、东拼西凑、毫无创见，奉行“拿来主义”、照搬别国模式等思想或行为。（2分；可自行概括作答，也可摘录文中的词句作答，但是示例中的核心词语不得缺失）（2016湖北天门）豪气干云（2014年）陈鲁民①有个词语叫“豪气干云”，形容豪气高到触碰到云的地步。倘举例说明，那就是荆轲吧，他的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”大家都知道，其实后边两句“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”更有气势，简言之就是“气贯长虹”。②做人贵有豪气。③有了豪气，襟怀、志向、胆识就有了立足之地。西汉人陈汤，素有大志，他给皇帝的战报中，汇报了消灭入侵匈奴人数后，加了一句千古名言：“有犯强汉者，虽远必诛。”这句话，啥时候想起来都叫人热血沸腾。有了这样豪迈、雄壮、凛然的气势，国家就不可战胜，民族就不会受辱，秦时明月的皎洁，汉时雄关的巍峨，就会代代相传，中华子民就会永享安康。④有了豪气，就不畏艰险，不怕牺牲，敢于担当。宋人张孝祥，绍兴二十四年举进士第一，上疏请昭雪岳飞。那时，秦桧正一手遮天，权倾朝野，好友劝其不该锋芒太露，担心秦桧报复。张孝祥回答得十分痛快：“无锋无芒，我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来我举进士干什么？秦桧当政我怕他，我举进士干什么？”这三问酣畅淋漓，荡气回肠，足以告慰古今一切豪放之士。⑤有了豪气，就有了霍去病“匈奴未灭，何以家为”的襟怀与壮志，就有了李太白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的甲，就有了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的乙，就有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的丙……⑥豪气与大话有时很难分清，区别的关键在于是否言行一致。说到做到，即是豪气，说了做不到，则为大话。钱钟书在清华放出豪言：“要横扫清华图书馆。”他基本做到了，那些他认为有价值的值得看的书，扫荡了不止一遍，后来熟悉到哪本书放在哪一架，哪一格都清清楚楚。这，就是豪气。⑦个人要有豪气，才能活得有声有色；国家民族有豪气，才不被人欺负，领土、领海才不被人蚕食。豪气要以实力为后盾，没有实力的豪气，如同纸上画饼，只是自欺欺人。读南宋时期那些主战派诗人的豪言壮语，常觉心酸和无奈，国家积贫积弱，朝廷昏聩无能，根本没有实力与女真人的虎狼之师抗衡，曾经“气吞万里如虎”的辛弃疾，也只能“却将万字平戎策，换得东家种树书”。以史为鉴，我们唯有卧薪尝胆，励精图治，发奋拼搏，富国强兵，才能不怒自威，不言自雄，堂堂正正，顶天立地。（选自《演讲与口才》2014第12期，略有改动）13.文章主要论述了什么观点？（2分）14.研读全文，完成下面表格。（3分）事例作用荆轲刺秦王，义无反顾（1）（2）有力地证明了“有了豪气，就不畏艰险，不怕牺牲，敢于担当”。辛弃疾空怀报国志（3）15.下面三个短语是从选文第⑤段中抽出来的，请根据文意，将它们还原到文中的甲、乙、丙处。（3分）悲壮与不朽从容与决绝潇洒与自信16.文章第⑥段是否离题？请简述理由。（2分）【参考答案】13．做人贵在有豪气（个人、国家民族都必须有豪气）（2分）14.示例:(1)解释什么是豪气干云。(2)张孝祥上疏昭雪岳飞，不怕报复。(3)有力地证明了豪气要以实力为后盾。（3分；每空1分，意近即可）15.甲：潇洒与自信乙：悲壮与不朽丙：从容与决绝（3分；每空1分）16.不离题。第⑥段论述有豪气应言行一致，深入论证中心论点（使论证更深入）。（2分；论述内容和作用各1分；只答“不离题”不给分）（2014湖北天门）人生爆发（2012年）①人这一辈子，如果一直平平淡淡，按部就班，风平浪静，无惊无险，那也很遗憾、乏味。无论如何，总得“爆发”上一回两回，即崩谓“寻常看不见，偶尔露峥嵘”，以一展平生所学，建奇功，立绝学，创精品，一举成名天下闻。②“爆发”，就是一个人在特殊时期，在极短的时间里，迸发出极大的能量，达到自己人生的高峰，作出一生中最重要的贡献。创作出一生最有代表性的作品，就像油田的井喷一样。③据传，老子一辈子默默无闻，50岁那一年，连个小芝麻官也丢了，就骑着青牛，离开家乡西行，到秦国去讲学。过函谷关时。被关令尹喜给截住了。要他留点东西再走，于是就有了函谷关前那一次大“爆发”，留下了伟大著作《道德经》。老子的“爆发”，用了两天时间。④法国天才数学家伽罗华，21岁就死于非命，在临死前一夜，他有了一次总“爆发”。他知道第二天必死无疑，就一夜无眠，把自己生平的数学研究心得扼要写出，并附以论文手稿。特别是他在天亮之前那最后几个小时写出的东西，为一个折磨了数学家们几个世纪的问题找到了真正的答案，并且开创了数学的一片新天地，提出了“群”的概念，用群论改查了整个数学面貌。伽罗华的“爆发”，用了一夜光阴。⑤《黄河大合唱》则是诗人光未然和音乐家冼星海共同“爆发”的结果。1939年暮春，光未然躺在延安的医院里，5天写出了全部歌词。接着，冼星海在小窑洞里谱曲，花了6天时间，中华民族音乐史上的不朽杰作，就这样问世了。这既是中国音乐史上的一座丰碑，也是他们自己一生创作的最高峰。⑥安史之乱时，大书法家颜真卿听到他最喜欢的侄子牺牲的消息后，五内俱焚，痛不欲生，愤怒情绪无以排遣，抓起狼毫，笔走龙蛇，一气呵成，写下了著名的《祭侄帖》。悲愤之情，溢于字里行间，抒发得淋漓尽致，被后人誉为天下第二行书。成为颜真卿书法创作的一个高峰。⑦芸芸众生，名人和常人的一个重要区别，就是平时看着大家似乎都一样，但是名人一生总有那么一两次成功的“爆发：突然地一鸣惊人。突然地鹤立鸡群，突然地与众不同，“突然一峰插南斗”。⑧当然，“爆发”看似只有几天甚至更短时间，其实，可能是一个人数十年努力积累的结果，甚至可能是一生不懈奋斗的一个总结，所谓得之在瞬间，积之在平时。也就是说，“爆发”固然需要灵感，需要激情，需要过人的智慧，需要能把握机遇的机敏，但更需要数十年如一日扎扎实实地工作，认认真真地积累，苦心孤诣地研究。这样，一旦遇到天时、地利、人和，便能“该出手时就出手”，实现自己人生的重要“爆发”，攀登上自己人生的最高峰。（选自《当代文萃》，有删改）16．本文的中心论点是：。（2分）17．文章第④段与第⑤段不能调换，理由是什么？（3分）18．下列说法与文意不符的一项是：（2分）A.老子在函谷关前大爆发，用两天的时间完成伟大著作《道德经》。B.文章主要运用例证法，所选事例中外兼顾，古今皆有，具有代表性和典型性。C.第⑦段划线句运用排比手法，一气贯注，极具感染力。D. “爆发”固然需要扎扎实实地工作，认认真真地积累，苦心孤诣地研究，更需要灵感、激情、智慧以及把握机遇的机敏。19.细读文章第⑧段，请联系实际谈谈给你的启示。（3分）【参考答案】16．人这一辈子，总得爆发上一回两回。（2分.意近即可）17.第④段与第③段侧重从“爆发”时间短的角度证明中心论点，第⑤段与第⑥段侧重从“爆发”能达到创作的高峰的角度证明中心论点。（3分）18.D（2分）19．要点：1、要想人生爆发就必须精心做好准备。2、要善于抓住时机，展现自我。3、要有自己的人生目标并为之坚持不懈地努力。（3分。联系实际，答出一点即可得全分）（2012湖北天门）文字也喜欢省力气（2009年）徐艳霞最近，关于繁体字和简体字的争论又被热炒起来，有人提议把简体字改回繁体字，理由是：中国大陆现在使用的简体字缺乏美感，丧失了汉字的一些表意功能和文化内涵，而使用繁体字有益于中国传统文化的传承。例如，简体字的“爱”少了繁体“愛”字中间的“心”就失去了不少韵味；简体字的“龙”失去了繁体“龍”字的气势和感觉。用繁体字还是简体字？在两种声音争得脸红脖子粗的时候，经济学家们说，繁体字简化成简体字其实是受“节约成本”这样的经济规律作用的必然结果，人们喜欢花最小的力气做最大的事情，文字也喜欢“省力”。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书，其总趋势就是从繁到简，朝着越来越简洁、越来越清楚的方向发展。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。现在大部分人都喜欢在袖珍词典、手机或MP4有限的显示屏中看到那些笔画清晰的简体字，而不是挤成一堆黑团团的繁体字。不仅文字的演化追求“省力”，现实生活中人们使用语言也有口头节约的倾向，喜欢用大量的简化语言。两个中国人见面，传统的问候语是一个人对另一个人说：“吃了？”另一个人说：“吃了！”在菜市场上，我们想买一斤黄瓜，需要问价格，可以问：“黄瓜多少钱一斤？”也可以问：“黄瓜怎么卖？”还可以直接指着黄瓜问：“怎么卖？”大部分人大概都会用最后一种方法问价。为了省力气，我们不但说话喜欢省略主谓语，还喜欢用简称。如“艾滋病”的全称应该为“获得性免疫缺陷综合症”，“非典型性肺炎”简称为“非典”。作为信息传播的一种工具和途径，语言的使用和演变存在着倾向节约的经济特点，人们总是不遗余力地试图用最少的音节和字符表达自己的观点。当然，简化和节约也不是无限制的。我国在上世纪70年代末推行第二次汉字简化方案，因过度简化，反而产生了应用的混乱，最后不得不停止。现在一些网络语言也极其简化。GG（哥哥）、PPMM（漂亮美眉，即漂亮的女性网民）、GXGX（恭喜恭喜）、3ku（thankyou谢谢你）、CBA（酷毙啦）、DX（大侠，大虾，在某方面值得佩服的人）等等，这些网络语言便于快捷交流，把语言的经济性发挥到了极致。但是如果不熟悉网络语境，就很难搞懂别人说了些什么。这种互联网上的简化语言加大了两种语言环境中人们之间信息传递的成本。由于语言过度节约带来的理解困难甚至误解的例子还有很多。譬如李金斗在相声段子《省略语》里把这种语言现象恶搞了一回：包头子母扣厂简称为“包子”，淮南运输公司简称为“淮运”（怀孕），开滦搪瓷厂简称为“开搪”（开膛），上海吊车厂简称为“上吊”……语言节约和省力的经济特性推动着文字和语言的发展演化，文字不断简化是历史发展的趋势，也是信息时代更便捷获得信息资源的要求。繁体字虽然有汉字之美，但在信息化时代，再来恢复繁体字，已经不可取了。（选自《百科新说》2009.06B，有删改）14．概括全文的中心论点：_____________________________________________。（2分）15．作者在论说过度简化的语言让人理解困难甚至误解时，分别用和相声段子中的省略语这两方面的例子作论据，增强了文章的说服力。（2分）16．文章后一部分花不少笔墨论述“简化和节约也不是无限制的”的观点，从全文来看有何作用？（3分）17．为了便于人们快捷交流，在现实生活中，许多组织机构或单位、重大活动或事件都有很合适的简称。试从这两个方面各举一例（文中的例子除外）。（2分）【参考答案】14．答案示例：①语言文字追求简化、节约（“省力”）；②语言文字的使用和演变存在着倾向节约的经济特点。（2分。意对即可。若答“文字也省力气”只给1分。在表述时，若“语言文字”缺一个方面只给1分）15．。若答“网络语言”只给1分）16．答案示例：过度简化和节约并非作者的主张（1分），补写这部分恰好使论证更加严密，避免了观点的片面性和极端性（2分）。（意对即可）17．答案示例：组织机构、单位简称类：妇联、共青团、少先队、抗大、北大、武大、电大、北约、海基会、WTO、上海经合组织等；重大活动、事件简称类：高考、中考、春晚、青歌赛、申奥、奥运会、法网公开赛、世博会、博鳌论坛、文革、抗战、二战等。（2分。两类各举一例即可。都举同一类的只给1分，举文中例子不给分）（2009湖北天门）读书的乐趣（2006年）读书必须求解，但如何求解，有三种可能性：好读书，不求甚解――那是名士读书；好读书，且求甚解――那是学者读书；不读书，好求甚解――这叫豪杰读书。后面这句，是对于晚清“豪杰译作”的戏拟。自由发挥，随意曲解，虽说别具一格，却不是读书的正路。陶渊明的“好读书，不求甚解”，必须跟下面一句连起来，才有意义：“每有会意，便欣然忘食”。这里关注的是心境。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，如何解说？为自家功名读书，为父母期待读书，或为祖国富强而读书，都有点令人担忧。为读书而读书――据叶圣陶称，郑振铎谈及书籍，有句口头禅“喜欢得弗得了”――那才叫真爱书，真爱读书。读书这一行为自身，也就有了意义，不必“黄金屋”或“颜如玉”来当药引。将读书获取生活资料的手段，或者像龚自珍自嘲的那样“著书都为稻梁谋”，那都是不得已而为之。古之学者，读书有得，忍不住了，只好著书；今之学者，则是为著述而读书。大家见面，不问读了多少好书，只问出了什么新书，还有申请到什么课题。真不知道如果不报什么课题，还读不读书。我的感觉是，这种为著述而读书的习惯，很容易使阅读失去兴趣。作为学者，你整天手不释卷，如果只是为了找资料写论文，也会走向另一极端，忘记了读书是一件很愉快的事情。我自己也有这样的教训。十几年前，为了撰写《千古文人侠客梦》，我猛读了许多好的、坏的武侠小说。读伤了，以至很长时间里，一见到武侠小说就头疼。真希望有一天，能卸下学者的盔甲，自由自在的读书。我写过两本闲书《阅读日本》和《大英博物馆日记》，那不是逞能，而是希望自己能恢复对于未知世界的好奇心以及阅读乐趣。阅读这一行为，在我看来，本身就具备某种特殊的韵味，值得再三玩赏。在这个意义上，阅读既是手段，也是目的。只是这种兼具手段与目的的阅读，并非随时随地都能获得。在《大英博物馆日记》的后记中，我引了刘义庆《世说新语》“任诞篇”里的王子猷夜访戴安道的故事。真希望读书也能达到这个境界：“吾本乘兴而行，兴尽而反”，何必考试？何必拿学位？何必非有著述不可？当然，如此无牵无挂、自由自在的读书，是一种理想境界，现实生活中很难实现。但虽不能至，心向往之。选自《新华文摘》2006.519作者认为“”，读书才有意义，而读书的真正乐趣在于（2分）20选文第4段中加点的盔甲比喻，生动而形象的阐述了的道理。（2分）21选文第4段主要采用了什么论证方法？其作用是什么？（2分）22文章最后说“虽不能至，心向往之”。作者向往的是什么？你怎样看待作者的这一“向往”？（3分）【参考答案】19为读书而读书无牵无挂自由自在20为著述而读书是一种沉重的负担21举例论证用为自己著述而读书的具体事例，有力地证明了“为著述而读书的习惯，很容易使阅读失去兴趣”这个道理。22作者向往的是无牵无挂自由自在的读书。（2006年湖北天门中考试题）对自己的人生负责（2006年）①我们活在世上，免不了要承担各种责任，小至对家庭、亲朋，大至对国家、社会。这些责任多半是应该承担的。不过，不要忘记，除此之外，我们还有一种根本的责任，便是对自己的人生负责。②生命属于人只有一次，我们对自己的人生怎能不产生强烈的责任心呢?从某种意义上说，人世间其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。⑧不止于此，对自己的人生的责任心还是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，树立了真正属于自己的人生目标和生活信念，才能由此出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为有这种爱，所以尽责任本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，一个不爱自己人生的人怎会爱他人、爱事业?一个在生活中随波逐流的人怎会坚定地负起人生的责任?这样的人常常把尽责任看成是纯粹的付出而索求回报。④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，也就无法弄清他对这个世界负什么责任。现实中，某些人虽然正承担着一些责任，但却是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，他们把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业；他们一发现社会上流行什么，就觉得自己应该紧紧跟上去；他们十分看重别人对自己的评价，谨小慎微地为这种评价活着。由于不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。⑨一个人如果能对自己的人生负责，那么在一切社会活动中，就会对自己的行为持一种负责的态度。一个社会如果由这些对自己的人生负责的成员组成，那么就必定是高质量的有效率的社会。18．本文的主要观点是：，在证明过程中引用过的道理论据是：。(2分)19．第③段除运用道理论证的方法外，还使用了什么论证方法?其作用是什么?(2分)20．结合上下句看，第④段中画横线的三个分句的顺序可否调换？为什么？（2分）21．联系生活实际，你认为怎样做才能对自己的人生负责？（3分）【参考答案】18．对自己的人生负责歌德的话(每空1分，共2分)19．对比论证(1分)突出强调对自己的人生负责是一切之源。20．不可以。(1分)因为这二句话分别同“习惯、时尚、舆论”的顺序相照应。(2分)(或答：可以。只要将上句中的“习惯、时尚、舆论”三个词也调换一下，使之与调换后的句子对应即可。)21．(3分)示例：树立对自己人生的责任心，树立真正属于自己的人生目标和生活信念，自觉承担起对他人和社会的责任，爱他人，爱事业，追求适合自己的事业……这样，才能对自己的人生负责。(能联系实际，抓住“爱心”、“责任”、“追求”等关键词语，有理而不悖于原文观点即可得分。)（2006年湖北天门中考试题）文字也喜欢省力气（2009年）徐艳霞最近，关于繁体字和简体字的争论又被热炒起来，有人提议把简体字改回繁体字，理由是：中国大陆现在使用的简体字缺乏美感，丧失了汉字的一些表意功能和文化内涵，而使用繁体字有益于中国传统文化的传承。例如，简体字的“爱”少了繁体“愛”字中间的“心”就失去了不少韵味；简体字的“龙”失去了繁体“龍”字的气势和感觉。用繁体字还是简体字？在两种声音争得脸红脖子粗的时候，经济学家们说，繁体字简化成简体字其实是受“节约成本”这样的经济规律作用的必然结果，人们喜欢花最小的力气做最大的事情，文字也喜欢“省力”。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书，其总趋势就是从繁到简，朝着越来越简洁、越来越清楚的方向发展。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。现在大部分人都喜欢在袖珍词典、手机或MP4有限的显示屏中看到那些笔画清晰的简体字，而不是挤成一堆黑团团的繁体字。不仅文字的演化追求“省力”，现实生活中人们使用语言也有口头节约的倾向，喜欢用大量的简化语言。两个中国人见面，传统的问候语是一个人对另一个人说：“吃了？”另一个人说：“吃了！”在菜市场上，我们想买一斤黄瓜，需要问价格，可以问：“黄瓜多少钱一斤？”也可以问：“黄瓜怎么卖？”还可以直接指着黄瓜问：“怎么卖？”大部分人大概都会用最后一种方法问价。为了省力气，我们不但说话喜欢省略主谓语，还喜欢用简称。如“艾滋病”的全称应该为“获得性免疫缺陷综合症”，“非典型性肺炎”简称为“非典”。作为信息传播的一种工具和途径，语言的使用和演变存在着倾向节约的经济特点，人们总是不遗余力地试图用最少的音节和字符表达自己的观点。当然，简化和节约也不是无限制的。我国在上世纪70年代末推行第二次汉字简化方案，因过度简化，反而产生了应用的混乱，最后不得不停止。现在一些网络语言也极其简化。GG（哥哥）、PPMM（漂亮美眉，即漂亮的女性网民）、GXGX（恭喜恭喜）、3ku（thankyou谢谢你）、CBA（酷毙啦）、DX（大侠，大虾，在某方面值得佩服的人）等等，这些网络语言便于快捷交流，把语言的经济性发挥到了极致。但是如果不熟悉网络语境，就很难搞懂别人说了些什么。这种互联网上的简化语言加大了两种语言环境中人们之间信息传递的成本。由于语言过度节约带来的理解困难甚至误解的例子还有很多。譬如李金斗在相声段子《省略语》里把这种语言现象恶搞了一回：包头子母扣厂简称为“包子”，淮南运输公司简称为“淮运”（怀孕），开滦搪瓷厂简称为“开搪”（开膛），上海吊车厂简称为“上吊”……语言节约和省力的经济特性推动着文字和语言的发展演化，文字不断简化是历史发展的趋势，也是信息时代更便捷获得信息资源的要求。繁体字虽然有汉字之美，但在信息化时代，再来恢复繁体字，已经不可取了。（选自《百科新说》2009.06B，有删改）14．概括全文的中心论点：_____________________________________________。（2分）15．作者在论说过度简化的语言让人理解困难甚至误解时，分别用和相声段子中的省略语这两方面的例子作论据，增强了文章的说服力。（2分）16．文章后一部分花不少笔墨论述“简化和节约也不是无限制的”的观点，从全文来看有何作用？（3分）17．为了便于人们快捷交流，在现实生活中，许多组织机构或单位、重大活动或事件都有很合适的简称。试从这两个方面各举一例（文中的例子除外）。（2分）【参考答案】14．答案示例：①语言文字追求简化、节约（“省力”）；②语言文字的使用和演变存在着倾向节约的经济特点。（2分。意对即可。若答“文字也省力气”只给1分。在表述时，若“语言文字”缺一个方面只给1分）15．。若答“网络语言”只给1分）16．答案示例：过度简化和节约并非作者的主张（1分），补写这部分恰好使论证更加严密，避免了观点的片面性和极端性（2分）。（意对即可）17．答案示例：组织机构、单位简称类：妇联、共青团、少先队、抗大、北大、武大、电大、北约、海基会、WTO、上海经合组织等；重大活动、事件简称类：高考、中考、春晚、青歌赛、申奥、奥运会、法网公开赛、世博会、博鳌论坛、文革、抗战、二战等。（2分。两类各举一例即可。都举同一类的只给1分，举文中例子不给分）（09湖北潜江）缺席的魅力（2006年）缺席往往指开会、庆典等集体活动没有到场。一般来说，缺席这种行为是应该受到谴责的，因为它无视集体规则，打乱了活动秩序，也辜负了主持方的期待，耽误了到场人的时间。但是，有的缺席具有特殊的魅力。西方著名的文学家、哲学家萨特很小的时候，有一次跟随外公参加一个聚会，在聚会上主持人宣布，今天除了某某先生，大家都到场了。这时萨特突然有些难过，对那个没有到场的人充满了嫉妒，因为在他看来每个人心里一下子都意识到了这个缺席者的存在。后来，他对诺贝尔文学奖的拒绝给人们造成的震动，已远远地超过了获得和领取这个荣誉所能引起的反响。我们且不论此举是否为“作秀”，单从此事造成的影响来看，缺席的空白提高了人们的关注程度，拓展了人们的想像空间，进而增强了缺席的存在价值。因此，这里的缺席并不是放弃，而是另一种在场，甚至是更大的在场。缺席有时能构成巨大的诱惑力，使人心向往之。在八十年代大陆编写的现代文学史里，颇具名气的作家张爱玲的名字还几乎连提都没有提。据我的一位朋友回忆她当年做硕士毕业论文时，全国的大小图书馆竟都难以查到有关张爱玲的资料，更别提有什么专门的研究。为了写成这篇关于她心仪的女作家的三万字论文，她一个穷学生坐上了那个时代没有提速的火车，咣当咣当地南下深圳，只差没有去香港。进入九十年代后，“张迷”便如雨后春笋般涌现。可见，张爱玲在文学史里的缺席激起了人们产生缩短距离的冲动。缺席有时候还会积聚起或形成一种力量。如果一个人，能够对名利场的诱惑和锦绣堆的勾引不屑一顾，潜心于学习，埋头于事业而缺席，那么，他一定会有大宁静和大充实。进一步讲，如果一个人，还