中国美术之装裱知识

16页中国美术之装裱学问中国书画的装裱起源很早。古人喜用屏风，屏风画也需装裱才能帖上屏风框架。秦汉时的屏风就是经过裱褙的。后汉书记录，汉恒帝时有《列女屏风》等。当时都是用粗的麻纸、布或帛等在书画背后复裱一层以起加固保护作用。后来，因旧屏风上拆下的书画，需要保存，就进展成了真正意义上装裱。装裱书画既为了保护，又为了给书画以美观的装潢。但古代书画华美的装潢还有另一层意义，对帝王而言，是为了显示其威仪。秦代就提出了上者不美，不饰，缺乏以一民的说法。至唐代李世民时，据《唐六典》记载，崇文馆有装潢匠五人，秘书省有装潢匠九人，专职官方装潢。而且，装潢形式也有严格规定，《名画猎精录》中记述：贞观，开元中，内府图书，一例皆用白檀香为身，紫檀香为首，紫罗褫织成带，以宗亲自指定张彦远对他们教授，可以说，日本现今的书画装潢，表现的应是唐代的制法。宋代往往有画意不全的绢本立轴，是因从屏上拆下再装之故，也有边上注有某画第几幅等字样，说明是残缺屏障改装的。北宋时对装潢格外重视，装裱师的地位也有所提高。北宋官职。至北宋宋徽宗时，在画院中将装裱师设为提举官，同时公布了正式的装潢格式。宋代装裱格式格外严格，据宋高宗《翰墨》志记载：纸书绢素，备成卷帙，皆用皂鸾鹊术锦褫，白玉珊瑚为轴，秘在外表有严格规定外，还对具体操作技巧订有规章制度。宋时民间装裱之风盛行。由于装裱师位列官职，所以，装裱是一件近乎风雅的事，比方米芾、王诜等，也都兴致勃勃地清洗、装裱、修改自己保藏的书画。就此，米芾在他的著作《书史》和《画史》中，都有记述。书画装裱有以下几种形式：立轴有一色、二色、三色裱，纸镶绫边、纸镶旗杆边等格*(书画背包起首部位，在书画卷起后包于卷的外部的那局部丝(贴于包首上的绢或绫的长形条子，用于书写书画名)等组成。依据建筑物凹凸、画心长短的比例而定，并予以相协作。不用惊燕。等较深颜色。三截。中间加的一截称为副隔水)颜色。左右，以为驱鬼压邪之用。至五代，据《宋史蜀世家》记载节号长春的联句，世称题桃符，这是对联的起始。宋时，民间广泛张贴对联，后盛行于明清。4～12幅画面，拼成为整体的一幅连屏，称为通景屏。故中间几幅的左右和外侧两幅的内边，仅镶一条约半厘米的绢窄边，隐在画幅背后，起护托作用。每一条屏条，要求裱得长短、宽窄、镶料都一样，一般都用一色浅米色或浅湖色绫绢装裱，通常尺寸比立轴为短，并排挂在一起，中间不露出墙壁，所以地杆不装轴头，两端用色锦封。另一种是四条分别为春、夏、秋、冬四时景物，或四条篆、隶、正草等书法的屏条，都称为一堂。简、木简，便于阅读。以后书法、绘画作品的装卷，即是竹简、木简书卷形制的演绎。手卷构造简单，其排列挨次，由于天头、副隔水、正隔水、引首、正隔水、画来题写手卷名称的，用染色仿古笺纸镶成。拖尾用宣纸接成，是留给鉴赏者用来题词的。拖尾尺寸很长，一般要用三张分开，并增加美观，其间需要有相隔的镶条，这就是副隔水分，以免单调。在唐以前，书画都以卷轴，因阅读不便，唐始有将卷轴分册页的装裱根本方法一如卷轴，但装裱纸层加厚，至少要裱纸八层，使之硬如纸板，再大还须加层。册页有三种式样，一种的，称为经折式。扇面画也是中国书画装潢格式的一种。圆形的纨扇流行于宋代和元代，而明代约永乐后开头流行折扇。折扇相传是宋代从朝鲜传入中国的旧书画揭下再装裱，须慎重考虑，一是防止裱时处置不妥或不留神损害了作品，二是防止在揭去旧托纸之上去根本清洁完好，只有浮面的灰尘、干霉，或小片污渍，那就不要淋洗，只需在揭裱之前用刀或适宜的工具等拂、刮去浮尘或白花，有些去不了的局部，则用排笔局部刷洗，尽可能保存原来的精神。假设书画因烟薰尘积，发霉发黑，则需要先淋洗。清洗的方法有两种：看不清楚，可用烫的水清洗。杷冷却后使用。也可用漂白粉，但漂过纸则易变，简洁松脆，而书画本身经漂白粉冲洗，也简洁失去原作精神。假设所需漂洗的书面已破损，则洗时不要揭去书画原托纸;假设外表完好，则应先揭去原托纸。冲洗时，先将书面附在油纸上，放置于案板或桌上，然后将一边垫高，从高的一边泻水淋洗，同时还用刷子洒水，不断淋洗，直至冲净为止。书画经揭下冲洗后，破损处要修补。修补好的白地上要加画接笔。书画修补，要尽可能找和书画本身一样或相近的纸、绢来修补。修裱古书画，则也最好用年月与原作尽可能相近的古书画纸、绢。所以，寻常假设见到一些适宜而本身已没有什么价值的书画，不妨妥当保存，待需要时把其上空白无书画处取下用于修补。或做旧一些纸、绢备用，