艺术展演与反叛思维课件

藝術展演與城市

第17講藝術展演與城市

第17講邱誌勇藝

術

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反

叛

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維邱誌勇藝術展演與

反叛思維塗鴉藝術就塗鴉藝術而言，早於一些文明古國如古希臘和羅馬帝國便已存在。若將歷史往前一些，或許史前時期的人們在洞穴中所繪的壁畫亦是塗鴉的一種表現。《中台灣塗鴉藝術‧塗鴉地圖》p4塗鴉藝術就塗鴉藝術而言，早於一些文明古國如古希臘和羅馬帝國便塗鴉藝術塗鴉同時也被認為是一種對當代社會體制、道德觀念或文化環境的不同感受，而以在牆壁上亂塗寫出的圖像或繪畫，來表達個人另類的意念和見解。《中台灣塗鴉藝術‧塗鴉地圖》p4塗鴉藝術塗鴉同時也被認為是一種對當代社會體制、道德觀念或文化塗鴉的兩極化看法有人將它視為一種對傳統文化的挑戰，甚至於是對社會、對他人的侵犯與恐嚇。但也有人認為塗鴉是一種沒有傳統包袱的美學創作，或是被體制壓制者與沒有發言權者個人性的表白和情緒發洩。因此，塗鴉藝術兼具了挑戰傳統和美學前衛性的雙重涵義。《中台灣塗鴉藝術‧塗鴉地圖》p4塗鴉的兩極化看法有人將它視為一種對傳統文化的挑戰，甚至於是對塗鴉藝術的歷史遠從各種史前洞窟或羅馬龐貝古城遺址的壁畫、近至生活周遭小孩的塗塗畫畫以及旅遊時刻到此一遊的留筆，都算是塗鴉藝術的雛形。這種在建築物表面題字與畫畫的行為一直為我們提供理解社會生活的另一條線索。《中台灣塗鴉藝術‧塗鴉地圖》p6、《塗鴉‧城市糖果地圖》p37塗鴉藝術的歷史遠從各種史前洞窟或羅馬龐貝古城遺址的壁畫、近至拉斯考克斯洞穴

舊石器時代壁畫《中台灣塗鴉藝術‧塗鴉地圖》p4拉斯考克斯洞穴

舊石器時代壁畫《中台灣塗鴉藝術‧塗鴉地圖》隨著機械工業文明與戰爭進展，1950-60年代美國紐約東村的外來裔移民、嬉皮、遊民、低收入戶等族群醞釀出的一股反戰、反污染、自主、反社會性的力量，結合黑人青少年嘻哈音樂的能量，終於在1970年代由Taki183於紐約布朗克斯區引爆一股「塗鴉藝術」風潮。《中台灣塗鴉藝術‧塗鴉地圖》p6-7隨著機械工業文明與戰爭進展，1950-60年代美國紐約東村的Taki183作者《中台灣塗鴉藝術‧塗鴉地圖》p6-7Taki183作者《中台灣塗鴉藝術‧塗鴉地圖》p6-7到了七Ｏ年代，這些塗鴉者逐漸從選用塗鴉來劃分幫派領地的創作目的，開始轉變為純粹的自我表達，這些塗鴉開始大量的出現。1980年代產生如KeithHaring、Jean-MichelBasquiat(SAMO)、KennyScharf等傑出的跨領域、跨媒材塗鴉藝術家。《中台灣塗鴉藝術‧塗鴉地圖》p7、《塗鴉‧城市糖果地圖》p37到了七Ｏ年代，這些塗鴉者逐漸從選用塗鴉來劃分幫派領地的創作目新的塗鴉流派在八Ｏ年代晚期至九Ｏ年代初期出現。新的塗鴉作者和藝術家不斷加入，新技巧和新的風格也不斷被創造出來。塗鴉漸漸呈現出更加藝術感、和更注重與公眾交流的傾向，它甚至被看待成一種新的公共藝術。《塗鴉‧城市糖果地圖》p38新的塗鴉流派在八Ｏ年代晚期至九Ｏ年代初期出現。新的塗鴉作者和天橋上的塗鴉藝術《塗鴉‧城市糖果地圖》p38天橋上的塗鴉藝術《塗鴉‧城市糖果地圖》p38「街頭藝術」（StreetArt）成為塗鴉的新名詞，也有人稱之為「後塗鴉」（PostGraffiti）。塗鴉藝術的歷史《塗鴉‧城市糖果地圖》p38「街頭藝術」（StreetArt）成為塗鴉的新名詞，也有人塗鴉藝術與嘻哈文化在八Ｏ年代以前的街頭塗鴉，大多承襲紐約風格，塗寫Tag和字母、噴製漫畫風格的塗鴉壁畫。《塗鴉‧城市糖果地圖》p45塗鴉藝術與嘻哈文化在八Ｏ年代以前的街頭塗鴉，大多承襲紐約風格塗鴉藝術與嘻哈文化塗鴉在很長的一段時間與HipHop音樂、街舞，以及DJ密切的聯繫在一起，被稱為嘻哈文化的四大元素。或多或少限制了大眾對於塗鴉的理解。《塗鴉‧城市糖果地圖》p45塗鴉藝術與嘻哈文化塗鴉在很長的一段時間與HipHop音樂、塗鴉藝術與達達主義八Ｏ年代以後興起的歐洲紙模塗鴉，轉向了強烈的圖像與繪畫感。很多紙模塗鴉藝術家擴展了達達主義和普普藝術（PopArt）的想法，用流行文化和日常用品的圖像作為表現主題。《塗鴉‧城市糖果地圖》p45塗鴉藝術與達達主義八Ｏ年代以後興起的歐洲紙模塗鴉，轉向了強烈塗鴉藝術與達達主義達達主義拒絕所謂的「高雅藝術」，並自詡為前衛派，這跟塗鴉運動反文化的初衷相吻合。《塗鴉‧城市糖果地圖》p45塗鴉藝術與達達主義達達主義拒絕所謂的「高雅藝術」，並自詡為前李俊陽〈軟絲〉《塗鴉‧城市糖果地圖》p45李俊陽〈軟絲〉《塗鴉‧城市糖果地圖》p45李俊陽〈軟絲〉《塗鴉‧城市糖果地圖》p45李俊陽〈軟絲〉《塗鴉‧城市糖果地圖》p45李俊賢〈硬氣〉《塗鴉‧城市糖果地圖》p45李俊賢〈硬氣〉《塗鴉‧城市糖果地圖》p45塗鴉藝術與普普藝術普普藝術創造的圖像，是通過大量的複製方式來描述藝術和日常生活之間的距離，塗鴉也是在城市街頭大量的複製圖像。Pop的圖像把日常的存在直接轉換成視覺的存在來獲取表達的意義。《塗鴉‧城市糖果地圖》p45塗鴉藝術與普普藝術普普藝術創造的圖像，是通過大量的複製方式來塗鴉藝術與普普藝術安迪‧沃荷（AndyWarhol）就是這種大量複製的一個例證，他的成功至今還繼續影響著當代藝術和視覺設計。《塗鴉‧城市糖果地圖》p45塗鴉藝術與普普藝術安迪‧沃荷（AndyWarhol）就是這塗鴉的合法性長期以來，塗鴉的合法性持續受到質疑。在英國，政府當局和塗鴉者之間的關係一直是「貓捉老鼠」的狀況。《塗鴉‧城市糖果地圖》p46塗鴉的合法性長期以來，塗鴉的合法性持續受到質疑。《塗鴉‧城市塗鴉的合法性政府為求對自由表達的寬容，在城市裡的某些位置劃定了合法的塗鴉區域；但往往高品質的塗鴉作品，卻總是出現在非法塗鴉的街區。《塗鴉‧城市糖果地圖》p46塗鴉的合法性政府為求對自由表達的寬容，在城市裡的某些位置劃定東倫敦的塗鴉藝術《塗鴉‧城市糖果地圖》p46東倫敦的塗鴉藝術《塗鴉‧城市糖果地圖》p46塗鴉行為在法律上的接受程度，實際上是反映當權者的權力。打壓塗鴉的運動和劃分塗鴉合法的區域，都是政府展現權力和影響力的一種方式。塗鴉的合法性《塗鴉‧城市糖果地圖》p46塗鴉行為在法律上的接受程度，實際上是反映當權者的權力。塗鴉的社會學家認為塗鴉問題不是純粹的美學問題，而是權力與吸引注意力的問題，當局可以定義塗鴉是文化破壞，而商業廣告卻是美觀的。塗鴉的合法性《塗鴉‧城市糖果地圖》p46社會學家認為塗鴉問題不是純粹的美學問題，而是權力與吸引注意力塗鴉據點電話亭、路燈、公車站的候車亭、停車計費器和一些公共設施的外箱，最容易受到塗鴉的襲擊。《塗鴉‧城市糖果地圖》p50塗鴉據點電話亭、路燈、公車站的候車亭、停車計費器和一些公共設塗鴉據點塗鴉藝術家可能發現一棟廢棄的建築物，噴上自己的作品後，會陸陸續續有其他塗鴉藝術家跟進，以製造新的訊息和感覺。這時，第一個在此噴製塗鴉的藝術家心裡會有莫大的滿足感。《塗鴉‧城市糖果地圖》p50塗鴉據點塗鴉藝術家可能發現一棟廢棄的建築物，噴上自己的作品後墨爾本塗鴉藝術《塗鴉‧城市糖果地圖》p50墨爾本塗鴉藝術《塗鴉‧城市糖果地圖》p50但也有些人選擇含蓄的地點來創作，典型的選擇是一扇廢棄的門。觀眾的數量在這種情況下也許會變得很少，但是他們一旦看見，會有一種發現珍寶的感覺，以期給人驚奇感。塗鴉據點《塗鴉‧城市糖果地圖》p52但也有些人選擇含蓄的地點來創作，典型的選擇是一扇廢棄的門。塗《塗鴉‧城市糖果地圖》p52東倫敦《塗鴉‧城市糖果地圖》p52東倫敦《塗鴉‧城市糖果地圖》p52東倫敦街道《塗鴉‧城市糖果地圖》p52東倫敦街道另一種是選擇平常人難以接近但展示效果良好的地方，通常是位在高處，例如天橋的側面、橋墩接近水面的地方。塗鴉據點《塗鴉‧城市糖果地圖》p52另一種是選擇平常人難以接近但展示效果良好的地方，通常是位在高華山園區的塗鴉藝術《塗鴉‧城市糖果地圖》p52華山園區的塗鴉藝術《塗鴉‧城市糖果地圖》p52電話亭的塗鴉藝術《塗鴉‧城市糖果地圖》p52電話亭的塗鴉藝術《塗鴉‧城市糖果地圖》p52新生南路上通往住宅區的一條小單行道，有許多完整塗鴉的鐵捲門《塗鴉‧城市糖果地圖》p52新生南路上通往住宅區的一條小單行道，有許多完整塗鴉的鐵捲門《塗鴉作品的生命儘管塗鴉本質上注定了存在的短暫，並且會隨著時間的流逝而慢慢消失。但相較於其他Tag式的字母塗鴉，StreetArt由於本身成現很好的視覺品質，而且重視環境的選擇，所以比較容易有更長的生命跨度。一些好的作品往往能夠在

反塗鴉的大清潔中倖存下來。《塗鴉‧城市糖果地圖》p52塗鴉作品的生命儘管塗鴉本質上注定了存在的短暫，並且會隨著時間小結政府的打壓雖然比以往更為嚴厲，並且可能使用監禁的懲罰方式，但這種打壓卻反而給了塗鴉藝術家反叛的現實