放虎归山的读后感受

放虎归山的读后感受放虎归山的读后感受篇一

每个人的童年都有不同的经受，高尔基的《童年》却让我回味一再。

童年每个人都经受过。童年是奇妙的，童年是欢乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，凄惨，令人不敢去回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从今，黑暗的生活降落到高尔基的头上。外祖父的脾气非常的急躁，常常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵消失了阴影。

后来高尔基又结识了知心伴侣小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友情。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还每天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，到处戏弄高尔基。此后，高尔基又熟悉了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，非常凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情急躁、乖戾、贪欲、自私;俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热闹地参与了一份。只有和善、和气，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的劝慰。

我喜爱文中的外祖母，她好像有种特别的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有恳求外祖父怎样严峻得惩罚他们。一个和善的人，又怎会喜爱在家里发生战斗呢?面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友情，没有什么再值得回忆!在欢快中，在哀痛中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆忙而过。在阅读中，我发觉他的爱，寻思他的恨，品尝着冥冥之中黑暗的光明。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝珍宝”哪能和高尔基那凄惨的童年相提并论，年月的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个布满阳光，一个处处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!

童年布满着欢快，童年处处是暖和，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝,老师热心地传授学问,同学们相互探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的学问,健壮成长.在这学问的海洋中,我们结束了欢乐的童年,开头走向成熟。

我们生活在一个布满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪欲,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是和善,纯净,乐观的,因而我们的童年是布满了幸福和欢乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也肯定要好好学习，实现自己的人生抱负。

不管你的童年时欢乐的还是艰苦，在不同的环境哺育不同的人，让我们一起努力吧。

放虎归山的读后感受篇二

“我不是在讲自己，而是讲那令人窒息的、布满可怕景象的狭小天地”。这句话是我近一步了解了《童年》这部作品的主旨：一方面无情地揭露和批判落后、黑暗的丑恶现实，另一方面有充分呈现出俄罗斯新一代从觉醒到成长的艰苦历程。

正直和布满爱心的人，这其次则是他面对黑暗污浊的环境，在困难中仍保持着生活的士气和信念，让心中的太阳永不落。

我不由得忆起类似的事情来——

一位盲人，住在北极极地里，每天倚拐独立，在冰天雪地里追求心中的太阳，心中的盼望，遇到困难时总是一笑而对，那么他每天上下山都风雨无阻的缘由就可想而知了。假如他能明眸善睐，那么他确定会丢失他原本所拥有的顽强勇毅。由于灾难，使他变得顽强。

我不由得忆起我在成长道路上，所遇到的重重困难——

那时，平常乖巧的我一下子叛逆了，人生道路上也亮起了红灯，“92"分的数学试卷上存留着难以抹去的红叉叉，我哑然无语……下课后，我就孤零零地呆在一个偏僻的角落，企图用眼泪洗去心灵的苦痛，这或许是我生命之帆的第一次触礁吧，可我却难以再振作起来了！但是小王亲切的话语却帮我拾回了自信的春天，同时也拂去了我心灵上难隐的苦痛。

她略带伤感地说：“听到这个消息，我也特殊为你难受，但失败乃胜利之母，我们不是学过一篇文章吗？——《面对灾难的蚂蚁》，文中叙述了蚂蚁遇到巨大的灾难时，并未退缩，而是以雄健的精神去迈过坎坷险境，挽救了同伴们的生命。连如此微不足道的他们他们都有面对困难的士气与信念，那我们这些力气更大的人类又有什么理由说卑微言渺小呢？”我恍然大悟，是啊，一个人难免在人生征途上磕磕碰碰，但是生命的长河是源远流长的，就让时代的洪流冲走种种不幸，去笑待人生！

假如将信念比作种子，那么顽强英勇将会成为最优的肥料，让种子蓬勃成长。人生之海上不免多次触礁，但就让我们驾驶着人生之舟，高扬信念的风帆，决不向生活俯首称臣，这样，暖人心海的太阳将永驻人心！

放虎归山的读后感受篇三

时间过的很快，两个月的假期很快就要结束了。天气也很闷热，所以不大兴奋往外跑，在家睡睡觉，看看书，写写作业，玩玩电脑，日子过的也很满意。最近新看了一本童话式的寓言故事书《小王子》，这本曾被翻译成百种文字，被改编成同名电影和电视剧的拥有大量读者的这本书，可见它的影响之大。

我想它之所以影响那么大，这是离不开作品的本身的。可以说这本书塑造得很胜利，虽然本书没有华丽的语言，没有豪华的包装，一切都是那么的平淡，就像是一个历经世间沧桑的老人在你的耳边诉说着以前的故事，平淡的背后却隐蔽着深刻的道理，真正好的作品亦是如此!

这本故事书是以献给一个大人来拉开帷幕的，故事书的叙述者是个飞行员，他讲了六年前因飞机故障迫降在撒哈拉沙漠遇见小王子的故事。神奇的小王子来自另一个星球。小王子告知了他和他的玫瑰的故事;小王子为什么离开自己的星球;在抵达地球之前，他又访问过哪些星球。飞行员转述了小王子对六个星球的历险及和小王子在沙漠中拥有了友情。当小王子无法回到他的玫瑰身边，他选择了死亡。飞行员为纪念小王子写了这部小说。

故事书中提到了很多的角色，从他们的身上我看到了很多世间的丑恶和依旧存在及永久都不会被磨灭的那份真·善·美。才发觉人与人之间的差别原来可以那么的大，有些人是那么的和善然而有些人却可以那么的邪恶。只能说故事中很多的人都是悲伤的，国王，一个只是徒有虚名，也只能让别人去做别人自己想做的事的人;土耳其天文学家，一个只能靠一套雅致的西装才能让大家信任他的论证的人;爱虚荣的，一个永久只能听到别人对他的赞扬，却听不到那些真心话的人;酒鬼，一个不敢面对自己，用喝酒来遗忘自己整日喝酒的可笑的人;商人，一个自认为拥有全部的星星，却不曾作过对星星有益的人，这一切的一切都显示出了人类本性中丑陋的一面，当然那另一面便是和善，小王子是和善的，应为他始终拥有着一颗童真的心，他为了观察日思夜想的玫瑰和一片净土而选择了死亡，可以说小王子是以死来完成了他那不朽的童真，这不禁给那些生活在权利，金钱，残酷，现实的大人们一个震撼!告知他们只有拥有一颗纯真的心才是最重要的!

有一段故事让我很感动，当小王子观察那许很多多的玫瑰时，他觉得很难受，觉得他的玫瑰不再是独一无二的了，但是最终小王子还是觉悟了，他觉得他的玫瑰是最美的最独特的，由于那是他浇灌的。他放在花罩中的。他用屏风爱护起来的。他帮她除灭毛虫的。他倾听过她的怨艾和自诩和缄默。由于她是他的玫瑰。或许现在你是平凡，在芸芸众生中你是那么的一般，但是肯定要对自己有信念，这些并不代表你的不重要，每个人都是那么的重要，由于这个世界上只有一个你，所以肯定要对自己有信念!

身处吵闹的城市，间或看看书，放松下自己，给心灵上一堂课也是不错的!

放虎归山的读后感受篇四

近日读《曾国藩传》颇有感受，特殊是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。

曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神，由于双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪慧人。

一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必需要聪慧。”在某种意义上，的确是这样。另一方面科学家的脑袋还必需笨，在某种意义上讲也是对的。

乍一看，这是两个截然相反的命题，实际上，它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，正所谓“呆子”哲学。

我想，曾国藩的治学就是“呆子”哲学的样板。假如不是太平天国时期的战斗，他可能会成为中国最终一个理子大师。

处于众说纷纭：可能性交织的岔路口时，为了不把应当选择的道路选错，必需具有洞察将来的内察力量和直观力量，在这个意义上讲，做人或更甚者做科学家必需聪慧，但是要想从平常被人认为极普遍明白的事物中，从那些连平常所说的脑袋笨的人也简单明白的日常小事中，找出它的不行思议的疑点，问个为什么，并极力阐明其原委，也是特别重要的，缺之不行的。在这点上有所作为的人必需是比一般脑袋笨的人更显得脑袋不开窍的死心眼的人。

所谓脑袋聪慧的人可以说他们犹如腿脚快的游客，虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可唯恐会遗漏路旁，脑袋笨的人如同走路慢的人，始终闲逛在后，往往毫不费劲的把珍宝捧在手中，脑袋聪慧的人正是由于他们的推想，可以纵观路上的全部难关险阻，至少也是有这种预感的，所以经常简单挫伤自己的进取的士气。脑袋笨的人，由于他的前途覆盖了一层云雾，反而持乐观态度，即使遇到难关，他会非常的努力，摆脱逆境。

脑袋聪慧的人，会过于信任自己的脑力。其结果，当自然显示给他们的现象与自己想的不全都时，也许会这样想：是不是自然错了。另外当消失结果与自己想的相同时，唯恐会把这件要紧的事忘掉，反复琢磨自己所思索出的结果，是不是由于别的缘由而间或产生的呢?一开头就断定行不通的尝试，好简单才明白那事做不成的时候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他线索。这些线索也是那些一开头就不敢进行尝试的人无法接触到的。正如很多所谓的聪慧人执迷于永动机的道理。脑袋聪慧的人适合作批判家却难成为见诸行动的人。

对于脑袋笨的人来说，别人的工作总是显得卓越精彩，同时也感到大人物的工作也好像可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上进心。脑袋聪慧，而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师。

记得一个很有影响力的企业家曾经说过：“哦手下胜利的熟悉没有聪慧人，大多是些能够坚持不懈的呆子。”是啊，他手下的经理有些只是学校毕业有些曾经是他的汽车司机，可以说不是或者不尽然是聪慧才智使他们胜利的，我想最重要的是那份坚持。

聪慧的脑袋简单苛求，但所谓的呆子却会和相宜的装傻充楞。正如苏东坡所说的难得糊涂。我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学。人生中不是全部的事情都有明确的答案，不是全部的人都能用好坏来区分的。当遇到不能转变或者对自己无害而有损的事情的时候，能装糊涂，扮呆子的确也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。当你对人生的有些不好的事情视而不见，充耳不闻的时候，往往它却向好的方向进展。着或许就是无心插柳，柳成荫的道理。

这个道理在曾国藩身上很好的体现了出来。他能够在后期的官场如鱼得水就是由于把难得糊涂的呆子哲学发挥的淋漓尽致的结果。事实上作为一代宰相就必修能够藏污纳垢，否则将不能成为真正的全国的管家。

这个道理其实在生活中也有许多体现。正如官场一样，和四周的人一起生活也要学会糊涂。最典型的就是有些夫妻之间的冲突是由于一方的视而不见而化解的。在如今的物质世界里人们把自己的利益看的空前的重，不允许任何人损害自己的利益。这也无可厚非，但是过了就是浅视地表现了，糊涂一次或许更好。

这就是我从曾国藩身上所了解到的“呆子”哲学。

改进建议：看得出来她有仔细地看这本书，并且对此有深刻地熟悉。从曾国藩身上悟出了许多的道理，但是规律性不够强，应当把悟出的道理分纳归类，这样看起来更有条理性。

放虎归山的读后感受篇五

沈从文先生的《边城》布满了浓浓的乡土风味，为我们呈现了一种别样的风情，虽然文字平淡不饰雕琢，但那一幅幅的美妙画面，早已使我沉迷。

《边城》讲了湘西小镇上一对渡船爷孙相依为命的故事。虽然文章表面上安静，平凡却掩饰不住一抹淡淡的悲伤和凄凉。仆人公小姑娘翠翠那朦胧没有结局，可悲的爱情故事始终贯穿全文，或许是年龄与阅历不够，我无法连续深化品尝，但是更触动我心弦的是当地人的淳朴。

不用说，那片水乡的生活自然清贫，艰苦。但是沈先生笔下的人物却一个比一个乐观，淳朴。那些可爱淳朴的乡亲们令我记忆深刻。顺顺慷慨救济他人。老渡者不收渡船钱。老渡者不幸逝世，乡亲们自发的帮忙……这一幅又一幅感人的画面，总使我不时心头一热。

相较之下，虽然我们住在大城市中，繁华喧嚣、灯红酒绿的生活却掩盖不了邻里间冷漠，冰冷的钢筋混凝土，如巨大的牢笼，隔绝了人们太多的沟通。在冰冷而喧嚣的都市里，真情仿佛已在人们匆忙的脚步里渐渐的消逝了。《边城》中的那如世外桃源般的净土，也更加令我憧憬起来，虽然日子清贫，但是那里却有着一种令我安适的东西——爱。

每次读完《边城》，眼前总会浮起那木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，窄窄的渡船，亭亭的白塔，忍不住想去寻找那一幅又一幅如画般久远的岁月，去结识那纯朴的乡亲们，去享受那安静平凡的生活。

再读《边城》，我心中涌起了一种莫明的感动，或许一个人要是真心深爱着自己的家乡的话，肯定是读懂了它的艰辛，依旧无怨无悔与它长相私守。沈先生的文字并不是华丽的，一如他笔下的湘西那秀美的风光，湘西的父老乡亲们，自然淳朴，美到极致。亦正是如此，他的文字才给人以一种舒适安详的感觉。

《边城》的每一句话，一抹笑，一回眸，都能触动人们内心最松软的地方。难怪有人说，《边城》是一首最动人的情歌。

放虎归山的读后感受篇六

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗?不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠，。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，预备孝敬辛苦的妈妈。

童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。

高尔基在小的时候就特别喜爱数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=?”这可犯难了许多同学，他们一个个都很焦急，只有高尔基算出来了，等于5050。从今，老师不会再由于他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活，。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美妙的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是布满活力的少年，让我们珍惜童年的最终一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最终的时间，留下我们对童年最美妙的印象吧!

放虎归山的读后感受篇七

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或一段视频后，把详细感受和得到的启示写成的文章。文章《草船借箭》讲的是心胸狭窄的周瑜，看到足计多谋的诸葛亮到处高自己一招，便心怀嫉妒，还想置诸葛亮于死地。周瑜不但有嫉妒心，而且又非常狡猾阴险。诸葛亮揭露了周瑜忌贤妒能、心胸狭窄的本性。接下来本站我为大家整理了草船借箭读后感受，欢迎阅读!

自古以来，总有那么一些人，看到别人有才能，比自己强，不是奋勉努力赶超人家，而是怀着嫉妒心，不择手段地去陷害别人。三国时期的周瑜就是这样的人。

文章《草船借箭》讲的是心胸狭窄的周瑜，看到足计多谋的诸葛亮到处高自己一招，便心怀嫉妒，还想置诸葛亮于死地。周瑜不但有嫉妒心，而且又非常狡猾阴险。诸葛亮揭露了周瑜忌贤妒能、心胸狭窄的本性。

我不由得想起数学家华罗庚爷爷。华爷爷可以说是学问渊博，名扬天下了。可是他在读学校的时候，学习也不好，算术常不及格。在这种情下，他没有灰心，更没有嫉妒学习好的人。他自信“名人”是人，自己也是人，别人能做到的事，自己也能做到。

经过刻苦努力，华爷爷最终成为举世著名的数学家。然而，华爷爷没有停止脚步，他发觉了并推举陈景润叔叔，去摘取数学的“王冠”。华爷爷这种刻苦努力的精神多么值得我们学习啊!

以前，我每次考试后，成果不抱负，我不是去分析缘由，找与别人的差距，错在什么地方，而是灰心、绝望，外加对优等生嫉妒，回想起来，多惭愧。

嫉妒这个东西，害人误已。我们肯定要从小杜绝它，做一个品德高尚的人。

周瑜很嫉妒诸葛亮的才能。

周瑜就以协商军事为由，让诸葛亮在十天之内赶造十万支箭。可诸葛亮说只要三天，周瑜不信，就叫鲁肃前去探听。

鲁肃见了诸葛亮，诸葛亮就向鲁肃借了二十条船、一千多个草把子，并且叫鲁肃不要告知周瑜，鲁肃答应了。

到了第三天四更时候，诸葛亮叫鲁肃去取箭。诸葛亮把二十条船连起来，船头朝西、船尾朝东，一字排开。靠近曹军水寨，擂鼓呐喊。曹操就叫弓弩手朝江中不久，诸葛亮又叫人把船尾朝西、船头朝东，靠近曹军水寨受箭。

天快亮了，诸葛亮叫人把船驶回南岸。曹操知道上了当，可这边的船顺风顺水，要追也来不及了。

诸葛亮回到南岸，周瑜也来取箭了。鲁肃把借箭的经过告知周瑜，周瑜自叹不如。

今年暑假，我读了我国四大名着之一的《三国演义》，这本书的是明朝的罗贯中。其中令我感爱好的是《孔明用计草船借箭》这一回。

这一回主要讲了周瑜嫉妒诸葛亮的才能，要诸葛亮在十天内造十万支箭，以此陷害他。但诸葛亮同周瑜斗智，用妙计向曹操“借箭”，挫败了周瑜的暗算。结果是箭按时交给了周瑜，让周瑜输得心服口服。

在这一回里，在同周瑜的斗智斗勇中表现出了诸葛亮有胆有识，才智过人。其实，诸葛亮的聪慧不是一时的，而是平常日积月累的结果。他懂天文和地理，才能算出天气;又算准了那天有大风，借助大风势顺水推舟，可以很快把他们送回来;他懂人心，打心理仗，也算好了人，知道鲁肃忠厚守信，特向鲁肃借船，知道曹操生性多疑，所以假装攻打曹营。几方面综合因素让诸葛亮的借箭方案得以胜利。诸葛亮的胜利是经过长期的苦读，潜心讨论才能得到的。

放虎归山的读后感受篇八

我最近在读一本书了，这本书的名字叫《童年》。黄老师要我们写一篇以“感动”为题的作文，我觉得这本书适合题目，我就将这个写下来了。

我看到一半时，已经是泪流满面了。我看到阿列克谢早年丧父的地方，就会唉声叹气，那时候的生活可真让人觉得凄惨啊!我牵强连续看下去，我越看越难过，最终，我看完了。我看到阿列克谢学习那么好，却由于穷买不起书时，学校因而要开除他，幸亏主教将他留下来了。阿列克谢的双亲死后，阿列克谢只好自己养活自己和外祖母，你想想，他只不过是一个十几岁的少年呀，要靠捡垃圾生存，还要照看外祖母。我们现在过这么好的日子，有吃有喝有穿，怎能不好好珍惜呢!

这本书让我知道了，只有多读书，才能养活自己。文中的主角阿列克谢的凄惨生活让我感到可悲，但阿列克谢照看奶奶的心又使我感动。

我推举同学们看这本书，可以了解高尔基那时候的黑暗社会，还可以体会高尔基小时候的欢乐，外祖母的和气可亲和外祖父的凶狠狠毒。

放虎归山的读后感受篇九

纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，我们历代经受生存都逃脱不了情感的洪潮。

然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。

它成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。

现在有多少人都在讨论红楼，但是仍旧参悟不透其中的高深与妙绝。

在精神力上的质感。我们看到的是镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧的神奇情感境界。

都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色。人与人之间布满了疏离和冷淡。

转身走开，徒留下的`却是自己