菜根谭及其管理心理思想课件

《菜根谭》及其管理心理思想《菜根谭》及其管理心理思想1菜根谭人力资源管理人际关系人生心理主题词菜根谭人力资源管理主题词2《菜根谭》是明代万历年间洪应明著。其书名源于作者把菜味比作世味，认为“咬得菜根则百事可为”，主张“性定菜根香”，“原培其根，其味乃原”。《菜根谭》使得儒释道三家学说在养性治心这一点上共通融合。回目录页简介《菜根谭》是明代万历年间洪应明著。回目录页简介3其儒家思想劝导人们，崇尚修身养性，积德积智积阅历，并以德为先，以意志为准绳，以情感为铺垫，以谋略为辅助，以气度为载体，长见识，增学问，多思索，并力主身体力行，善处顺境和逆境，以庸言、庸行来处理人和事。回目录页儒家思想其儒家思想劝导人们，崇尚修身养性，积德积智积阅历4其释家观点则主张用心去顿悟，用直觉思维促使人清净冶心、磨炼心智，将个人人格与社会伦理糅合协调在一起，达到“鱼得水逝而忘乎水；马乘风飞而不知有风”的境界，使人与自然宇宙融为一体。回目录页释家思想其释家观点则主张用心去顿悟，用直觉思维促使人清净5其道家哲学思想认为，现实对人人都是个整体，怎样感悟，提出“静柔无为、道法自然”，抱朴守真，追求博大深沉、淡泊和缓的思想。

回目录页道家思想其道家哲学思想认为，现实对人人都是个6

《菜根谭》所具的心理调适思想可以宣泄心中烦念，平衡失衡的心态。回目录页《菜根谭》所具的心理调适思想可以宣泄心中烦念，平7《菜根谭》在人才甄选上主张要有弘大才识。以德为主的思想，认为“德者才之主，才者德之奴”。德才相佐又以德为主的择人观，是用人的准绳。回目录页（一）德才兼备、德才相佐的人力资源管理心理思想《菜根谭》在人才甄选上主张要有弘大才识。以回目录页（一）德8主张“用人不宜刻，刻则思效者去”。用人之长，容人之短。回目录页在人员任用上主张“用人不宜刻，刻则思效者去”。回目录页在人员9主张“启迪人心”。“当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。”回目录页在人员培训上主张“启迪人心”。回目录页在人员培训上10主张“不可乘喜而轻诺”，以免日后被动。“待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人宜宽严互存”。“少年之人，不患其不奋迅，常患其奋迅成卤莽，故当抑其躁心；老成之人，不患其不持重，常患其持重而成退缩，故当振其惰气”;“才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。”回目录页在管理方式上主张“不可乘喜而轻诺”，以免日后被动。回目录页在管理方式上11意志的形成一靠自觉自制，二靠坚忍不拔、持之以恒，三靠明辨是非、果断勇敢。《菜根谭》认为：“横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼则身心受益。”

回目录页目标管理:

1、横逆磨砺的意志培养意志的形成一靠自觉自制，二靠坚忍不拔、持之以恒，三靠明辨是非12《菜根谭》中透出一种仁爱、博大、含蓄、深沉的情感。这种情感给人以慰藉，造就健康的身心，使人学会关心他人。情感管理、人格管理：把对经济利益的高度关心，服从于对人的高度关心，以仁爱、宽厚之心来体现管理人的人性思想，以“淡化“矛盾。《菜根谭》指出：“邀百人之欢，不如释一人之怨。”回目录页2、释人之怨

的情感智慧

《菜根谭》中透出一种仁爱、博大、含蓄、深沉的情感。这种情感给13（1）、整体思维观

须静观冥想，并使个体融入自然、宇宙之中。回目录页3、驰骋万物

的思维技巧

（1）、整体思维观回目录页3、驰骋万物

的思维技巧14（2）、寂然顿悟的直觉思维观

《菜根谭》主张看待世界要用心去顿悟，放任身心使人流于狂妄自大，约束身心则容易使人流于枯槁死寂。只有用心去思索、善于去操纵身心，才能把握事物的规律，达到收放自如的目的。回目录页（2）、寂然顿悟的直觉思维观回目录页15（3）、转祸为福的逆向思维观回目录页回目录页16（1）、和而不同的处世谋略第一:处世要不即不离，方圆得体，浑厚温和，以柔克刚，施恩于人，不图回报。第二:处人要宽严得宜，认为“待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严并存。”回目录页4、出入自如

的心理谋略

（1）、和而不同的处世谋略回目录页4、出入自如

的心理谋略17第三:事上要敬谨，待下要宽仁。主张：“大人不可不畏，畏大人则无放纵之心；小民也不可不畏，畏小民则无豪恨之心。”第四:处事应做到身在局中、心在局外。回目录页第三:事上要敬谨，待下要宽仁。回目录页18（2）、以屈为伸、以退求进的为人谋略。主张：为了实现目标，必须善于为人自保，其基本谋略是善待名利，以退为先，以退求进。提出：完美名节，不宜独任，分些与人，可以远害其身。“能事不宜尽毕，尽毕则衰。”“人情反复，世路崎岖。行不去处须知退一步之法，行得去处务加让三分之功。”回目录页（2）、以屈为伸、以退求进的为人谋略。回目录页19《菜根谭》强调协调管理、中庸处事，主张人与人之间要换位思考，作为个人来说应持虚圆之心适应社会、自然、宇宙的变化，以发展的观点来对待变化的人、事、物。人与人相处，要崇尚真诚，宽以待人，和睦为贵，谦虚忍让，以知人知己。

回目录页（二）庸德庸行、平和谦诚的人际管理心理思想

《菜根谭》强调协调管理、中庸处事，主20中庸就是适度，其最大的作用即均衡作用、调和作用。中庸是儒家思想的核心，其要义就是情理兼顾，平衡协调。回目录页1、庸德庸行、混沌

和平的心理原则

中庸就是适度，其最大的作用即均衡作用、调和作用。回目录页1、21《菜根谭》指出：“阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世的祸胎。”只有恰到好处的德才和言行，才可能保持自然、带来和平。又说；“清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫。”即清廉纯洁而有容忍的雅量，心地仁慈而又能当机立断，精明而又不失于苛求，性情刚直而又不矫枉过正。回目录页《菜根谭》指出：“阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世的祸胎。”只有22一个人能把握住这种不偏不倚的尺度，是做人处事的美德。要求人们有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量。林则徐的座右铭“海纳百川，无欲则刚”，强调的也是有纳有容，方能刚直不阿。回目录页一个人能把握住这种不偏不倚的尺度，是做人处事的美德。要求人们23在现实生活中，人不是生活在真空里，必然要和各种各样的人打交道，不能事事按照自己的意愿办事，这就必须学会适应社会和人生，有“厚德载物，雅量容人”的胸襟，更应有出污泥而不染的高尚情操。回目录页在现实生活中，人不是生活在真空里，必然要和各种各样的人打交道24《菜根谭》沿袭了《周易》的变应思想，指出“建功立业者多虚圆之士，偾事失机者必执拗之人”，虚圆即虚心圆转，灵活机变,只有通权变,讲智谋，因变应变，方能以不变应万变。回目录页2、虚圆立业、偾事

失机的心理原则

《菜根谭》沿袭了《周易》的变应思想，指出“建功立业者多虚圆之25心理换位是克服自我中心的有效手段，能帮助人们互相理解和谅解，从而易于产生心理相容、协调一致地相处。学会换位思考、善于换位，是营造协调和谐人际关系的一个方面。只有不断地为自己创造融洽的氛围，才能取得他人的友好合作和支持。

回目录页3、相互体谅、消融

坚冰的心理原则

心理换位是克服自我中心的有效手段，能帮助人们互相理解和谅解，26宽厚待人是儒家思想忠恕之道在人际关系中的具体运用。要尊重别人的人格、尊重别人的意志，多为别人着想。回目录页4、宽以待人、精诚

素心的心理原则

宽厚待人是儒家思想忠恕之道在人际关系中的具体运用。回目录页427从某种意义上讲，尊重别人也是尊重自己，要多为别人设身处地，不能只考虑自己。待人接物抱宽厚态度是与人方便，与己方便的事情。回目录页从某种意义上讲，尊重别人也是尊重自己，要多为别人设身处地，不28《菜根谭》还认为，万事真诚为本。“做人要有一颗天真善良的赤子之心，做人无点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚。”真诚待人，能得到人心和信任，而一旦拥有较高的信任度，不仅利于改善人际关系，还有利于管理工作的有效开展。回目录页《菜根谭》还认为，万事真诚为本。“做291、豪爽助人“交友须带三分侠气”。

2、善意巧补

“人之短处，要曲为弥缝。如暴而扬之，是以短攻短。(于人于几都没好处)人有顽的，要善为化诲。如忿而嫉之，是以顽济顽。”(同样不利于他人完善自己)

回目录页那么如何真诚待人呢？

1、豪爽助人回目录页那么如何真诚待人呢？303、诚以待人“事穷蹙之人，当原其初心”，

总之，“人心一真，则霜可飞，城可陨，金石可贯”，那么“天下无不入我陶熔中矣”。

回目录页3、诚以待人回目录页31《菜根谭》认为：人生管理当以修身养性为起点，以建立人格形象。要上下求索，不断努力，以补充人格形象，同时以心理调试思想来整合人格