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文档简介

综合探究课如何正确对待传统文化与西方文化问题的提出百年以来关于中学与西学的争论开眼看世界：师夷长技以制夷体用之争：中学为体、西学为用维新思潮：废科举、学西学、确立君主立宪民主革命思潮：三民主义、民主共和新文化运动：引进“德先生”“赛先生”、提出“打倒孔家店”二三十年代的全盘西化论问题的提出现代关于传统文化与西方文化的争论文革：彻底否定传统文化与西方文化八十年代：全盘西化当代：复兴儒学，甚至提议定儒教为国教新文化运动中关于“打倒孔家店”的言论

儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以已属人之奴隶道德也。——陈独秀（1916年1月《新青年》）余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。——李大钊《自然的伦理观与孔子》文革期间对孔子与儒家的批判1966年11月23日造反派纵火烧毁孔庙文物红卫兵破“四旧”。孔庙大成殿明代彩塑孔子像被挖眼、扒心、身上贴满标语文革期间对孔子与儒家的批判

在山东曲阜孔庙内召开的“批林批孔现场会”问题探讨（一）如何全面看待新文化运动期间的“打倒孔家店”的口号？现在我们提倡弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化优秀遗产，是否意味着新文化运动对儒家思想的批判是错误的？“文革”期间，红卫兵到处砸孔庙，后来又开展批判“孔老二”运动，是否

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