文化人类学族群

概念民族族群民族民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同特征。有的民族在形成和发展过程中，宗教起着重要的作用。“族群”“族群”是一个极为复杂的话题，是由不同层次、不同角度的众多题目共同构成的一个“混合体”。族群一般指少数人群体，也有异教群体之义。在现实中，“族群”一词已由原来仅指处于社会边缘的少数人集团和亚集团，扩展到泛指社会上因文化或血统关系而具有明显不同的所有集团，甚至包括在一国之内占人口多数的民族集团。族群定义1：族群在民族学中指地理上靠近，语言上相近，血统同源，文化同源的一些民族的集合体，也称族团。比如中华民族可分为华夏族群，百越族群，百濮族群，氐羌族群，苗瑶族群，突厥族群，蒙古族群和女真族群等。定义2：族群是指在同一时间同一地点同一种生物所形成的团体。民族与族群的区别(1)从性质上看,族群强调的是文化性,而民族强调的是政治性;(2)从社会效果上看,族群显现的是学术性,而民族显现的是法律性;(3)从使用范围上看,族群概念的使用十分宽泛,而民族概念的使用则比较狭小。族群与民族的联系族群可能是一个民族,也可能不是一个民族;而民族不仅可以称为族群,还可以包括若干不同的族群。二、族群认同族群认同族群认同（Ethnicidentity）就是族群的身份确认，是指成员对自己所属族群的认知和情感依附。关于族群的认同理论，最有影响的就是根基论和工具论。族群是指一群因为拥有共同来源，或者是共同祖先，共同的文化或语言，而自认为，或者是被其他的人认为，构成一个独特社群的一群人。台湾四大族群台湾人口若依据移居岛上时间的先后，可以分为四大族群，分别为：台湾原住民族鹤佬人客家人外省人族群意识与族群想象族群意识=弱势族群意识差异认知不平等认知集体行动必要性认知族群想像：指以”族群”作为人群分类方式的观念。三、族群想像的变异“族群”并不是因为有一些本质性的特质(例如血缘关系或语言文化特质)，所以才“存在”。族群团体其实是被人们的族群想像所界定出来。四、汉族人群概念汉族人群概念之一按照汉语方言、居住地归类，如闽南人、潮汕人等等，都是汉人。汉族人群概念之二仅按汉语方言归类，如客家人。汉族人群按居住地对人群分类如海外华人、湖南人、台湾人、北京人则多以出生地、居住地或祖籍地对人群地归类。按宗教信仰对人群分类如穆斯林即指信仰伊斯兰教的信众；从民族学上，一个民族如果多数人信仰伊斯兰教，可以被认为属于伊斯兰民族，属于对阿拉伯人或以信仰伊斯兰教为主的民族称谓。五、族性与族性认同1.概念“族性”一词出现的时间不长，然而它所含指内容与人类社会的产生几乎是同步的，比如亲缘意识、集团的统一性，共同文化归属感，等等。“族裔认同”的内涵似乎比族群和族性更加令人费解，它的核心内容是“众多个人对他们所共同拥有文化的认同意识。”2.族性认同

族性认同，顾名思义，就是依据族性的认同。它可以有两层意思：一是族性本身，即原生要素的认同；二是基于族性的群体的认同。人们依据各自的语言、文化、血缘、出生地、种族和宗教等感受亲情、寻求归属，这就是族性本身或原生要素的认同。这些要素之所以被称为“原生”就是讲它们反映着人的原初、本源，是人们藉以慰藉的“根”。也正是在这一点上，它最能唤起人们的认同。基于这种认同，人们自豪于自己的文化，展示和张扬自己的文化，并对其他文化尤其是强势文化形成一种对抗，从而形成了传统文化的弘扬或“文化民族主义”。3.认同的层面

民族认同族群认同国家认同泛群区域认同六、国民性1.国民性和民族性概念2.国民性要素3.中国人国民性研究4.传统国民性研究的方法1.国民性和民族性概念国民性，即一个国家的人民由于生存的自然环境所决定的生产方式，从而形成了与之相适应的社会心理、社会意识，由此产生出自己稳定的、独特的社会经济----政治结构形态。这种结构形态反过来又是国民的社会心理、社会意识定型化，形成牢固的社会风俗、习惯传统。两者发福交错影响，经历历史积淀，就形成为国民性。六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性国民性用来表示文化精神和心理结构的集合概念。指一个民族多数成员共有的、反复起作用的文化精神、心理特质和性格特点。又称民族性格。不过，国民性通常是以国家为单位考察国民特点时使用；民族性格则相对于人格概念。六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性构成民族的要素①生物要素。如种族的血统、身体基准、人口的生殖和生长的能力等，它们是民族存在和延续的生理基础，同时又影响民族心理功能的发挥和心理活动的特点。②地理要素。如疆域、气候、地形、物产等。生物要素和地理要素是影响民族性格的天然因素。③文化要素。这是影响民族性格的社会因素。六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性国民性要素政治意识自我意识价值观念社会交往准则最普遍的个性素质心理特征六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性3.中国人民国民性研究重人伦法自然重中庸求实际尚情谊崇德化六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性4.传统国民性研究的方法大多数的国民性研究，通常均基于一个假定，即假定童年的经验，或者至少早年的家庭环境与个人人格取向的形成有着密切关系，并和文化的模式相符。他们所假定的连锁关系可粗略的表示如下：童年经验——人格形成——社会的文化模式六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性国民性研究代表作戈若(Gorer)的《美国人》本迪尼克特(Benidict)《文化是大写的人格》芮斯曼(Riesman)《寂寞的群众》布里克纳(Brickner)《德国无可救药了吗？》米德(Mead)《苏维埃对权威的态度》

六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性国民性研究方法论基点1个人的早年经验对其人格有着持续性的影响，特别是对其心理投射系统(projectivesystems)的发展。2相似的早年经验会使受其影响的人产生类似的人格形态。六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性六、国民性国民性研究方法论基点3虽然社会中有许多不同的家庭，每个家庭中的儿童教育方式都不至于完全相同，但是社会中的任何一个成员都会受