中国文化之美意境

中国文化之美—意境张俊林什么是意境？意象之境意由境生境由情发文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。具有虚实相生、意与境谐、境生象外，追求象外之象、韵外之至的审美特征，能使读者产生丰富的想象和联想，并对人生、宇宙形成深邃的领悟。中国古典文论以意境来衡量作品的艺术价值。意境的哲学渊源：老庄哲学老庄哲学的两个基本思想：第一、“道”是宇宙万物的本体和生命。道生一，一生二，二生三，三生万物。第二、“道”是无和有、虚和实的统一，“道”包含“象”、产生“象”，但“象”不能充分体现“道”，因为“象”是有限的，而“道”不仅是“有”，还是“無”一、意境的结构特征意境的结构特征是虚实相生。意境由两部分组成:一部分是

“如在目前

”的较实的因素，称为

“实境

”；一部分是

“见于言外

”的较虚的部分，称为

“虚境

”。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。二、意境的本质特征意境的本质特征是

“生命律动

”，即展示生命本身的美。在我们民族的审美心理结构中，是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系。于宇宙本身就是一种生命形式，诗人对宇宙境界的体验就是一种生命律动的体验，而意境恰恰就是这种生命律动的表现。人心虽小，但可以装得下整个宇宙。诗人之心，本身就是宇宙的创化，他可以映射宇宙的诗心、宇宙的灵气。因此我们说，、艺术意境本质上是一种心理现象，一种人类心灵的生命律动。文学意境作为一种人类心灵的生命律动，有三个特点：(1)表真挚之情。

(2)状飞动之趣。

(3)传万物之灵趣。

三、意境的审美特征第一，“意境”是一种若有若无的朦胧美，虚与实可以说是中国传统美学对构成审美对象的两大要素的区分，心与物，情与景，意与象，神与形等等，大体上讲，前者为虚，后者为实。著名美学家宗白华先生在其《美学散步》中就说道：

“以虚带实，虚中有实，实中有虚，虚实结合，这是中国美学思想中的一个重要问题”。中国书法、戏剧、园林等都重视布置空间，以中国园林建筑为例，很重视空间的处理，利用借景、分景、隔景等美学手法，把实景和虚景结合起来，充分利用虚景，从而扩大和丰富建筑的空间和意境。“中国画很重视空白。如马远就常只画一个角落而得名‘马一角’，剩下的空白是海，是天空，却并不感到空，空白处更有意味。”马一角踏歌图水墨画中的“远”中国传统绘画中的散点透视、虚实处理、计白当黑、意象造型等，就是为了最大限度地展现时空境象而采取的表现手法。第二，“意境”是一种有限无限的超越美；中国传统美学与艺术理论，从来就是追求一种“韵外之致”或“味外之旨”。“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（苏轼）“深山藏古寺”“竹锁桥边卖酒家”

“野水无人渡，孤舟尽日横”

“踏花归去马蹄香”

第三，“意境”是一种不设不施的自然美。中国美学史上贯穿下来的“初发芙蓉，自然可爱”，是美学思想上的一个大的解放。“魏晋六朝是一个转变的关键，划分了两个阶段。从这个时候起，中国人的美感走到了一个新的方面，表现出一种新的美的理想。那就是认为‘初发芙蓉’比之于‘错彩镂金’是一种更高的美的境界····这是美学思想上的一个大的解放。诗、书、画开始成为活泼泼的生活的表现，独立的自我表现。”（宗白华）这样一个境界，被称为“天趣”“天然”“天真”，以自然的“天”的品格来表示，而“天”的对立面则是“人工”，是“巧”。绘画书法（“天”）文学（散文、诗歌）（“真”）“清水出芙蓉，天然去雕饰”

（李白）“直取性情真”（杜甫）“绚烂之极归于平淡”

（苏轼）强调诗歌既要华美，又要具有自然天质，是华丽出于自然天成的诗歌艺术风格。四、意境的形态划分从意境的审美风格上来看，意境的形态可以分为阳刚和阴柔两种形态；从意境的主体情感表露度，可以将意境的形态分为“有我之境”和“无我之境”；从意境的主客体关系，又可以将意境的形态划分为主体性意境、主客体浑融型意境和客体性意境三种。一）、阳刚与阴柔

阳刚意境：具有气势雄浑，空间广阔，格调高远，意蕴悠长等审美特征的意境。

“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”（北朝民歌《敕勒歌》

）质朴的线条，勾勒出一片浑朴苍茫、辽阔无际的草原风光。透过苍茫空阔的景致，劲郁的笔调，我们能体会到塞北风情的高远，内蕴的慷慨，意境的广阔。阳刚美”细化有四种意境类型：“雄奇阔大”“旷放开朗”“苍凉悲壮”“深邃沉郁”

阴柔意境：具有气势柔婉，韵味空灵，含蕴深沉，境域幽远等审美特征的意境。

“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。”（温庭筠的词《梦江南》

）本词以精粹的语言，含蓄深致的刻划了一个倚楼独望、愁肠百结的思妇形象，充分揭示了她由希望到失望再到绝望的痛苦心情，表现了词人对不幸妇女的深切同情。格调柔婉，内蕴清空。“阴柔美”概括起来的四种类型：

“浓艳瑰丽”“淡泊静谧”“清新素雅”“凄冷寒凉”二）、“有我之境”和“无我之境”“有有我之境，有无我之境。……有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（王国维《人间词话》）“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”（有我之境）“采菊东篱下，悠然见南山”（无我之境）有我之境情感胜于景物；无我之境景物隐藏了情感。“非物无以见我”是针对有我之境说的，虽然有我之境重在表现诗人的主观情感，但也是通过对物的描写体现出来的；“观物之时又自有我在”是针对无我之境说的，虽然无我之境，重在描写景物，但也有诗人的主观情感含在其中。“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”“无我之境”作为“有我之境”的对立面而出现，是指情感比较含蓄，难以察觉到主体情感色彩的意境画面。“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》）“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”（元好问《颖亭留别》）

有我之境情感浓烈，浸染外物，把物人化了，意境宏壮。多用拟人手法写物，是造境。无我之境心情宁静，人融入外物，把人物化了，意境优美。多用白描手法，是写境。三）、主体性意境、客体性意境和主客体浑融性意境A、所谓主体性意境是指意境的内蕴只为作者所熟知，读者从作品中得到的意境只是一种不确定的“假象”，也就是说不能深刻的领会到意境，对意境没有一个明确的认识。B、客体性意境和王国维的“无我之境”有其相似之处，是指完全由客体意象所营造的意境，没有主体情感的掺杂，主体撤出，绝对的不参与。也可以理解为罗兰·巴特所倡导的零度写作在用客观景物营造意境所得的结果。

C、主客体浑融性意境，笼统来说，这种意境可以包括王国维所提出的“有我之境”和“无我之境”中情感表达比较含蓄的这一种情况。对于这一概念可以这样界定，主客体浑融性意境指由主客观意象建构的，情感附着或明显或含蓄的意境。五、意象和意境不是同一概念很多人都把“意境”和“意象”混为一谈。很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。这种解释大概是从清代开始的。清代有一位画论家布颜图，他就把“境界”规定为情景交融。后来王国维在《人间词话》和其他一些著作中所使用的“意境”或“境界”，他的解释也是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是另一个概念，就是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是“意象”，而“意象”的基本规定就是情景交融。任何艺术作品都要创造意象，因此任何艺术作品都应该情景交融。但是并不是任何艺术作品都有“意境”。“意境”除了有“意象”的一般规定性（情景交融）之外，还有自己的特殊的规定性。“意境”的内涵大于“意象”，“意境”的外延小于“意象”。26意象与意境的关系:

用这样简单的关系式来表示：意象＝物象×情思意境＝意象＋氛围六、意境的哲理意蕴从审美活动（审美感兴）的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，即所谓“胸罗宇宙，思接千古”，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。一方面超越有限的“象”（“取之象外”、“象外之象”），另方面“意”也就从对于某个具体事物、场景的感受上升为对于整个人生的感受。这种带有哲理性的人生感、历史感、宇宙感，就是“意境”的意蕴。我们前面说“意境”除了有“意象”的一般的规定性之外，还有特殊的规定性。这种象外之象所蕴涵的人生感、历史感、宇宙感的意蕴，就是“意境”的特殊的规定性。因此，我们可以说，“意境”是“意象”中最富有形而上意味的一种类型。

绘画的意境

中国古代山水画家喜欢画“远”，高远，深远，平远，幽远。是中国山水画家为什么要画“远”？因为山水本来是有形体的东西，而“远”突破山水有限的形体，使人的目光伸展到远处，从有限的时间空间进到无限的时间空间，进到所谓“象外之象”、“景外之景”。所以，“远”，也就是中国山水画的意境。黄山云海图诗歌的意境目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄

——嵇康白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月——柳永诗的意境美是千姿百态的，有的雄伟壮阔，绚丽纤细；有的悲凉凄婉；有的豪放旷达；有的含蓄典雅，气象万千。诗人们创造的意境，往往使读者如见其神，如见其物，如见其人。常见艺术形象举隅①不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。如李白。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。②心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。③寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱；如王维。《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。④怀才不遇、壮志难酬的形象。如陈子昂。《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。常见艺术形象举隅⑤矢志报国、慷慨愤世的形象。陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。⑥友人送别、思念故乡的形象。如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》⑦献身边塞、反对征伐的形象。如王翰的《凉州词》，王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦，反对战争。⑧爱恨情长的形象。如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。⑨孤寂、落寞（惆怅），愁苦幽怨的形象。如王昌龄的《闺怨》。⑩积极乐观，笑傲人生的形象。如苏轼的《定风波》。⑾爱民惜才的形象。如龚自珍的《己亥杂诗》

意象意象“意”——诗人的思想、情感、意念、感兴。“象”——物象、形象。渗透着诗人主观情意的客观物象，是“意”与“象”的统一。意象是诗歌中浸染了作者感情的东西,是诗人感情的载体。

意象人物形象景或物抒情主人公（诗人自己）描写或抒情的对象(客体对象)意象包括：如：《琵琶行》琵琶女，《孔雀东南飞》刘兰芝、焦仲卿如：李白《将进酒》、陈子昂《登幽州台歌》花、草、月、风、露……(自然物象类)舟、小桥、长亭、蜡……（人造物象类）折柳、登高、捣衣……（行为类）【例】小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）意象：小楼深巷静谧幽邃，诗人客居临安的寂寞春雨杏花江南早春的气息，预告一个万紫千红的局面即将到来意境：寂寞的诗人躺在深巷小楼里，春天的脚步随着雨声来到深巷，进入小楼，给诗人带来一个不眠之夜，诗人设想明天早晨该能听到深巷传来的卖花声了，这两句构成的意境，其中有春天到来的喜悦，也有流光易逝的感喟。38枫叶杜牧：停车坐爱枫林晚（闲情似玉）崔莺莺：晓来谁染霜林醉，总是离人泪（离情似铅）毛泽东：看万山红遍，层林尽染（蓬勃生机）39月举例：

古典诗歌中带“月”的诗句

余光中：月亮是夹在唐诗里面/扁扁的/

像压过的相思

李金发：半死的月下/载歌载饮叶赛宁：在月亮的得了肺病的光泽里40登高

杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟、落木、长江意象：41

天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。42枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人意象：43逢雪宿芙蓉山主人刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

意象：日暮、苍山、寒天、白屋柴门、犬吠、风雪、归人1.意象内涵的固定性（某些有特定的含义）月亮是思乡的代名词床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

露从今夜白，月是故乡明。

——杜甫《月夜忆舍弟》海上生明月，天涯共此时

——张九龄《望月怀远》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家

——王建《十五夜望寄杜郎中》月亮的其他意义1、明月蕴涵边人的悲愁：秦时明月汉时关，万里长征人未还

2、明月蕴涵情感的无奈：海上生明月，天涯共此时3、明月蕴涵时空的永恒：古人今人若流水，共看明月皆如此朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

——屈原《离骚》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

——元稹《菊花》花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

——宋郑思肖《画菊》坚贞、高洁品格的象征菊百川东到海,何时复西归.君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.无情汴水自东流,只载一船离恨,向西洲.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.水

愁情浓烈

时光流逝一朵忽先变，百花皆后香。

——宋人陈亮《梅花》遥知不是雪，为有暗香来。

——王安石《梅花》零落成泥碾作尘，只有香如故

——陆游《咏梅》不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

——元王冕《墨梅》斗霜傲雪、不怕打击挫折、敢为天下先、不愿同流合污的高洁品格秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

———柳永《雨霖铃》寒蝉鸣我侧——曹植《赠白马王彪》垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

——虞世南的《蝉》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

——骆宾王《狱中咏蝉》古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征鸿雁

鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。“人归落雁后，思发在花前。”（隋薛道衡《人日思归》）“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐赵嘏《长安秋望》）“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋戴复古《月夜舟中》）也有以鸿雁来指代书信。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）

“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。莲

由于“莲”与“怜”、“恋”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”

“莲子”即“怜子”、“恋子”，“青”即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）——我的心像晶莹的玉壶的冰一样，高洁如故。

“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”（张孝祥《念奴娇过洞庭》）——岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。柳永《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。”（李白《忆秦娥》）——西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。以折柳表惜别。“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味.常见意象象征意义归纳松－坚贞伟岸、坚韧不拔或常青不朽。杨柳－惜别怀远，送别，离愁别绪。竹－有节或虚心。梅－忠贞爱情或高洁坚贞品行。菊花

－坚贞、高洁的品格花－暗喻女子、大好年华、美好时光等。鸿雁、鱼、青鸟－信使，表达思念、思归。鹃啼、猿啼、鹧鸪叫－悲苦，营造凄凉悲苦氛围，表达难言之悲切。浮云－比喻在外漂泊的游子。乌鸦－荒凉破败雪－绝尘脱俗、高洁傲岸雨－凄苦、孤寂云－踪迹不定、闲适飘逸秋风（西风）－肃杀、悲愁夕阳－衰败、残破羌笛、胡笳等－边塞生活2.内涵的丰富性⑴同一意象，不同内涵如：柳①杨柳岸晓风残月（离愁别恨）②枝弱不胜雪。势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。（倔强的弱者形象）③城中桃李须臾近，争似垂杨无限时。（朴实无华的君子形象）④乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。（一时得意的势利小人）⑵同一内涵，不同意象如：愁——水、月、芭蕉、梧桐等以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鸳鸯、比目鱼，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），“丁香空结雨中愁”等等。其它常见意象燕子----今非昔比、物在人亡嫦娥----孤独、悔恨杨花----离散、漂泊杨柳----离别日----暗喻明君佩剑----表达要建功立业的壮烈情怀流水----暗示年华或时光易逝。长亭----离别南浦、西楼—送别之地登楼、危栏----常有思乡怀远之意一些常见意象比较固定的文化内涵杨柳长亭孤帆驿路浮云大风长云寒霜飞雪苦雨梅花翠竹松柏幽兰菊花美人神女灵修杜鹃磁针羌笛竹笛羌管寒蛩蟋蟀青鸟鸿雁雁足尺素白雪玉壶冰心离别、游子凄凉悲愁高洁隐逸国君坚贞思乡音信、书信高洁意境由意象构成的，在整体上耐人寻味的诗歌艺术境界。举例泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。意境意境与意象的关系1、相关意象组合构成特定意义的意境。2、意象是细小的、具体的单位，意境范围大而抽象。常见描写意境特点用词雄浑壮阔苍茫辽远苍凉悲壮闲适恬淡清幽明净清新明丽孤寂冷清恬静优美幽僻冷寂高远深邃淡雅幽远萧瑟凄凉常见描写意境特点用词自然、安逸、宁静、幽美、空灵、壮丽、壮美、高旷、渺远、开阔、宏大、豁达、哀婉、凄美、凄怆、孤寂、幽冷、清幽、静谧、闲适、恬静、辽阔、

高远、深远、暗淡、萧条、空灵、

空明、灵动、

澄澈

诗句对应的语言风格形成的意境。1.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）2.洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？（朱庆馀《闺意献张水部》）越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。（张籍《酬朱庆馀》）（悲壮慷慨）（含蓄委婉）（含蓄委婉）3.……采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。……（陶渊明《饮酒》）4.……登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。……（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》5.风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（李清照《武陵春》）（朴素自然）（豪迈雄奇）（婉约细腻）6.……叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。……（周邦彦《