统编版 历史一轮复习 第三节 春秋战国 课件

第一章先秦时期——中华文明的起源与奠基单元导语：①中国是远古人类的重要起源地，

是人类最古老的文明之一。中华文明

，

，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了

与

。②夏、商、西周是中华文明和早期国家的

时期，也是

的形成、发展与繁荣时期。

③春秋战国是

、

、

、

大变动的时期。中华文明多元一体

源远流长旧石器时代新石器时代形成与发展奴隶制社会政治

经济

社会

文化

春秋战国政治、经济、社会和文化大变动的时期政治：周王室衰微，诸侯争霸；分封制瓦解，向封建社会过渡经济：铁犁牛耕；土地私有；私商、私营作坊社会：地主阶级兴起；“士”的崛起文化：学术下移、学在民间(私学兴起)；“百家争鸣”第三节

春秋战国第二课诸侯纷争与变法运动P9第一课中国古代政治制度的形成与发展P2-3

第四课中国历代变法和改革P22第八课中国古代的法治与教化P44

第十一课中国古代的民族关系与对外交往P60第十五课货币的使用与世界货币体系的形成P86第四课古代的生产工具与劳作P19第七课古代的商业贸易P35

第一课中华优秀传统文化的内涵与特点P2《选必二》《选必一》《选必三》《纲要上》一、基本历程社会形势：周天子“天下共主”的地位逐渐丧失，诸侯纷争（纲上P9学习聚焦）春秋（BC770年—BC476年）战国（BC475年—BC221年）争霸兼并“三家分晋”“田氏代齐”BC256年，周王室被秦国吞并，东周灭亡。（2021·湖南长郡十五校高三第一次联考·2）观察《战国形势图》，判断以下表述成立的是（）A．中原地带居于中国经济重心B．长城众多说明民族关系紧张C．战争频繁推动商业经济发达D．楚王问鼎严重威胁晋国地位A二、政治1.奴隶制政治制度

的崩溃，封建政治制度开始产生（选一P3）贵族等级分封制开始解体各国进行的重大政治改革结果：君主权力加强，郡县制、官僚制开始产生

（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。——《左传·桓公五年》春秋时期战国时期：社会经济的发展宗法血缘关系瓦解（铁犁牛耕，井田制瓦解）燕国：乐毅改革齐国：邹忌改革楚国：吴起改革赵国：赵武灵王改革韩国：申不害改革魏国：李悝改革秦国：商鞅变法商鞅变法背景①经济：铁器和牛耕的使用推广，使社会生产力进一步发展，

生产关系处于急剧变动之中.②政治：兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷推行变法纲要上P10选必一P22颁行一系列法令，保护新兴地主阶级的权益（选一

法治与教化P45）剥夺和限制贵族特权奖励军功重农抑商，奖励耕织废分封，行县制“废井田，开阡陌”，授田于百姓小家庭政策（强拆大家庭为个体小家庭）什伍连坐，纠察告发强兵之策富国之策集权之策内容（废除世卿世禄制）经济军事政治影响③打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国从一个西部边陲弱国一跃成为虎视群雄的政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础（选一）①顺应了历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。（纲上）②推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度（纲上）2.官员的选拔荐举制尚贤思想兴起、争霸图强的需要，各国纷纷举荐有才能的人为官军功制依据军功大小授予官职（选一P30）管鲍之交“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利而无信，不识礼义德行，苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳”。

——《战国策·魏策三》“秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让”。

——《吴子·料敌》“三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也”。

——《商君书·兵守篇》社会基础：士阶层的崛起3.法律与教化（选一P44）早期法治德治后期德治法治①代表：商鞅和韩非②主张：法治①代表：孔子和孟子②主张：德治（通过道德礼义教化民众，重视民生与民意）儒家法家“为政以德、节用爱人；实行仁政、轻徭薄赋”“法、术、势；赏罚分明；以法为师、以吏为师”◎子产作刑书郑国·子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法晋国·叔向反对刊布法律，认为刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾礼仪道德春秋春秋战国礼法和刑依据：人性善依据：人性恶在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。儒家法家儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。无助于国君实现他们的强国抱负。法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。

VS符合时代需要学习聚焦

儒家的政治思想有积极意义；但法家思想更适合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要。（选必三P2）4.民族关系与对外交往（纲要上P10）（1）民族关系作用：实质：“华夏认同”华夏文化的扩大为秦建立统一多民族封建国家奠定基础（2021·山东日照高三5月校际联考·1）西周末年，楚国自称“蛮夷”，如国君熊渠（前886—前877年在位）曰“我蛮夷也，不与中国之号谥”。春秋后期，楚国以“华夏”自居，如前560年楚国公子子囊有“赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”之言。这一变化反映了当时（）A．华夏民族意识的形成B．政治治理体系的转型C．传统宗法观念的解体D．文化交流融合的加强D（选三P10）（2）对外交往谚文假名喃字5.赋税制度战国时期开始实行以人丁为主的赋税制度（纲上40）6.户籍制度为户籍相伍。

——秦献公四境之内，丈夫、女子皆有名于上，生者著，死者削。——《商君书》国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期（选一98）7.社会保障孟子尖锐批评统治者“途有饿莩而不知发”的行为《墨子》认为“仓无备粟,不可以待凶饥”（选一101）三、经济1.农业（5）特点：小农经济（以家庭为单位，男耕女织，自给自足，精耕细作）（1）生产工具：铁犁牛耕（选二19）（3）政策：商鞅变法，推行重农抑商（4）水利：秦国的都江堰、郑国渠和楚国的芍陂（2）土地制度：土地私有制“废井田，开阡陌”封建土地所有制国家土地所有制地主土地所有制农民土地所有制（2021·山东省实验中学高三4月一模·2）图1为全国出土先秦、秦汉时期铁制农具数量对比图。这表明秦汉时期（）

A．农业生产力发生质的变化B．铁制农具得到普及C．精耕细作农业生产模式发展

D．土地私有制的发展

全国出土先秦、秦汉时期铁农具数量对比图2.手工业（1）劳作方式：家庭手工业、手工业作坊手工业者世代传承，或父子相继，或师徒传授；由统治者登记造册进行管理（“匠户”）（选二P23）（选二P22）（2）冶金业：冶铁作坊中出现了大量铁农具的“范”3.商业范蠡吕不韦（1）商人：不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯（纲上P11）（2）货币：流通广泛秦国方孔半两钱楚国蚁鼻钱和卢金魏国布币晋国耸肩尖足空首布币赵国十二朱三孔布币齐国齐造邦长大刀币燕国尖首刀币（3）城市：各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市（选一P86）货币的出现和使用，便利了商品交换和流通；促使商业功能由最初的互补余缺向逐利增财转化“工商食官”格局被突破（私商逐渐取代官商成为商人的主体）3.商业（4）信贷（5）政策

（6）外贸

选二P38学习聚焦：

货币、信贷、商业契约的出现，是商品经济发达的表现，便利了商品交换，扩展了商贸活动的领域，改变了人们的生活方式和观念。（公元前550年—公元前330年）4.交通①春秋时期已有运河（选二68）②吴王夫差开凿了连接江淮的运河——邗沟（纲上32）实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷（选二38）①“工商食官”格局被打破（选二35）②商鞅变法“重农抑商”（纲上11）中国的丝绸已到达波斯帝国地中海东岸（纲下12）四、文化1.文化认同

内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。（选三P2）2.百家争鸣③政治：（礼崩乐坏、社会动荡）各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才①经济：社会经济的发展（私田出现，破坏奴隶制社会的经济基础）②阶层：旧贵族等级体系瓦解和私学兴起，促使新兴的士阶层崛起（1）背景（纲要上P12）

春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想等。富民思想的出现表明（）A、儒家思想成为社会主流思想B、统治者保护私有财产理念的产生C、社会阶级矛盾得到有效缓和D、生产关系领域发生了变革D据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（）A、士人为诸侯国所重用B、士人轻视功名利禄C、诸侯国内部等级森严D、忠君思想已经形成A

关于儒家的起源，有说源于上古的巫师祭祀人员；有说源于外交政治官员；有说源于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。关于儒家的起源的多种说法体现了A、春秋时期的社会转型趋向B、历史的真相无法考证出来C、百家思想都源于原始宗教D、儒家思想具社会教化功能A（2）表现①春秋时期a.孔子——儒家学派创始人思想核心：“仁”——关爱他人政治思想：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——《论语·为政》

“为政以德”主张周礼教育思想：“有教无类”六经《论语》反对苛政以天下为己任“道之以德，齐之以礼”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展选必三P4-5民本爱国崇德尚贤和而不同

《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（）A、兼爱尚贤B、主权在民C、以民为本D、道法自然Cb.老子——道家学派创始人“我无为而民自化，我好静而民自正，

我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

道生一，一生二，二生三，三生万物祸兮福之所倚，福兮祸之所伏人法地，地法天，天法道，道法自然无为而治天地万物的本原是道朴素的辩证法朴素的唯物论：天人合一（选三P5）事物相互依存、相互转化、对立统一；物极必反，柔能克刚（2）表现①春秋时期②战国时期a.

儒家孟子认为人性善，提倡“仁政”“民为贵，社稷次之，君为轻”“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”以天下为己任“尊贤使能，俊杰在位”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天时不如地利，地利不如人和”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”认为“仁者无敌”（P44、45）批评统治者“途有饿殍而不知发”（P101）《选必三》第一课《选必一》《纲要上》——民本——家国情怀——崇德尚贤，天下为公——自强不息

厚德载物——和而不同荀子①认为人性恶，主张“隆礼重法”（纲上12）②提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”——《礼记》（选三P5）

目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。

“治之经，礼与刑。”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”崇德尚贤，天下为公（选三5）其他但人道有为：“制天命而用之”b.

法家主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想；代表新兴地主阶级利益。韩非子提倡君主不要谈礼义，而要以法、术、势驾驭臣下，主张君主要赏罚分明；主张“以法为教，以吏为师”。《选必一》P45《纲要上》提倡节俭，“兼爱”“非攻”代表下层平民利益《选必三》第一课《选必一》《纲要上》

主张政府实施社会救济，认为“仓无备粟，不可以待凶饥”（P101）主张以天下为己任“夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”c.

墨家墨子（2021·福建漳州一模·1）《墨子·尚贤》中说：“古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”。这反映了墨子（）A．主张为政之本在于尚贤

B．反对宗法世卿世禄制度C．代表下层手工业者利益D．强调构建政治和谐社会d.阴阳家

邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。——《文选·魏都赋》李善注引《七略》

提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。邹衍学派代表思想主张儒家道家阴阳墨家法家其他孔子主张“仁”、“礼”（周礼）、“为政以德”，反对苛政，提倡“见贤思齐”、“和为贵”、“有教无类”等孟子荀子认为“人性善”，提倡“仁政”、“民贵君轻”，“以天下为己任”、“尊贤使能”和君子气概等认为人性恶，主张“隆礼重法”，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”老子庄子邹衍墨子韩非子管子屈原提出“道”的概念，“天人合一”，是朴素的唯物史观，还包含着朴素辩证法，主张无为而治等崇尚逍遥自由（注：魏晋时期玄学家崇尚的老庄思想——纲要上P43）认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论（下层平民利益）提倡节俭，主张兼爱、非攻、尚贤，认为政府应实施社会救济（新兴地主阶级）提倡君主要以法、术、势驾驭臣下，要赏罚分明，主张“以法为教，以吏为师”春秋时期，认为君主治理国家要顺应民意（选三P4）主张“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（选三P5）

关于中国画，现代画家潘天寿先生曾说：“水墨画，能浓淡得体，黑白相用，干湿相成，则百彩骈臻，虽无色，胜于有色矣。五色自在其中，胜于青黄朱紫矣。”下列哪位思想家的思想与该创作精神相符（）A、荀子

B、墨子

C、孟子

D、老子D（3）影响实质性质影响春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域和意识形态内的反映。（纲上13）中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。百家争鸣不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华文化的源头活水。选三P3：这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。（先秦成为中华文化的奠基时期）3.医学成就①战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断（选二82）②战国开始成书的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础（纲上23）（选二P82）先秦时期的阶段特征◆政治①施政：最高统治权力继承秩序确立，地方管理制度产生和发展②选官：由世袭向重视才能逐渐转变③法教：出现了法治和德治之争④交往：国家专门设有政府机构管理民族事务和对外交往，华夏族和周边少数民族的交融不断加强，汉字开始外传⑤赋税：出现了最早的关税⑥社会：开始编制户籍来征收赋税并出现提倡社会救济的思想◆经济①农业：铁犁牛耕的推广逐步推广，出现农业家庭式劳作方式，重农抑商政策开始实施并影响后世深远②手工业：逐渐形成官营、民