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文档简介
阅读下面的材料,按照要求作文。慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。(孟郊)为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。(艾青)在这些神圣的心灵中,有一股清明的力量和强烈的爱,像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音,就在他们的眼里,他们的事迹里,就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大,那么丰满,那么幸福。(罗曼罗兰)
请以“忧与爱”为题,写一篇不少于800字文章。要求:①立意自定;②角度自选;③除诗歌外,文体自选题解
这3则材料实际上是在暗示写作“忧与爱”可以从哪些具体的角度入手,第一则讲的是母亲对儿子的担忧与怜爱;第二则讲的是对祖国对大地的忧戚与深爱;第三则讲的是伟人心灵中那种博大的忧患与至爱“忧与爱”,之间的关系是内生性的,爱之深,忧之切,忧源自于爱。无论是忧还是爱,都来自于那颗滚烫的“心”,这从繁体字“忧”(憂)和“爱”(愛)的字形上可以得到启发。写作
1.本题适合多种文体的写作,可以写作一般的议论文,也可以写作叙议结合的散文。如果考生能从《游子吟》联想开去,完全可以写出有深厚的情感内涵的记叙文来。2.这个题目比较大,写好本题的关键是在构思时要化大为小,大题小做。本题的题眼是与“爱”紧密相关的“忧”,忧的内涵很丰富,与“忧”有关的词语很多,如忧愁,忧烦,忧愤,忧患,忧惶,忧惧,忧煎,忧苦,忧劳,忧虑,忧闷,忧戚,忧伤等等,首先要给“忧”定位,是何种类型的“忧”,其次要考虑“忧”什么。把“忧与爱”化小,化实,化具体,文章就好写了3.需要注意的是,中国历史上忧国忧民的仁人志士很多,写作时一定要注意避免“大路货”、“套话作文”。
4.1982年的高考试题是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,近年也有过“忧与乐”一类的模拟题,考生要注意本题与这些题目的些微区别。“忧”和“爱”之间的关系要讲明白,爱之深,忧之切,忧源自于爱,正如艾青的诗句那样,忧是流泪的爱。问题1.没有明确“忧”与“爱”的具体关系或关系理解错误①“忧与爱”作为一个整体概念使用②爱因为忧忧③爱因为忧,忧因为爱,互为依存的关系2.思路不清。没有清晰的思路,也就形不成完整的结构。给人杂乱无章的感觉。3.空洞,不会化大为小,叙述缺细节描写,议论不会多角度分析。(对比、假设、举例、引用、归纳法、类比、归谬、比喻)4.材料不新颖,除非用高人一等的语言表达才能达到期望效果1忧与爱像是鸟与天空一样,紧紧地联系在一起2爱中体现着忧,忧中衬托着爱,互相结合。3我们对祖国充满一颗赤诚之心,又要有忧患意识5三迁是孟母的忧与爱,自沉汨罗是屈原的忧与爱,弃医从文是鲁迅的忧与爱。正因为有了对儿子的爱,母亲才会“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵肠挂肚;正因为有了对祖国大好河山的深沉的爱,才有了艾青眼眶中滚涌的热泪。正因为有了对祖国安定、人民自由的无疆的大爱,才有了鲁迅先生一腔忧肠化作利剑,向黑暗刺去。-----------------陈世远“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,这如此悲凉而又无奈的叹息,皆源于对祖国之忠心,对百姓之惦念。---------------------潘鑫章2因爱而生忧,有忧才有了以死殉国的壮举。
---------------王莹莹母亲把心中的万般担心都缝进了密密的针脚,孩子在外能否吃饱穿暖,是否身体健康,啥时才能早日归来……这其中所流露的正是母亲深深的爱,我们时常抱怨母亲的叮咛、嘱咐、唠叨,认为这些毫无意义,甚至看做沉重的包袱,却哪里看见,这背后,牵挂了怎样一颗充满浓情的爱心。
--------------宋馨宁歌德说“你必须为了理想而奋斗”,是的,没有奋斗,理想如何得以实现?但如果没有因爱而生的忧,又将如何燃烧奋斗之烈焰。-----------------------明馨月“临行密密缝,意恐迟迟归”,因为对子女的爱,所以忧虑;“长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰”,因为对人民的爱,所以忧愤;“白头搔更短,浑欲不胜簪”,因为对国家的爱,所以忧愁。因爱生忧,爱之深,忧之切。
----------刘金金不错,爱的体现方式有多种。然而,以“忧”为载体的爱,在我看来,才是最真实最深刻也是最幸福的爱。母亲在烛光下低吟“临行密密缝,意恐迟迟归”,诗人在风中咆哮“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”,不同的人生,却有着相似的感慨,不同的忧愁,却饱含着一样的爱。-------------陈晓辰“忧端齐终南,澒洞不可掇”一次又一次地浮现在眼前,一个满面愁苦的形象向我们走来,你的脚步里透着沉重,你的举止中饱含压抑,你的每一个表情都充满了对世道的无奈和不满。令你愁苦的不是自己的窘迫,而是百姓的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐,而是整个国家的危难。你对百姓国家爱的那么热烈,所以使你的忧愁显得如此深刻,直到千百年后,我还能触摸到你那颗忧国忧民的心。
------------------刘凯迪这份牵挂,也许都缝进了游子的衣服里;也许都藏进了亲手做的饭菜里,也许都揉进了临行前的叮咛里。---------------张文静穷年忧黎元,叹息肠内热。---------杜甫把吴钩看了,阑干拍遍,无人会登临意。
------------辛弃疾自受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效以伤先帝之明也。------------------诸葛亮生年不满百,常怀千岁忧。死去元知万事空,但悲不见九州同。
----------------陆游忧与爱
我看见潇湘竹上的点点泪痕,朦胧中仿佛听见娥皇和女英的声声叹息。那叹息里蕴藏着的忧思百转千回,但我知道其中缘由全在于爱意深厚。忧和爱好似对恋人,总是相伴而生。
爱很少因忧而起,但忧却因爱而生。戴望舒在雨巷中失意徘徊,还不是因那丁香一样的姑娘?若不是应了心中的爱意,辛弃疾怎么展现那一抹柔情,在人海中寻觅“那人却在灯火阑珊处”?因为心中的那一份爱的滋味,或许我们会在午后的回忆中,笑着暗问:“远方的你,还好吗?”嘴上虽是笑意,心中的忧思却充满了酸涩。
家国之愁莫不源于对故土、对根的热爱。子美挥一挥狼毫,写下“国破山河在,城春草木深”,忧思与爱倾斜于诗间;杜牧的“南朝四百八十寺”是对时政的控诉,满含忧愁,确实因对这时代的无奈,对山河的热爱;现代的艾青发出的一声呐喊:“为什么我的眼里常含泪水?是因为我对这土地爱得深沉……”深刻的家国之爱才是那阵阵忧叹的根由啊。
对自然的情有独钟也成了忧愁的事儿。难忘张岱独去湖心亭看雪,赏那专属于他的一个人的西湖雪,我们后人赞其雅士,却不知他内心对自然的恋慕、对天然的渴求。相公虽痴,也是由着心里的那一点爱意,那份对知己的企盼。更让我钦佩的便是相公由爱而忧却能豁达地看开、独享自然之趣,巧遇看雪的游者,但守住了爱的宁静。
更不用提人们因爱情而辗转反侧了。《半生缘》的爱全在曼钧的信间,却因那多舛的命运而忧思重
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