高考语文复习：作文主题训练心胸宽广人生便是风和日丽

作文主题训练-------心胸宽广，人生便是风和日丽1．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。一滴墨汁落在一碗清水里，这碗水立即变成黑色；一滴墨汁融入大海里，大海依然是蔚蓝色。新疆雪莲中学高三年级将举行18岁成人礼，假如你是本校高三（1）班学生李云飏，将作为学生代表发言，请结合上述材料与同学们分享你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求作文。禅师有个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的文章。要求：角度自选，立意自定，标题自拟；不得抄袭，不要套作；除诗歌外，文体不限。请选出下列各项中的立意哪些符合题意（），哪些偏离题意（）。A．要有比湖水更宽广的胸怀B．努力奋斗，才能开心快乐C．生命中痛苦的咸淡取决于自己D．胸怀广博以容纳，更需一颗清心以净化3．阅读下面的材料，根据要求写作。唐朝，狄仁杰与娄师德一同担任国相。狄仁杰认为娄师德老实无用，想仗着武则天的信任把娄师德排挤到京城之外，娄师德听闻后也没有任何的怨恨，反而自省，查找自己的不足。有一天，武则天问狄仁杰：“朕重用你，你知道原因吗？”狄仁杰回答说，自己被重用是因为文章出色和品行端正，自己并不是无所作为、依靠别人的人。武则天说：“我之前并不了解你，你受重用，其实是娄师德的功劳。”于是，拿出十几篇娄师德推荐狄仁杰的奏折让他看。狄仁杰看后，十分自责，说：“我没想到一直被娄大人包容，娄大人胸怀宽广，我甘心诚服。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。你对这件事感触最深的地方是什么？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面文字，根据要求作文。楚王打猎时丢了一张弓，手下请求去寻找，楚王说：“不用找了，‘楚人遗弓，楚人得之’，何必寻找呢？”人们都在称赞楚王的豁达与胸襟。孔子听了此事，说：“楚王胸怀不够宽广，‘人遗弓，人得之’，何必非要楚人捡到不可呢？”请根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。要求：自选角度，确定立意，自拟标题；明确文体，不得写成诗歌；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料中漫画的内容是两个人正在观察和比较一滴墨水滴入一碗清水和一片大海的状态，图画下方的字样是“一滴墨汁落在一碗清水里，这碗水立即变成黑色；一滴墨汁融入大海里，大海依然是蔚蓝色”。由此看出，是因为碗的容量小，所以滴进了墨水就开始变色，大海的容量大，一滴墨水就没有改变海的颜色。大海不被一滴墨水污染，是因为它有足够的肚量和容量，有很强的自我净化能力。由此考生可以想到，要避免被污染，避免被腐蚀，避免被负面影响，先让自己变得足够博大，足够深远，足够宽广，足够有分量，足够有能量。只有自己足够强大，方能不被人同化，保持个性独立。也可以想到这是在告诫人们，要强大自己，邪恶与黑暗只会吞噬内心脆弱懦弱的人，对于强大的人来说，困难只是垫脚石而已，不过是让自己变得更强大的工具。也可以想到格局大智慧高的人不容易被改变，反而容易吸纳和改变别人，格局小智慧平庸的人容易被诱惑和洗脑。写作任务是为学校高三年级举行的18岁成人礼以学生李云飏的身份写一篇发言稿，行文思路上，可采用层进式论证结构，先由对漫画内容的感悟引出中心论点，你要不被墨汁污染，先让自己成为一片海洋。你要不被外界同化，保持本色，先让自己变得足够博大。然后可从从个人的学问、修为、肚量等方面分析要提升素养，才会更好地坚持自己，而不轻易被他人改变。再从民族文化的角度分析，如中国文化博大精深，源远流长，而又特色鲜明。经受千百年来各类外来文化的渗入、融合乃至侵袭，但不会轻易改变自己的模样，在世界文化之林中，始终卓然突出，个性彰显。最后重申观点，强调无论个人还是国家民族，强大自我是唯一的出路，当你变得足够强大，就会屹立在世界之巅。立意：1.有宽广的胸怀才有开阔的格局。2.强大自我，才能保持个性和本色。3.海纳百川，包容万象。2．答案：第一空：ACD。第二空：B。例文：是甜是咸，心中信念一位禅师有一个爱抱怨的弟子，一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖？刘伟选择了后者。命运给他开了一个可怕的玩笑，十几岁的他要独自承受失去双臂的万吨重量。很长一段时间，他的生活没有光明，站在十字路口，看着身边来来往往的人群，他迷茫，他的未来该通往哪里？但就这样沉沦不是他的风格！尽管命运后来再次向他咆哮，但他最终选择用最美的旋律予以生命的诠释，在庄严肃穆的音乐大厅，全场的焦点，不仅仅是美妙的钢琴声，也不仅仅是那双让人惊奇的双脚，而是在他享受钢琴时，从骨子里散发出的对生命的尊敬与热爱！全场雷鸣般的掌声，是对他生命的崇高敬意！他可以骄傲地宣布：我的心中有一片湖，去承受生命中痛苦的盐。那相比而言，我们是否该感谢生命给我们的眷顾呢？命运偶尔给我们开的小小玩笑若都让自己菱靡不振，成天抱怨命运的不公，那还想奢望命运给你什么？微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。不用拘泥于完美，但需以真心实意，给生活报以大大的微笑，让它为你倾心。我们身边还是有很多人会羡慕他人拥有的美好事业、感情、家庭等等，但也会渐渐地由羡慕滋生出另一种消极的情绪，这种情绪很容易否定自己，厌恶自己，然后击垮自己。这就是自己往已经不大的容器里加盐，然后自食其苦。但刘伟愿做一片湖，包容生命中痛苦的盐。面对人们异样的眼光，他没有沉沦，用心中信念完成了伟大的生命的延续，他获得的，是对自己生命价值的完美展现！他没有怨天尤人，没有自暴自弃，在与命运的斗争中，无疑他是赢家。如果命运往你生命中加盐，那你就只能选择用更大的容器去承受，到最后会恍然发现，命运只是你生命中的一剂调味料，而拿捏火候的，是你自己。是苦是甜，尽显心中信念！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则材料作文题。本题材料是哲理故事类，可以抓关键词句，而后采用“由果溯因”的方法进行审题立意。抓住“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器”这一句评价性的句子来思考。此处是一个比喻，“容器”，其实就是对待人生的一种态度和心胸。“咸淡”就是心胸狭窄和心胸开阔。据此可知材料主旨就是人应该用宽大的胸怀去消解人生的苦痛；是心胸狭窄还是心胸开阔，完全取决于个人。这道题目，考生既可以从关注现实生活的层面上写，也可以从审视内心修养的角度上说。AD两项都强调胸怀要宽广，C项运用比喻的手法，“生命中痛苦的咸淡”比喻对待人生苦痛的态度和心胸，据此可知ACD三项符合题意。而B项强调的是奋斗的人生才快乐，与本题题意不符。由“感悟或联想”可知，文体是记叙文、议论文或散文。考生要注意文体特征。记叙文要选材典型，详略得当，有细节描述。议论文要观点明确，脉络清晰，论据典型。散文要形散神聚。立意：1.心胸宽广，人生便是风和日丽。2.人生“咸淡”，我作主！3.心胸若大海，能载万物，能纳百川！3．例文：心胸开阔，宽容为本尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好，今天我发言的题目是《心胸开阔，宽容为本》。遭人非议，应该站出来解释原委；受人侮辱，虽不能“以其人之道，还治其人之身”，但至少要让对方明白其所做之事是不当的。同朝为相，官职相同，而对于狄仁杰的咄咄逼人，多次举荐过他的娄师德没有这样做，他不但不结怨于心，反而反省自身，寻找自己的不足。这种接纳别人的“心胸开阔，宽容为本”的处事态度，无论是对自己，还是对别人、对社会，都有所裨益，应当得到推崇。《尚书》中有云：“有忍，其乃有济，有容，德乃大。”这句话的意思是一个人有万事忍耐的精神，才能对所做之事有帮助；有忍让宽容的胸怀，其品德行为才能更加崇高伟大。就像奔流不息的大江大河，有容才能接纳百川，开阔才能汇聚东海；就像历朝历代的圣贤，有容才能团结周围的人，有胸襟才能为家、为国贡献自己的力量。“尺有所短，寸有所长”，我们每个人都是不完美的，都是优点与缺点、长处与短处、美丽与丑陋共存的矛盾体。因此，在交往的过程中，人们难免会因为自身性格方面的缺陷对别人造成误解，甚至伤害。作为交往的双方，误解他人的一方要怀有善良、宽容之心，要体谅对方为人处世之中不得已的苦衷，要发现对方为人处世中自己没有发现的优点；作为被误解的一方，更要有开阔的胸襟，要理解对方误解自己的原因，要深入反省自己的不足。唯有如此，人与人的交往才能更和谐、和睦。面对狄仁杰的误解，娄师德并没有睚眦必报，也没有告诉对方自己对他的举荐之恩，而是默默反省自己，这正是“宰相肚里能撑船”的体现。正是他的一心为公，使他看到了狄仁杰的才能，使他能宽容看待狄仁杰对自己的非议；也正是他的宽容，使得朝廷更加和谐，使得政事能更顺利地开展。宽容，是一种修养，是一种处变不惊的气度；豁达，是一种修为，是一种坦荡的心胸。宽容，就像连绵秋雨后的阳光，普照大地；豁达，就像茫茫夜色中的北斗，指引方向。一如清朝金缨所说：“度量如海涵春育，应接如流水行云。”同学们，为人处世，面对他人的非议，当心胸开阔，以宽容为本。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本次作文是材料+写作任务+写作要求的任务驱动型作文。本次作文所给的材料涉及三个人：狄仁杰，依仗武则天的信任，一心想着排挤同为国相的娄师德，后来，武则天告诉他，他之所以被重用，是因为娄师德的举荐，狄仁杰知道后十分惭愧，认为娄师德胸怀宽广。娄师德，看似老实无用，但一心为了国家，即便受到误解，也没有怨言，而是自我反省。武则天，看到狄仁杰对娄师德的态度，就及时解决问题，告诉狄仁杰是娄师德举荐的他。三个人在同一件事情上有着不同的做法：娄师德一心为公，举荐狄仁杰，哪怕被狄仁杰排挤也毫无怨言，这些说明他知人善用，有包容精神和宽阔的胸怀。狄仁杰一开始认为娄师德无所作为，但认识到自己的错误后，就立刻反省，这表明他有错就改和具有感恩之心。武则天能够及时化解大臣之间的矛盾，说明她有解决问题的能力，体现出追求大臣之间的和睦、和谐。审题关键：①娄师德所闻后也没有任何的怨恨，反而自省，查找自己的不足。②你受重用，其实是娄师德的功劳。③（武则天）拿出十几篇娄师德推荐狄仁杰的奏折让他看。④狄仁杰看后，十分自责。【立意】（1）从娄师德的角度分析，立意可以有：①力所能及，举荐贤才；②宽以待人，严于律己，凡事从自己身上找原因；③心胸豁达，宽容为本；④做实事，不自矜。（2）从狄仁杰的角度分析，立意可以有：①知错就改，善莫大焉；②感恩之心很重要；③岂能一叶障目，不见泰山。（3）从武则天的角度分析，立意可以有：①追求团结和谐；②处理矛盾，需要智慧。【素材】①北宋名臣吕蒙正初任参知政事，进入朝堂时，有官员指着他说：“这小子也配参与商议政事吗？”吕蒙正装作没听见，他的同僚却非常愤怒，下令追问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让查问。吕蒙正的同窗好友温仲舒因犯案被贬多年，吕蒙正当上宰相后，怜惜他的才能，就向皇上举荐了他。后来温仲舒为了抬高自己，竞常常在皇上面前贬低吕蒙正，甚至在吕蒙正触犯龙颜时落井下石。皇上对吕蒙正说：“你总是夸奖他，他却常常把你说得一钱不值啊！”吕蒙正笑了笑说：“陛下把我安置在这个职位上，就是深知我欣赏别人的才能，并能让他才当其任。至于别人怎么说我，这哪里是我该管的事啊！”皇上听了，对吕蒙正大加赞赏。②钱锺书年轻时饱读诗书，聪慧过人，被誉为“民国第一才子”，因此其颇为自负，甚至恃才放旷。他在清华大学读书时，就曾多次让自己的老师吴宓难堪。钱锺书本科毕业后，清华大学文学院院长冯友兰打算破格录取他为硕士研究生，没想到被他一口拒绝，他说：“整个清华大学没有一个人有资格做我的导师，叶公超太懒，陈福田太俗，我最看不惯吴宓，他太笨！”钱锺书点名批评的这些人皆是大师级人物，是清华大学的栋梁之材。钱锺书此言一出，整个清华大学一片哗然。后来，钱锺书学成归国后很长一段时间没有找到合适的工作，吴宓向清华大学力荐钱锺书，虽然此事遭到陈福田等人的反对，但吴宓始终没有放弃，最终说服校方聘用了钱锺书。钱锺书知道后懊悔不已，感动不已，深愧自己曾经“少不解事，又好谐戏，逞才行小慧”。钱锺书进入清华大学任教后，专程去吴宓家向他赔罪。吴宓则一笑了之：“能有你这样一个‘瞧不起’老师的学生，是做老师的最大荣幸！”从此，钱锺书待人谦恭、宽容，并以吴宓的修为、大度作为处世的标杆。4．例文：失弓的境界楚王打猎时丢了一张弓，但他阻止属下去寻找，他说：“我失弓，得弓的也是楚国人，何必去寻找弓呢？”楚王能有“王民合一”的境界，值得称赞。但孔子却认为楚王的境界还不够大，他说：“失弓的是人，得弓的也是人，何必计较是不是楚国人呢？”在孔子的心目中，楚人与天下人一样，都是平等的人，也道出了儒家仁者爱人的境界。境界之高下，在于能否摒弃“物”的限制。境界体现一个人的人格胸襟、政治眼光和战略视阈，需要摒弃身份地位、物质条件、个人喜好等外界因素的制约。楚王的境界在于摒弃了楚王与楚人的限制，孔子的境界在于摒弃了楚人与天下人的限制，而老子的境界在于摒弃了人与自然的限制，也让我们看到了不同境界带来的思想格局。漫画家丰子恺曾说：“人生应该有三层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。”一个人要提升自己的境界，就需要放大自己的格局，放下名、利、权、色等身外之物的困扰，尽力往“楼”上走：在精神信仰上登高，在道德修养上超越，在利益诉求上等闲，在大爱情怀上跨界，境界就会豁然为之一宽。境界之高下，也在于能否除却“空”的困惑。针对楚王失弓，明《竹窗随笔》中称，楚王固沧海之胸襟，而仲尼实乾坤之度量也，却还“不能忘情于弓”。这且不够，因为还“不能忘情于我”，连求所谓“我”都不可得，又如何求“弓、人、楚”呢？这道出了佛家四大皆空的境界。应该指出的是，境界是不可能虚空于社会而存在的，它不仅仅是一种人生修养，也是一种改造主观世界和客观世界的精神力量。我们所说的境界是积极能动的境界，而非消极避世的境界。类似于看破红尘、与世无争的思想和做法看似境界高，实则无益于社会的发展进步，也无益于人的健康成长。只有埋头苦干真抓实干，追求一种忘我的精神；舍我其谁勇于担当，涵养一种责任的操守；破解矛盾创新有为，砥砺一种发展的情怀，才不致陷于境界的虚空。境界之高下，还在于能否破除“私”的羁绊。说到底，境界是一个人的心态问题，更是立场问题，有着鲜明的价值观属性。如果凡事淡公利己、私心居上，斤斤计较、毫厘必争，难免跌入俗境，思想也会自我矮化，停留在冯友兰先生所说的“功利境界”；而心系百姓、克己奉公，胸怀大爱、造福人类，则境界堪称高矣。工作生活中也是如此，心中有国家，眼里有大局，胸怀有他人，跳出“小我”看问题，仰望星空干事业，思想和精神境界将为人钦佩。“楚王失弓”，后人不应失境界之追求！【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。审题：该故事类材料可分化为两个角度，分别代表对待问题（得失）的两种态度及思想境界。从楚王角度看，他没有因丢失心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王的胸怀与气度。从孔子的角度看，作为一个思想家、政治家，“人失之，人得之”，胸怀更宽广。孔子的话主要反映的是他的政治思想，他主张突破国的狭隘概念，对应现在来说，类似反对狭隘的民族主义、种族主义，从人类命运共同体的角度出发考虑问题，“山川异域，风月同天”，不分国家，四海之内皆兄弟也，彰显的是孔子“以人为本”的理念。从材料整体角度来看，楚王、孔子对同一件事，关注角度不同，结论自然不同；一个人的眼光、胸怀决定了他看问题（得失）的高度与境界；而一个人的思想境界又决定他看世界、看问题（得失）的方式，决定他的一言一行。我们不宜过多评论楚王、孔子的思想境界的高下，二者对待得失的态度都有其独到之处，但对于我们普通人来说，我们的关注点可以更多，思想境界可以更开阔，视野可以更广远，我们的胸怀、视野最好不要固化。要求“根据材料写一篇文章，谈谈你的看法”，考生写作时不能脱离材料的含义，可以选择议论文文体。参考立意：（1）得失之间，调整心态，彰显修养。（2）看淡个体得失，兼怀天下众生。（3）得与失的辩证关系。（4）眼光、胸怀决定看问题（得失）的高度与境界。参考素材：（1）楚王丢失了心爱的弓，当然很心痛。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的国土上丢了东西，不过是让自己的子民得了去，不会跑到其他国家去。所以，楚人失之，楚人得之，“肥水不流外人田”，失与得之间，没有什么不同，不找也罢。车尔尼雪夫斯基说：“啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐。”在别人眼里，丢失了自己心爱的弓，肯定是一件难过的事。可楚王想到的是“楚人失之，楚人得之。”所以，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，保持了一个君王应有的洒脱和风度。（2）孔子是一个思想家，在世时已被誉为“天纵之圣”。他认为如果把楚字去掉就好了，“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，虽然洒脱，但毕竟还囿于“楚”地，视野还不够宽阔。（3）从故纸堆里翻