唐铸万《衡书》补校

唐铸万《衡书》补校

1月24日，24号，12月22日，晴天。阅《晞发堂集》《文集》四卷,《诗钞》二卷,山阴杨宾,耕夫撰。道光癸丑,铁岭杨霈,慰农为之编辑,并《柳边纪略》四卷,《塞外草》一卷,《大瓢偶笔》八卷,《铁函斋书跋》四卷,合刻为《晞发堂全集》。据宾《文集》尚著有《家庭纪述》、《金名源流》、《糊口编》、《存疑录》,今俱未见,即此诗文集亦稀如星、凤。宾承父志,高尚不仕,所述多足以裨清初史阙,兹撮录如下:《唐铸万文集》序举孝廉,为长子令一年而罢。无聊,益发愤为文,人莫知之。易堂魏叔子来吴,见其《衡书》,设座拜而刻之,而名始出,然不足以救其穷,无所得食,往往阖门而卧,出则披败絮,蹒跚吴市中,入广坐,终席不发一语,有进而与之言者,唯唯而已,不甚答,亦不问其为谁也。而与之论文,则刺刺不已。即其所闻见,可以为文助者,必默识而深思之,故凡天时、人物之变,以及街谈巷谑无不入乎文,文日益有名,而遇日益以困,无子,仅一女,友人醵金为纳一婢,亦终不能有子,遂穷老以死。唐子殁后之□年,其女之婿王君声弘集其文以示余。余与唐子为忘年交,即所谓相对论文而刺刺不已者也,即为之作传,因序其集而归之。(之诚案:宾所为传,不见此集,盖佚逸多矣。)(卷一)《唐铸万<潜书>序》今世言古文者,莫不学唐宋八家,若左、国、子、史,则鲜有学之者。夫世之为文者,岂不知左、国、子、史之胜于八家哉!大抵以其体制不同,不可施于应酬、赠答之间,又深厚闳肆变化无端,学之颇难为功,不善学者,不为宋子京、王元美之佶屈聱牙,则为赵蕤、契嵩之荒野怪僻,不若八家之门户显然,如习礼于庭者,坐作拜跪,周旋折旋,皆有一定之节,可以终身用之而不乱。故畏难而乐易者多趋焉!唐子铸万独喜《孟子》、《战国策》、管、列之书,读之终身不倦。家贫居室陋,不能容膝。每与其细君栉比针黻共一席,以是多沾污而不完,然丹碧青黄,圈点重复无隙处,而其揣摩简练,言浅而意深,力雄而气厚,得《国策》、诸子之神,而无赵蕤、契嵩之病。言八家者弗能及也。然亦不为八家酬应之文,以是忌之者每指为纵横长短而诋毁之,不知其为之也难,积之也久,而光怪陆离有不可掩者。初刻十二篇,名《衡书》,四方争购之。其后文益以其类于老泉之《权书》,更之曰《潜书》,而不能卒刻,世之人莫得而见焉。唐子殁,有何庶常屺瞻,言于皇八子,以数十金为之营葬,金至吴,而唐子已葬。其婿王子声弘归其金,屺瞻复为之言,于是刻其《潜书》之未刻者。昔司马长卿为武骑常侍,其文不彰,乃从邹、枚之徒游,见知于梁孝王,而其文始大著。今唐子何不幸而殁于数年之前,不得从屺瞻诸君,使其文见知于皇八子,得比于长卿《子虚》之赋。然而,幸而知其文于身后,为之刻而行焉,是又言八家者之所求而不得者也。唐子亦可以慰矣!(卷一。今《潜书》,无此序)《<糊口编>序》余自幼遭家难,受先君之命,不习仕进之业而争其途,虽才智浅陋,而贫无所得食,则挟笔墨以游,而为人所不屑为者,得糈以为仰事俯育之资,不以不得见知于天子为抑郁,而乐居其师友之空名。盖四十余年于兹矣!其职则有机务、奏记,以至刑名、钱谷之司。其所与游者,则自州佐而县而州,而按察布政使,而督学御史,以至于总督、巡抚。其地则自无锡、太仓、丹阳、吴、嘉兴、肥城、秀水、大成、新泰,以至浙、闽、齐、鲁、皖、黔、豫,其中州之行中书省,其施诸笔墨者,虽用以糊口,不可以文言。然上自朝堂,下至草野,内而四民百艺,外而梯山航海之徒,举凡事几张弛,利病兴除,以及生杀予夺之事,亦往往因世之仕宦者以见焉!岁月既久,卷帙遂多,乃属诸子辑而录焉,名之曰《糊口编》。(卷一)《<存疑录>自序》余糊口四方,凡所闻见,辄笔之于书,无凡例门类及岁月,先后存之而已,不敢信其必然也。二十年来得若干卷,名之曰《存疑录》,因自序而藏之。(卷一)《姜仲子<焚余稿>序》亡友学在先生,莱阳姜贞毅公之仲子也。贞毅公以建言,挺杖谪戍宣城,未及遣,而北京陷。贞毅公将之戍所,暂侨于吴,卒则归其骨焉。吴人重其行谊,建祠虎丘,而仲子守之。仲子承贞毅公余烈,青鞋皂帽,落魄不羁,日与山僧遗老为伍,遇达官贵人则佯狂恣肆,每以白眼相向。风月之夕,独坐盘陀石上,歌以当哭,或彻夜不休,及其兴尽而归,则访之者叩门终日,不应也。盖仲子之生平如此,故其为诗,亦以自得为主,不屑之步趋古人,而自与古人合。其沉郁则似少陵,而非步趋少陵也。豪宕似青莲,而非步趋青莲也。绮丽似温、李,萧疏似韦、柳,而非步趋温、李、韦、柳也。而仲子遂以诗名天下,兴之所至,辄有吟咏。举凡僧寮野店、酒舫旗亭,莫不留题黏壁,而未尝存稿于家。而间有存者,则又多感时溅泪、恨别惊心之句。他时再见,则举而焚之,不欲轻以示人。仲子既没,其嗣君遍为搜辑,得近体诗三百余首,付之剞劂,而索序于余,余与仲子同离家国,而又同侨于吴,三十余年如一日,读其诗多矣。其俯仰凭吊,及与一二高人逸士赠答之作,大抵慷慨激烈,可以动天地泣鬼神,而稿中皆不载。是兹之所载,真所谓焚余者也。呜呼!仲子忠孝根于心,发为歌咏,诚足揭日月而不刊。而乃就余所见者,皆焚而不存,则余所不见而焚者,更不知其凡几,而所存顾仅止于是,岂仲子之志也耶!昔谢皋羽往来汐社,恸哭西台,郁郁而没,而《晞发》诸集至明初而后播。郑所南作《心史》,锢以铁函沉之井中,至崇祯十一年始出人间。今仲子焚余稿,其后人即能梓于身后,较之无子之皋羽、所南不可不谓之独幸,而其精神之所在者,则反焚而不传,岂其地走天开,犯造物之忌,故为六丁所夺耶!抑传不传,不在焚不焚,梓不梓,而冥冥之中有物焉。以相之,如《晞发集》、《心史》之类,会有时而出耶?不然者,仲子之诗,何仅仅以是传也。(卷一)《阳山陈山人诗序》吴县阳山陈山人隐居不仕,工铁笔及大小篆,尤好为诗,诗学杜子美,每于春秋佳日,自放于山颠水涯,感草木、风云、虫鱼、鸟兽之状,而写其忧愁愤恨、无聊、不平之思。往时杜茶村、孙豹人两先生与亡友汪澹洋皆学子美。然澹洋惟五古有所得,五律得其自然,而逊其精警。豹人七古沉著顿挫,号为苍老,而其余合作亦甚寥寥。茶树五、七古,纵横变化不规,规于子美而能极子美之致。当世无出其右者。而五、七言近体似乎超脱太过,反隔一层。今山人五古在茶村、澹洋间,七古纵横变化,虽逊茶村,而沉郁顿挫,要与豹人相伯仲。五言近体,则三子者皆不及也。山人名炳,字虎文,阳山其别字云。(卷一)《<柳边纪略>自序》康熙初,先子坐张、魏之狱,徙于此,倡满汉人耕与贾,而教之礼义,若无所苦者。然九死余生,加以国破家亡之感,愤懑抑郁发为诗歌,往往惊其坐人,不以为怪,则以为不祥,于是投笔焚砚,不复有所书。余年十三离先子,奉先王母于江浙间,丧葬讫,年已四十矣,然后出塞居数月,又以事遣归。(卷二)《伍敬玉五十寿序》伍君敬玉,余世好也。顺治间,君之尊甫谋公先生以事谪塞外。康熙初,先子亦以气节得罪,同先太君出塞。当是时,中土之名卿、硕彦至者接踵,而先子与先生比屋而居。迨先子见背,先太君及公荣归国,卜居吴门。吴与金陵同行省,两家子弟又复群相往来。为中州友人敦迫,未遂所怀。(卷二)《徐昭法、吴稽田两先生合传》吴江潘耒受业于枋。康熙中,以博学鸿词荐授翰林院编修,终养归,见枋,枋不见,跪门外者三日,寓节为之言,乃见,而责之曰:吾不图子之至于是也。耒进一研,不受,涕泣而求之,乃受,而悬诸梁,以示不用也。子名文止,先没,文止有遗腹子□□,耒养而教之,今年十□矣。吴先生名祖锡,字佩远,又名《魏雪窦传》魏耕,字雪窦,浙之慈谿人。其父魏公携耕教授乌程潘氏,久之归,病没。耕年尚幼,贫不能得食,学缝衣于杭州。潘见而载归,教之读书。崇祯间,入乌程县学,为县令李某所识。菱湖富人林某有女,才美未字,而某以事系狱,行千金请托。李曰:若识魏耕耶,能以女妻之,千金为奁赠,则释之矣。于是,耕则为林氏婿。鼎革后,披发为僧装,往来江湖间,以诗名。方是时,同邑孝廉张煌言聚兵海上,与郑氏为声援,耕亦自负,相交通,又与先子及湖州钱瞻伯、钱缵曾、潘廷聪,山阴祁班孙辈为气节交,酒酣耳热,对座客、大臣无少顾忌,暇则作为诗歌,大书屋壁,若释子、宫指斥当路,又自占头衔相标榜,或群聚而哭,骇其闾里。闾里之人多怪之,然有志者则益加敬焉。江阴僧孔元章,本无赖子,每假气节取人财,遇耕西湖,一言投契,耕告以意所欲为。元章索三百金为延揽计。耕曰:余安得此,然缵曾、廷聪辈皆富于资,可取而得也。既于曹侍郎溶所闻其伪,悔之。而元章索之急,至相诟詈,耕怒批其颊。元章辄诈为耕札抵缵曾、廷聪索银。缵曾觉其诈,命奴打之,廷聪则以属吏责而逐焉!元章乃发愤蓄发,变衣冠,之镇江将军告密。壬寅岁,事下,浙江将军柯彩逮诒耕,时客班孙寓山间,间夜遁,所司率兵追至台州,得之。狱成,林自尽,耕与缵曾、瞻伯、廷聪皆死,而先子及班孙亦迁宁古塔。仁和顾豹文属所亲收其尸,同林合葬西湖玛瑙寺后,以石表之曰:“白衣山人夫妻之墓”。□□岁,钱唐项溶迁葬灵隐山后之大桐坞。子某没入官,为异奇满洲奴。岁癸酉,赎还,不知所在。女一,嫁仁和孙宇台之子某,守其一砚,砚背有耕像。初,耕与钱瞻伯选《今诗粹》,而附己诗于后。难作,板毁,多不传。甲子、乙丑间,山阴周某裒耕与会稽钱霍诗合为一刻,而变其姓为梁耕。梁耕者,魏耕也。大瓢山人曰:雪窦先生与先子同难,而未识其面,后虽见其所为乐府,又不知其少时事,窃尝恨之。岁辛卯,遇乌程郑茝畦始得其略,而钱唐项霜田又告其埋骨之地,故取而次第之若此。昔谢叠山当宋之亡也,卖卜建阳县之驿桥,以自匿其迹,其却聘书词甚逊,自称为大元之游民,而卒不免于死,况如先生者,其能免乎!虽然,先生与叠山并传矣。(卷三)《仲弟楚书家传》楚书名宝,安城先生次子也。生五岁,府君同范孺人戍宁古塔。辛巳冬,范孺人八十归,捧觞遂不复远出。丁亥六月二十八日,以疾卒,年五十一。所著有《满文类书》若干卷,诗一卷。《祁奕喜、李兼汝合传》祁奕喜,名班孙,山阴人。前南直隶巡抚中丞彪佳之季子也。彪佳既死国难,举宗不应试,而班孙颖悟绝伦,乃肆力为诗古文辞,通禅,好结客,所居西有园曰:寓山。山下有池,彪佳衣冠自沉处也。其旁复有亭馆台榭、花木竹石之观,故衣冠者多集此。班孙为人,白面黄须,英爽豪俊,而举止飘忽,醉或骂其座人,以故乡党多畏而远之,而气味投和者,则固结而不解。慈谿魏耕有诗名于时,为兵部侍郎张煌言结客浙东、西,班孙每留之寓山,或经年不去,而先府君亦时过寓山与耕语。当是时,煌言与郑成功虽自南都败还,而桂王尚在滇,浙东名士皆水田衣荷叶巾,或氊帽缀玉瓶,若蜜结于旁,曳朱履,竞以气节相尚,无所顾忌。而秀水吴祖锡则奉永历,耕则主煌言,皆阴结客。而萧山李甲、归安钱缵曾与班孙皆祖锡、耕之所主也。有江阴亡赖孔元章者,遇耕西湖,自言从煌言所来,有所需。耕许之,既而觉其妄,批其颊,而耕所交,元章多知之。于是元章伪为耕书,抵缵曾,缵曾又殴之,元章遂之镇海将军告变,捕缵曾等。初,缵曾疎属钱应魁据太湖为乱,先仲父九有公权太湖游击,穷治魁党,将及缵曾。缵曾恐索耕札,求救府君,府君为之言,乃免。而还报缵曾,至是难作,府君归,夜过寓山告耕,耕遁,班孙见收。而府君与李甲则以缵曾书连坐,狱成,班孙、甲、府君皆戍宁古塔。居三年,班孙赂其守将,脱身至苏州虎丘,大会宾客,一月乃归。明年事闻逮捕,班孙下发苏州尧峰为僧,号曰:咒林。明年说法常州马鞍山,家信至,不发,对众焚之。遣其奴归曰:嗣后不须来矣!班孙喜谈议儒、释家书,莫不通,尤善言革代事。至乙酉、丙戌间,掩面欷歔而不能止。常人多疑其为故大臣,而不知其前中丞子也。岁癸丑十一月十一日沐浴跏趺而逝,年三十九,无子,所著有《东书堂集》行世。(之诚按,《柳边纪略》奕喜尚著有《宁古塔风俗记》。)李兼汝,名甲,萧山诸生也,好结客。萧山为绍兴门户,四方宾客过其地,虽深夜扣门,无勿留者。有缓急,必倾身为之,不计利害。以是,浙东西名士以恢复为言者,甲莫不识之。壬寅春,耕、缵曾难作,缵曾遣其妻书,以幼子属府君及甲。书为逻者所得,下狱。狱成,耕、缵曾皆死。甲携其妾,同府君、班孙徙宁古塔。甲负气又老,不能自活,依府君以活,久之,妾又死,思归,日夜泣。是时,守将以班孙遁故,出入必稽,不敢行。明年,甲益不欲生。府君患之,乃以大甕覆牛车,而匿甲甕中,令仆御以出,而亲送之至杨子河。甲乃行,然不敢归其家,暮叩祖锡门,不遇。遇祖锡仲子护,护匿之苏州光福山。壬子秋,其子日焜、日耀举于乡。至杭州没,子三:伯、仲,日焜、日耀也,季曰日煜。又三年,班孙乃没。大瓢山人曰:两先生同里,同志,同结客,同难,同出塞,先后同归,同匿于吴,又同卒于外,自始至终,多同者,故同为一传。若祁先生出塞年二十七,而李先生已五十。祁先生佞佛,而李先生最恶浮屠。李先生有子三,而祁先生无子,此皆其所不同者也,而余则著其同者而已。(卷三)《曾青藜、姜奉世合传》曾青藜,名传灿,一字止山,江西赣州人,前给谏应遴之仲子,与南昌彭士望、林时益,同里李腾蛟、丘维屏、魏祥、魏禧、彭任、魏礼,皆读书宁都金精峰之易堂,以文章气节相推重。兄畹,弟炤,俱有诗文名,海内称之曰:三曾。而传灿尤负经济,为其父所喜。方是时,唐王虽为郑芝龙等拥立,然芝龙跋扈不可用。湖广督师何腾蛟、江西督师杨廷麟争表迎,兵科给事中金堡劝驾甚力,遂为入楚之计。初,汀赣间有峒贼,分前、后、左、右四大营,一营中又分前后左右四小营,众数万,时出剽掠,号为阎罗总。而前、左营目张安骁勇敢战,永宁王招之出,东复抚州,至是应邀,以为可用,请于朝,遣传灿入峒,尽招之。传灿激以忠义,四大营皆听命,传灿将率以救吉安,未至,而吉安、抚州相继陷。督师万元吉退守赣州,大兵遂围赣。四大营救之,军黄金高楼间,去赣十里,势颇振。唐王玺书奖赏赐龙武营,以其巨魁李春等为帅,而玺书无他将名,有刘应驷者,忌传灿功,谓他将曰:“公等皆受抚,而书无公等名,为春所卖矣!”他将怒,共杀春,将叛归。传灿闻之,急驰入营曰:玺书不能遍名,“等者”正指诸君言之也,且努力成功,则名并督师矣,何春之足云!反复晓譬,仅乃得定,而兵无帅,不相统摄,剽掠如故。民怨苦之,群诉县令金廷诏,廷诏曰:“我恶能禁尔,其问诸招之者。”遂群毁应遴居。于是督师檄龙武屯河东,廷麟内召过赣见其危,仍召龙武还救,再战,再败,遂逃散。已而赣破,已而唐王死汀州,给谏没,传灿改僧服数年,戚友坚持之,因名曰:灿,以笔舌糊口四方,乐苏州之光福镇,买一妾居之。偕莱阳姜寓节为邻。光福在元墓山下,多梅,元末,梅花主人徐良甫故里也。灿既广交游,又邻寓节,四方之探梅者莫不至。两人更迭为主,而筍舆画舫日益多,良甫不能过也。久之,选交游诗为《过日集》,因以诗文游公卿间。灿性褊急,不能容人过,又使酒善骂座,以是游辄困,而畹、炤相继死,益愤懑无聊,骂座益甚,人多畏而避之,所不避者,三数人而已。或劝之北游,遂没京师,年六十四,子三:伯尚侃,仲尚倪,皆嫡出,季则妾所生,名尚伣,寓节抚之长,乃归赣,归四年而夭,虽娶无子。姜寓节,字奉世、山东莱阳人,赠光禄卿,泻里之孙,行人垓之子,而礼科给事中埰之犹子也。崇祯癸未,埰以救熊开元,廷杖几死。垓含溺哺之,复甦。比下狱,又屡疏申救,得戍宣城。海内称之曰:“二姜先生。”当埰之戍宣城也,垓事监国鲁王于绍兴,俱置其家吴郡。明年,鲁王航海,垓归,移居吴县之光福镇。先是,大兵破莱阳泻里,阖门殉难。垓配孙与焉!无出。至是,续娶于傅,生一子寓节也。寓节孝,端谨,与童竖儿女子言,皆极庄。性好客,与人交,始终不以夷险移心。年十二,父病,朝夕侍汤药惟谨,涕泣祷于神,及居苫块,哀毁若成人。母傅以家难故,不欲生,动辄怒,寓节偕其继配陈委曲劝慰,乃能得其欢心。及病,衣不解带,与陈各刲臂肉和药进,不效,啜母所咯痰若血,期以身代,其至性若此。鼎革后,弃举子业,从袁蘧庄学易。当是时,故家大族多不免。寓节亦被逮,会主者怜其幼,得脱,而风波未已,有劝其进取,以自解者,遂复理举业,试莱阳,补博士弟子员,非其志也。事稍定,即弃去。徐高士枋隐上沙山中,不与世接,而独与寓节交。寓节所馈遗,輙受之。以故绝食,则继以糗粮,暇则持襆被,相对卧,高士子死,则经纪其丧。又慕易堂诸子之为人,魏禧、礼及灿入吴,皆深相结,既而灿亦居光福,光福在邓尉山下,山多梅花。寓节及灿更迭为主人。然灿常游四方,寓节则足不出户。以是宾客独多,久之,不能应,复居郡城。灿没京师,遗札吴中故人,属其幼子女。而寓节分其一,抚之若己出,至弱冠,以易堂诸子言,归其宗。夔州唐大陶侨于吴,卖文以活,而意有所不屑,则衣败絮行雪中,寓节曲为之所,复言于搢绅之贤者,馆之家。或不合而去,则荐之他所。又不合,则又为之调剂,必使之合而后已。初,寓节居光福,有良甫之裔某任侠,倾身交寓节,寓节以女字其第三子,未及婚,而某得奇祸破家,流陕西,或劝之绝婚,寓节怒曰:“平时与交,临难弃之,不义。”女已字人,而又夺之,则杀女。杀女不慈,不义,不慈是禽兽矣。而子以禽兽加我,何也?卒以女妻之。寓节少时遇淮阴陈某狎妓客舍,即拂衣去,某疑其诈,一日匿妓密室,召寓节至,而身自避去。顷之,妓出,寓节反走,启其户,则已扃,因正色与之相对坐,询其姓名、乡里,极言其失身流落之苦。言未毕,妓掩面欷歔,悲不自胜而退。丙子、丁丑间,忽杜门卧,劝之百方不肯起,问其故,不答,强之再三,则泫然曰:“二姜之后,而浮沉若此,何起为。”卧三年(己丑)没,年五十一。子三:本洙、本济、本渭,今为吴县人,而本济为长洲县学附生。大瓢山人曰:青藜负才气,奉世硁硁,两人若不相类,然相得甚欢,始终无间,盖其所由来者旧矣。余亦抚青藜一女,而与奉世最密,故知两人深,而传之如此。(卷三。之诚案:本济,字伦周。)《乡思楼记》吾乡安城村故居去绍兴府城十五里,负海带河,会稽、秦望诸山在其前,筼筜数千竿在其后,左有隙地,杂植四时花木,右有高柳十余株,莺流蝉咽于其上,又其右,则鱼罾蟹簖在焉。吾总角时,侍先君子读书于所谓陆艇草堂者。后买宅吴门之织里桥,壬申,先君子没戍所,破例得返葬。先母范孺人亦南还,而故乡草堂仅余败瓦颓垣不可居,织里桥之居又隘,乃买东北邻以益之。而得一小楼,为之补其缺坏,垩其墙,易其梯墉,贮书四千卷,金石之文三百余种,砚匣、笔床、麈尾、隐囊之类略具。客久而归,庶几稍憇息焉!名之曰:“乡思。”而自书为额。(卷三)《府君画像记》府君小像七,白面微须,抱云水赤舄,藕色褶坐山石者。甲申中秋,徐易笔也,时年二十三。同里赵甸题其上曰:“玉得君润,金得君质。月得君怀,云得君兴。王谢在晋,董贾在刘。今日蠖化,终赖凤骞。”此真吾友声耶!此真像吾友声耶!铁面美须髯,晋巾古色褶,束裙于外,执如意,坐竹下,而宾垂髫执经,立其旁者,庚子夏,陈旭笔也,不署名,时府君年三十九,宾年十一。唐巾浅兰褶,束裙,著芒鞵,右手执羽扇隐几,左手屈,右足坐绳床,大石覆其上。旁列一瓶,插芙蕖、竹叶,风神奕奕若自得者,府君四十时像也。辛丑夏,徐易写生。陈字画衣冠,石几,氊笠缀鹜翎,戎服靴袴,趺坐莎草中者,壬寅夏,徐易笔,时年四十有一,所谓《出塞图》也,别有记。须半白,貂帽,服马蹄袖,与老母相对坐石壁下者,丁卯秋八月,吴江周杲画于宁古塔。而府君题诗其上,以示不孝宾者也。诗曰:“卧龙山畔镜湖湄,梦见乡关觉后悲。谁道完颜城上月,年年犹得照齐眉。感慨当年万事违,白头异域料难归。谁将一幅衰容寄,看得双双是也非。天南地北总为家,鹤发松颜未可誇。只有生平堪自问,不劳腰扇向人遮。”时年六十有六。辛未春,宾属吴县沈铎摹杲所画像,长沙朱白补竹石。秋八月,弟宝省宁古塔奉府君,冬十月,府君题其额曰:“是我非我,是尔非尔,形同影随。”完颜城里此六像,今皆存。庚子秋,易、字一共画一像,衣冠与辛丑同,而扶杖独行,杖头有菊花一枝者,竟失所在。(卷三)《先府君补臂图小像记》壬寅冬,先君及同郡李先生兼汝、祁先生奕喜,既急友朋之难,同流宁古塔。将行,徐君象九写《出塞图》相赠,李先生居中,先君在左,祁先生在右。乙巳冬,祁先生亡归,为吴门灵岩寺僧。己酉春,李先生亦亡归,壬子冬,死杭州。癸丑冬,祁先生死常州马鞍山。而《出塞》,则独留先君所。乙卯秋,先君欲各归其后人,属老母剪而分焉!《两先生像》未及归,不戒于火。(卷三)《梦虎图记》余少时求馌耕为昏,问名之前席,馌耕梦虎入庭,负之去。明日见余庚帖,则寅也,寅之属为虎,因诧为天缘。结褵后,余糊口于外,或数月而归,或经岁归,或三、四岁归,归之前夕,馌耕必梦虎,是以余将归,辄先知之,今老矣,无不验者。噫!何其怪也。馌耕曰:吾欲构一楼,额以“梦虎”,吾将居之。余家无隙地,囊无余钱,三十年未偿。馌耕又曰:“楼未构,丐善画者图我梦可乎?”辛巳秋,遇王子玉樵于京师,授以意,玉樵以未见其貌为辞,余为之言,而强之者再,乃图之,图成而肖,寄于家,莫不呼之欲出也,噫!抑又何怪也。(卷三)《代答黄主一书》甲戌春,奉命抚黔,去家益远,无因缘与足下相见。自念少时,虽获登尊甫先生之堂,宋元学文两案,足下孜孜矻矻,思竟尊甫先生未竟之志。足下途次失跌,何以伤目,几至失明。又闻尊甫先生《明文案》已成,卷帙繁多。(卷四。之诚案:甲戌为康熙三十三年,是年贵州巡抚为闫兴邦,不知即其人否?然《清史稿》《巡抚表》:兴邦以三十一年冬到任,或此文有误耶!据此文,梨洲实有《宋元学案》,其《明文案》,即《明文》之原名也。)《亡友诗》刘继庄(名献廷,字君贤,别字继庄,大兴布衣。)“漆园任放达,曼倩务滑稽。吾友子刘子,可与两生齐。九流穷奥义,百氏抉藩篱。所务本在巨,细不遗刀圭。因兹好大言,名重京东西。一语动卿相,万里倾蛮夷。死去二十载,白杨风凄凄。犹闻会葬人,岁岁来悲啼。”《顾景范》(名祖禹,无锡人。)“顾君负经济,小试无所成。(曾入耿精忠军中。)脱身归著书,(所著有《方舆纪要》等书。)犹欲留其名。相思不相识,鸟鸣声嘤嘤。燕市把君手,悲歌百感生。读君箧中书,谈君纸上兵。不敢便相许,多君慷慨行。人生在所尚,岂论败与成。不见易水上,千载思荆卿。”《汪洨洋》(名撰,字异三,吴县监生。)“汪子工五言,吴中多啧啧。惜哉七尺躯,一朝丧饮食。饕餮古所贱,《姜西溟》(名宸英,慈谿探花,终编修。)“孔雀爱其尾,貂鼠护其毛。深藏且不免,自炫乌能逃。西溟师韩愈,峻洁似李翱。顺治康熙间,南北称文豪。惜哉慕科名,挥手谢林皋。白发探花郎,一夕死西曹。结交恨迟暮,臭味缘挥豪。御河桥上别,忠孝徒忉忉。一误且再误,何以谢嚣嚣。”《万季野》(名斯同,鄞县布衣。)“万子无所好,所好在经史。矻矻四十年,一氊冷似水。国家十八朝,乱丝纷就理。传信与传疑,孰非与孰是。史局一朝开,草创兼余子。笔削本《春秋》,《春秋》后谁比。当局有变迁,(徐立斋相国罢,遂以大司空王俨斋为总裁。)意见生彼此。书就不能用,白头丧京邸。知几著《史通》,荀悦成《汉纪》。但得一编存,千秋犹未死。(之诚案:据此,季野与王意见差池,故所撰《明史稿》别行。然则《横云山人史稿》,非出于季野矣。)《顾小谢》(名安,吴县监生,候补主事。)“平勃不相得,陆生能苟同。辟阳忤少□,朱建收其功。小谢本才士,下笔吐长虹。胡乃慕灌夫,置身田窦中。排难结权贵,负气凌王公。几为鱼与肉,膺彼鸾刀锋。逐臭人所耻,