高考作文专题素材之宽容与包容

宽容与包容比天空更宽阔的是人的胸怀关于宽容与包容时事素材人物素材短句素材01030204目录PART1关于宽容与包容1关于宽容与包容

选题背景概述宽容与包容，是一种不凡的气度，一种旷达的胸怀。莎士比亚说：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”1关于宽容与包容

选题背景概述对于个人而言，宽容是一种珍贵罕有的品质，足以融化心与心之间的积雪与坚冰，亦足以扫除生活中冗余的纷争与喧嚣。对于国家而言，包容是一种有容乃大的胸襟，是“百花齐放，百家争鸣”的多元发展，也是“人类命运共同体”的使命担当。PART2人物素材1人物素材

选题背景概述君子之风鲍叔牙管仲年轻时曾与鲍叔牙交好，鲍叔牙知道管仲生活贫苦，和他一起经商的时候管仲经常会多分一些利，鲍叔牙也没有计较。后来两个人分属不同的两位储君，公子纠被杀死，管仲也被囚禁了。但是鲍叔牙不惧流言，坚持向齐桓公举荐管仲，而齐桓公在管仲的帮助下成就了霸业。鲍叔牙对管仲的这种宽容大度，这种不计前嫌，让人赞叹。1人物素材

选题背景概述君子之风鲍叔牙鲍叔不仅慧眼识人，而且在管仲获得重用后，甘心自己的地位在他之下。这一行为体现出来的是鲍叔的谦虚宽容，以大局为重。面对才能与实力强过自己的人，鲍叔不是妒忌，而是为国着想，主动向君主推荐人才。这般宽广胸襟，乃是君子之风的典范。1人物素材

选题背景概述能屈能伸廉颇蔺相如蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇便不服气，认为蔺相如只靠着嘴皮子职位就比他高，便多次羞辱蔺相如。蔺相如却不计较，跟他的门客说，正是因为有了自己和廉颇，秦王才不敢动赵国，若是二者生了嫌隙，势必会影响赵国安危。廉颇听闻此话后悔不已，才有了“负荆请罪”的千古美谈。蔺相如不计前嫌，一心为国家考虑，不计较个人恩怨，廉颇知错能改，能屈能伸，两人都不愧为国之栋梁。1人物素材

选题背景概述温润如玉胡适之胡适曾说：“容忍，比自由更重要。”胡适本人始终这种高尚的宽容理念，终其一生温厚待人。唐德刚评价其“谦谦君子，温润如玉”，梁实秋说“温而厉”是对他最好的形容，“我的朋友胡适之”曾是无数人的口头禅。无论是对待持不同学术态度的“异己”，还是对待持不同政治态度的“友朋”，他始终保持着一种“和而不同”的君子之风。面对反白话文论敌的辱骂，他淡然处之；与各奔“左右”的旧友鲁迅交往，他亦尊重为先。尽管鲁迅生前对胡适极尽挖苦之能事，但胡适从不公开应战，仅仅一笑而过，甚至在鲁迅逝世后，还极力维护他的贡献与成就。翩翩君子，气度如兰，思之可追。1人物素材

选题背景概述冠军气度张伟丽俗话说：“一桶水摇不响，半桶水响叮当。”真正有实力的人往往更加谦虚谨慎，只因他心怀敬畏，不屑将无知者的聒噪放在心头。赛前，面对波兰选手乔安娜的出言不逊，张伟丽没有暴躁急眼，而是云淡风轻地回应，铁骨铮铮而不失风度。赛场上，她用拳头将对手的狂傲打得粉碎，用实力为中国力量正名。“我们是冠军，不是暴君。”获得胜利后，张伟丽并没有落井下石，而是用宽容的心原谅了对手在赛前的所作所为，甚至还在对手受伤时不计前嫌予以安慰。这是张伟丽的武者风度，也是泱泱华夏的大国智慧。PART3时事素材1时事素材

选题背景概述尊重包容之下，深藏汉服文化的华蕴求同存异，并非消除差异；尊重包容，也并非消除个性。对于有的人来说，穿汉服源于传承民族文化的愿望；但对于更多的人来说，汉服是抒发“思古幽情”的方式，或者说，它代表了一种个人着衣风格，是社会多元审美的一种展现。1时事素材

选题背景概述但无论是哪种原因，其本质上都是无错的。对于汉服，可以爱其所爱，可以求同存异。不仅在汉服圈内，在圈外也应该如此。对于大街小巷中时常出现的衣袂飘飘的汉服爱好者，旁观者不应该因为其服饰的优劣或容貌的高下而区别对待，每个人都有权利热爱汉服。汉服爱好者也不需要通过强迫他人的方式去让人接受汉服，不同的人有不同的爱好和审美取向，应该互相尊重。1时事素材

选题背景概述尊重包容之下，深藏汉服文化的华蕴求同存异，并非消除差异；尊重包容，也并非消除个性。对于有的人来说，穿汉服源于传承民族文化的愿望；但对于更多的人来说，汉服是抒发“思古幽情”的方式，或者说，它代表了一种个人着衣风格，是社会多元审美的一种展现。1时事素材

选题背景概述以包容之心，审视网络社区文化当网易云变“网抑云”，当伤痛叙事成为社区风潮，这样的网络文化的确值得我们重新审视。但我们如何能盖棺定论，在这形形色色的评论中都是如此无病呻吟、无事“怒刷存在感”的“伪抑郁份子”呢？1时事素材

选题背景概述网络本来就是一个大沙盘，人们在上面留下一串大大小小的脚印，谁又能判断在那些大同小异的“丧”评论背后，谁是真正需要鼓励和支持的失意人，谁是刻意伪造“凄惨人生”的假编剧？若我们匆匆盲目跟风，争先恐后地批判这些“网抑云”评论，可能会伤及无辜，刺痛那些真正需要以表达来疗伤的用户。所以，与其不分青红皂白地吐槽、挖苦，甚至谩骂，不如收起嘲讽，多一份包容与善意，为网络社区增添几分暖意PART4句子素材1句子素材01.唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？【出处】《老子•第二十章》【释义】恭敬的应声“是”与怠慢的应声“啊”，相差有多大？善与恶，二者有什么差异呢？唯：恭敬的应声。阿：总慢的应声。但对于更多的人来说，汉服是抒发“思古幽情”的方式，或者说，它代表了一种个人着衣风格，是社会多元审美的一种展现。【素材点拨】这是老子的“修己之道”。他认为人恭敬的应我，则我觉得人重视我，以我为贵，因而觉得光荣，人怠慢的应我，则我觉得人轻视我，以我为贱，因而觉得受辱,这就是“唯”与“阿”的区别。再者，“唯”与“阿”的区别不只是表现自我心理的满足，更重要的是表现自我的道德修养，即是否尊重他人，是否考虑到他人的心理感受。由于人的感受不同，所以对于“唯”与“阿”的不同使用，在客观事物上则表现出不同结果。所以老子提倡尊重他人，尊重自我，使每个人都生活在自尊自爱的良好环境中，“善”与“恶”也是同样的道句子素材[适用话题】尊重感受自爱修身[速用片段]老子提倡尊重他人，尊重自我，使每个人都生活在自尊自爱的良好环境中，他说：“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？”不可否认，在生活条件越来越好的今天，国人的脾气似乎越来越坏，戾气越来越足，动辄怒从心头起，恶向胆边生，或拳脚相加，或恶语相向。戾气伤人，给人制造痛苦；戾气害己，让自己丢失美善之心；戾气误国，制造对立，撕裂社会。充满戾气的人不是成熟的人，成熟的人理性而不感情用事；少一点戾气，多一点理解和包容，对他人多一点尊重和谦让，社会就多一份和谐和安宁。——《崇尚戾气民族难自雄》句子素材善者，吾善之；不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。【出处】《老子•第四十九章》【释义】善良的人，我以善良对待他，不善良的人，我也以善良对待他，使之得于善良。诚实的人，我以诚实待他，不诚实的人,我也以诚实待他，使之得于诚实。【素材点拨】用自己的美德去感化别人，教育别人，使不善的人得善，不诚的人得诚。人的本性没有好坏之分，只是后天所致。由于后天所处的地位、环境的不同，导致了善恶之分，这就是所谓的“近朱者赤，近墨者黑”。对于善者，要善待之，对于不善的人，怎么对待呢？如果“以不善”对“善”，就会有彰恶助恶之嫌，一旦彰恶就无法抑制，使许多人跟着学坏。如果以“善”对“不善”，可在扬善之风中，不善者不知不觉地被潜移默化，在倡导善行中行善，而那些不善之人也无法行不善之事。对于不诚实人的教化，也是一样的道理，这也是老子提出以百姓的心为心，以善心、诚心对待所有人，使百姓都归心于善良诚实的目的。句子素材【适用话题】善良诚实笃行感化[速用片段】中国文化历来推出宽容精神。老子说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时也看清了自己。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。原谅他人一时的过错，不斤斤计较，不耿耿于怀，你就是一个和和气气地做个大方的人。——《宽容可以击破矛盾》句子素材03.君子不可以不学，见人不可以不饰。【释义】善良的人，我以善良对待他，不善良的人，我也以善良对待他，使之得于善良。诚实的人，我以诚实待他，不诚实的人,我也以诚实待他，使之得于诚实。【素材点拨】学习修饰自己内心，打扮修饰自己外表。两者同等重要，与人相见修饰自己的外表，可以充分表现自己对别人的一种尊重，也是对约会事宜的重视。这样会给别人一种真诚的感觉，一种被尊重的自豪，尊重别人，别人也会尊重自己。只靠渊博的知识而不注重自己的外表，别人也会厌弃的。在社交频繁的社会里，修饰外表和内心学习同样对事业的成功与否起着至关重要的作用。句子素材【适用话题】自尊礼仪表里习俗【速用片段】为了让母亲走出丧女之痛，为了哄母亲开心，朱孟勋多年来坚持每天穿着女装假扮病逝多年的妹妹，这是难能可贵的。但是，我们不能不指出，这样的行为是难以为社会所接受，甚至有违社会公序良俗。孔子说过：“君子不可以不学，见人不可以不饰。”我们不禁要问朱先生，你穿女装，怎样如厕呢？孩子称你叔叔还是阿姨呢？人的行为，既是个人的，也是社会的，任何成年人，一旦走进社会他的一举一动都应该受社会规范的约束，无视社会规范，我行我素，如同鲁迅所说，那是拔着自己的头发要离开地球，是十分可笑的。——《情趣有雅俗个性有优劣》句子素材04.君子自难而易彼，众人自易而难彼。【出处】《墨子·亲士》【释义】贤明的人对待自己很严格，对待别人却很宽松。平庸的人则宽容自己而苛求别人。自难；严以律己，难为自己。易彼：宽以待人，放宽别人。众人；普通人，庸人。[素材点拨】严以律己，宽以待人，是心性修养的一个突出的标志。君子对自己严格要求，从难从严；而对待别人却要求比较宽容，因而自己进步很大，“是故为其难者，必得其所欲焉”。而那些庸人只会指责别入，对自己却很放松，致使这类人止而不前，“未闻为其所欲，而免其所恶者也”。这一思想在孔子及儒家学说中也得到了充分的体现，它成为贤明人士的座右铭。句子素材【适用话题】律己进步严以律己，宽以待人【速用片段】墨子曾言：“君子自难而易彼，众人自易而难彼。”正所谓“严于律己，宽于待人”是也。南宋诗人周紫芝的《竹坡诗话》里记载了一位这样的故事。一天，一位官员正在烛光下办理公务，有人送来一封家书，他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛，看起家书来。是的，看家书占用公家的烛光，那实在是微不足道的，如果今天某官员在上班时间用公家的电话打了一个私人电话，你便举报他，这可能确有小题大做之嫌。但是，对于当事人来说，倘若今天沾公家一点光，明天用公家一点水，不以为意，自我原谅，久而久之，便会“大洞不补”了。句子素材05.大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹簷。【出处】《庄子•齐物论》【释义】聪明绝顶的人悠闲自得，小聪明的人斤斤计较；善于雄辩的盛气凌人，拙于言辞的唠唠叨叨。闲闲：悠闲自得的样子，间间：仔细分别的样子。炎炎：盛气凌人的样子。詹詹，絮叨啰嗦。【素材点拨】那些聪明绝顶的人依仗他们的聪明，就目空一切，做事总是以我为中心，听不进別人的半点意见。那些自以为聪明的人，总是把个人利业看得很重，做事斤斤计较。善于雄辩的人整天攻心斗智，劳神憔思，言辩不休。不善言谈的人，做事唠叨不利索。这四种人虽对社会不能造成很大危害，但也无法处理好人与人之间的关系，所以这四种人应不断地反省自己，改正自己的缺点，以利于人际关系的改善，句子素材【适用话题】品行修养反思人际关系[速用片段】《庄子•齐物论》里有句名言：“大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹簷。”无论是依仗自己的聪明而目空一切，还是把个人利业看得很重，做事斤斤计较，也无论是整天攻心斗智，劳神憔思，言辩不休，还是做事唠叨不利索，其实都是修养不足的表现。修养，是个人的综合素质，是人在个体心灵深处经历自我认识、自我解剖、自我教育和自我提高的过程后所达成的境界。个人修养作为一种无形的力量，约束着我们的行为。个人修养一直古圣先贤所讨论和研究的问题，今天我国已把青少年的个人修养作为学生的必修课。——《涵养文明，我们不能当看客》句子素材06.众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。【出处】《庄子·刻意》【释义】众人看重利益，廉洁正直的人看重名声，贤达的人崇尚志向，圣人推崇精神。廉：正直、方正。精：纯粹之极，此指精神。[素材点拨】对于名与利、志与精的不同追求，表现了人的精神修养。在名与利面前，往往是小人着重物质利益，在物质利益的作用下，不顾气节，不顾廉耻，一味追求。而那些修养高的廉洁之士，则看重的是气节和名誉，为此宁愿失去利益，甚至于生命，南宋爱国将领文天祥在《过零丁洋》诗中即表现出了一种廉士的风采，他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”流传百世，为后人树立了榜样。句子素材【适用话题】名利廉耻追求高贵庄子曾言：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。”我们崇尚淡泊名利，不是说人不应当有功名利禄之心，只是说在追求和获取功名利禄的态度上，不搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。淡泊名利着谦恭礼让，仁厚大度，博学睿智，诚实守信，对事业讲忠，对父母讲孝，对家人讲情，对朋友讲义。危害国家和人民利益的事情，他们不为；损公肥私、害人害己的功利，他们不取！他们安贫乐道，甘于寂寞，淡泊自守，不求闻达，他们是纯粹高尚的人，是脱离了低级趣味的人。——《用有序和谐护佑中国梦》句子素材07.与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟。【出处】《荀子•荣辱》【释义】对别人说友善的话，比穿上布衣丝服还要温暖，用恶语伤害别人，比矛、戟刺得还要深。[素材点拨】能否与别人和睦相处，表现了一个人道德修养的高低。在语言上，修养高的人，以尊重他人为自已的作人原则，他们总是用善意的语言去说给别人听，听话的人会被他的语言所感动。或受到勉励，或有错就改，或转悲为喜等等。而那些修养低的人，以自己的利益为重，不顾及别人感情的承受能力，对别人说话随心所欲，更有甚者，却用恶语伤害别人，这祥必然造成人与人之间关系的紧张，甚至出现不必要的肉体伤害。俗话说的好“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”。句子素材【适用话题】温暖言语与人为善谦谦君子【速用片段】有修养的人骤然临之而不惊，无辜加之而不怒，能够从容地处理各种尴尬棘手的事情，决不会冲动失范。王朔发文指责金庸“俗”，金庸心平气和地说：“王朔先生的批评，或许要求得太多了些，是我的能力所达不到的，才力如此，也只能这样了。”王朔闻言，深感惭愧。正如《荀子•荣辱》所言：“与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟。”对别人说友善的话，比穿上布衣丝服还要温暖，用恶语伤害别人，比矛、戟刺得还要深。是温言暖人，还是恶语伤人，是君子和小人的区别，而不是英雄与否的分野。——《谦和是一种力量》句子素材08.是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。【出处】《淮南子·主术训》【释义】所以，没有淡泊不能显示美德，没有宁静不能维护长久，没有宽大不能容纳一切，没有仁慈不能怀拥民众，没有公正不能明断是非。澹：淡。薄：泊，漠。制断：指决断，明断是非。【素材点拨】这句话表明古之圣人所具有的立身、治学的品德，万事万物纷至沓来，影响着人们的性情，只有那些不幕名利、清心寡欲、不暧外物的诱惑者，才能有高的志向，心理平静者，才能通达深远的事理。具有了“淡泊”"宁静”的心理素质，“德行”由此而具备了，三国诸葛亮在《诚子书》中以"非澹泊无以明志，非宁静无以致远”告诫他的儿子，要有远大的理想。句子素材【适用话题】德行淡薄名利宁静致远通达深远【速用片段】人应当懂得节欲。节欲就是自警，就是自励，就是自重，就是自爱；欲望是心魔，是诱饵，是陷阱。贪欲要约束，虚荣要打磨，行为要检点，不要用人生的脚步去丈量功名的宽窄，不要用冒险去触摸利禄的厚薄。要常思贪欲之害，常念不廉之果，常记失足之恨，常怀律己之心，常有荣辱之感，常修为人之德。《淮南子·主术训》云：“非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”淡泊方能轻名利，宁静方可达致远。否则，成不了大才、成不了大事，更成不了大写的人。——《节制是一种人生智慧》

选题背景概述【文题展示】阅读下面的材料，以“学会宽容”为话题作文。材料一：莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有一段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”材料二：在一次对中小学生的抽样问卷调查中，有这样的一个问题:“对过去欺负过你或严重伤害过你的人,你会怎办?”29.9%的学生表示原谅他,近24%的人表示很难原谅或绝不原谅,其余的人表示可以原谅但不忘记。

选题背景概述文章可以有如下立意：①宽容是一种境界，它能使人跃升大方磊落的台阶；②宽容是一种精神补品，能愈合不愉快的创伤；③宽容是赢得友谊、保持家庭和睦、乃至取得事业成功的条件；④构建和谐社会，必须从宽容开始；⑤加强修养，完善自身的精神结构和心理素质；⑥大事讲原则，小事讲风格；⑦不适当的宽容就是放纵邪恶；⑧宽容有度，处事有方。

选题背景概述写议论文，可以采用横式结构来组织论证，即选择中心论点，然后将其分解为三个小论点，通过对小论点的论证来完成对论点的论证。比如，借助一个故事，形象地提出中心论点“宽容是一种境界”，然后按照“宽容是水”“宽容是火”“宽容是诗”展开论证，最后再作总结。可以采用纵式结构来组织论证，即按照“是什么——为什么——怎么样”来展开论证。比如，先以“宽容是一种美德”为分论点，揭示宽容的内涵；接着以“宽容是快乐之本”为分论点，阐述宽容的意义；再以“要得宽容必须有开阔的胸襟与全局的眼光”为分论点，进一步展开深入的论证。当然还可以采用对比结构或其它结构方式来组织论证。

选题背景概述写记叙文，可以叙述一个生动的故事，通过故事来揭示有关宽容的主题。比如，在团支部改选时，被我批评过的几个同学故意不选我，使我落选。我心里极不舒服，影响了自己的情绪，成绩也有所下降。后来，我主动跟他们谈了一次心，他们十分内疚，主动向我示好，笑意重新回到我的脸上。通过这个故事的叙述，揭示“宽容别人也是善待自己”的主题。再比如，“我”是一个极具宽容心的人，在学校“星级活动”评比中，被班级同学共推为“宽容之星”。在期末考试中，有几个同学预先准备作弊，我知道了也未加阻止，结果东窗事发，同学受到了处分。事后，一个犯事的同学对我说：“要是你当初对我们加以劝阻，或许就不会发生那样的事了。”通过生动的记述，揭示“宽容不是无原则的和稀泥”的主题。

选题背景概述还可以有其它形式的创新之作。比如，以“李斯特义收学员”“曼德拉特邀看守”“彭德怀宽待士兵”为小标题，将中外有关宽容的典型故事场景化，利用镜头剪辑和蒙太奇方法结构成文，既生动形象，又省减过渡交代等的麻烦。

选题背景概述【佳作引路】01宽容的力量电视连续剧《解放》里有一个颇为感人的情节：解放军以巨大的代价消灭了张灵甫及其所部七十四师，战后，陈毅将军不计前嫌，以军人之礼厚葬张灵甫。正所谓“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香气留在脚上”，这让我们看到了共产党人的大度，看到了人性中的宽容。是的，人应当少点狭隘，多点宽容。百川归海，方显海之博大；群鸟翔空，才知天之广袤。拥有一颗宽容的心，才能在生活中游刃有余，在人生的路途中畅通无阻。

选题背景概述宽容是一种胸襟。宽容像一面镜子，它可以随时照出人的胸怀。得理不饶人，睚眦必报，呈现给人的是猥琐、丑陋和狰狞的形象，只有胸怀宽广、心地坦荡、不计前嫌的人，才能在人们面前展现他的英伟。温总理做客剑桥，不法青年以飞鞋待之，温总理“大人不记小人过”，主动为肇事者“求情”，希望校方给他继续学习的机会。温总理这种以德报怨的处事方法，显示出出的是一个大国总理的气度与风范，赢得了海内外广大网友的赞许和好评。宽容是一种自信。猎物被同伴分去一块，狮子从不吼叫争夺，反观山中猴子，为蝇头小利成天嘶咬扑打。七擒孟获的故事家喻户晓，捉了放，放了反，再捉再放，再放再反，如此者七，诸葛亮待孟获何以如此宽容？这是因为诸葛亮不但相信自己的军事力量，更相信道义的力量。一个人如果对自己的实力有着充分的认识，自觉真理就掌握在自己的手中，相信他不会跟对手锱铢必较，只有那些没有自信心的银样蜡头枪，才会以眼还眼，睚眦必报。

选题背景概述宽容是一种智慧。人们缺乏宽容，究其原因，根本在一个“争”字，争名，争利，争气。“争”本无可厚非，但他们不知道“争”和“让”是互相转化的，在你“争”得某样东西的时候往往也“让”出了另一样东西，相反，在你“让”出某样东西的时候往往也“争”得了另外的东西，甚至是更有价值的东西。陈毅将军对死后张灵甫的“礼让”争得了共产党人大度的赞许，温总理对剑桥肇事青年的“礼让”争得了大国总理的美誉。宽容是心胸使然，其实也是智慧的表现。宽容，是一杯清茶，能为人们浇灭心中的怒火；宽容，是一泓清泉，能培养友谊之树、爱情之花；宽容，能折射出至善至美的人性光辉，助你演绎多彩的人生。学会宽容，就会进入鸟语花香的新天地，就能登上心灵的至高点而“一览众山小”。

选题背景概述存宽容之心显人性之美读罢眼前的材料，我在想象这位研究生的形象，他才气十足，敢想敢说，一派英雄气概，却也居高临下，咄咄逼人