2022高考第一轮复习高中语文必修二超全面文言文知识汇总

2022高考第一轮复习高中语文必修二超全面文言文知

识汇总2022高考第一轮复习之高中语文必修二超全面文言文知识。《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝.匪来贸丝，来即我谋口送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将予无怒，秋以为期口农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝,找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞◎并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。乘彼境垣，以望复关口不见复关，泣涕涟涟口既见复关，载笑载言,尔卜尔筮，体无咎言口以尔车来，以我贿迁Q我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎0望穿秋水不见人,心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮0拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葺口于嗟女兮，无与士耽口士之耽兮，犹可说也口女之耽兮，不可说也。桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿,见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人,撒手摆脱难上难。桑之落矣，其黄而陨口自我徂尔，三岁食贫口淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零口自从我到你家来,多年吃苦受寒贫Q淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰口我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，口至其笑矣.静言思之,躬自悼矣Q结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作,累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉白“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加.淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯口回顾少年未婚时,想你言笑多温雅Q海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧。一，通假字..氓之蚩蚩：嗤嗤

.匪来贸丝：非.于嗟女兮：吁.犹可说也：脱.隰则有泮:畔.岁亦莫止：暮二、写出下列句中加点词语的古义口.氓之蚩蚩二、写出下列句中加点词语的古义口.氓之蚩蚩.泣涕涟涟.总角之宴4三岁食贫义义义义

今今今今义义义义古古古古---氓涕会甄流鼻宴确牙民泪快多三、解释下列句中加点的多义词口.将将子无怒，秋以为期 （愿，请）率疲敝之卒，将数百之众（率领）爷娘闻女来，出郭相扶将（扶，持）项燕为楚将，数有功（将领）.言既见复关，载笑载言（说）静言思之，躬自悼矣（助词，无实义）尔卜尔筮，体无咎言（预兆）U!、指出下面句子中加点词的活用情况并解释.U!、指出下面句子中加点词的活用情况并解释.夙兴夜寐（夙、夜，名词做状语习在早晨、在夜晚0）五，特殊句式。.匪我愆期，子无良媒。（判断句.将子无怒，秋以为期口（宾语前置）六、重点语句.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒,秋以为期。.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑黄召.写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，人其笑矣口.与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老.老使我怨。.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣,其黄而陨口.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关.载笑载百O.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏口.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇.靡室劳矣；夙兴夜寐,靡有朝矣写男子变化无常，三心二意的句子是：土也罔极,二三其德.女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟无与土耽!”.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”13.表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关、载笑载《采薇》采薇采薇，薇亦作止。日归日归，岁亦莫止自靡室靡家,横犹之故口不遑启用，獭猊之故口采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大口说回家呀道回家，眼看一年又完啦.有家等于没有家，为跟獭猊去厮杀口没有空闲来坐下，为跟獭犹来厮杀口采薇采薇，薇亦柔止。日归日归，心亦忧止口忧心烈烈,载饥载渴口我成未定，靡使归聘！采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡豌,不遑启用。忧心孔疚，我行不来！采薇采薇一把把，薇菜已老发杈柳。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾,四牡业业。岂敢定居？一月三捷！什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！驾彼四牡，四牡联联。君子所依，小人所腓。四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒，猥猊孔棘！驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

《离骚》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰口余虽好修娉以鞍羁兮，骞朝淬而夕替。既替余以蕙^兮，又申之以揽苣0亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心口众女嫉余之蛾眉兮，谣谣谓余以善淫。固时俗之工巧兮，倜规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难口我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官口他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集苣兰0这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔0怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫口庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策白违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。懂郁邑余佗僚兮，吾独穷困乎此时也。宁滞死以流亡兮，余不忍为此态也口鹫鸟之不群兮，自前世而然。亡兮，余不忍为此态也口鹫鸟之不群兮，自前世而然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干口雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般口方和

能够互相配各，志向不同何能彼此相安Q宁愿委心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担口保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远0步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息，进不入以离尤兮，退将复修吾初服口制黄荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏Q忽反顾以游目兮，将往观乎四荒°佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩口后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修口我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就口没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽心我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香Q人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常口即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨!一，通假字。

.1面规矩而改错：措.憧郁邑余诧僚兮：悒.何方圜之能周兮：圆.延伫乎吾将反：返.进不入以离尤兮：罹.芳菲菲其弥章：彰二、写出下列句中加点词语的古义。1.怨灵修之浩荡兮今义：水势大古义：荒唐，没有准则2.时俗之2.时俗之工巧兮今义：细致，精巧古义：善于取巧今义：细致，精巧古义：善于取巧.吾独穷困乎此时也今义：经济情况不好 古义：（路）阻塞不通，引申为走投无路的意思.自前世而今义；前生古义：古来今义；前生古义：古来.高余冠之岌岌兮今义；形容十分危险古义：高耸的样子.长余佩之陆离

今义：形容色彩繁杂古义：修长的样子三、解释下列句中加点的多义词。修退将复修吾初服（整理）此地有崇山峻岭，茂林修竹（高高的）况修短随化，终期于尽（长）乃重修岳阳楼（修建）U!UU!U指出下列句中加点词的活用情况并解释。L鹫鸟之不群兮（L鹫鸟之不群兮（.驰椒丘且焉止息（.步余马于兰皋兮（使……，慢行）.屈心而抑志兮（屈，动词的使动用法，使 委屈;抑，动词的使动用法，使……压抑）.伏清白以死直兮（死，动词的为动用法，为……而死）.回朕车以复路兮（回，动词的使动用法，使……掉转）.忽反顾以游目兮（游，动词的使动用法，使■游。.驰，动词的使动用法，使……疾驰）.驰椒丘且焉止息（驰，动词的使动用法，使……疾驰）哀民生之多艰（哀，形容词的为动用法，为……哀伤）.亦余心之所善兮（善，形容词用作动词，崇尚，爱好）.伏清白以死直兮（直，形容词用作名词，正道）.高余冠之岌岌兮（高，形容词用作动词，加高）.固前圣之所厚（厚，形容词用作动词，推崇）.长余佩之陆离（长，形容词用作动词，加长）五、特殊句式◎.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（宾语前置句）.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（定语后置句）.骞朝碎而夕替。（被动句）六、重点语句.《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰0.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：余虽好修娉以句羁兮，好朝篇而夕替°.“亦余心之所善兮।虽九死其犹未悔口”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改q.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以句/兮.又申之以揽.诗人怨恨楚怀王昏瞧糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心口.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心Q

.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮.谣号谓余以善淫。.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮,彳面规矩而改错口.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮,竞周容以为度口.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：投郁邑余诧句兮.吾独穷困乎此时也。.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁港死以流亡兮，余不忍为此态也012.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：随鸟之不群兮,自前世而固然,13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容14《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句（表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义）：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚口”的两句：何方I的两句：何方I之能周兮？夫孰异道而相安?.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反口16《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未迷口.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责于不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制姜荷以为衣兮，集芙蓉以为裳0.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离一上..《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常口23.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？24《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏◎.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁清死以流亡兮，余不忍为此态也。.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。《孔雀东南飞》一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。.槌床便大怒：捶.箱帘六七十：奁.蒲苇纫如丝：韧二、写出下列句中加点词语的古义。.君家妇难为今义：使人为难古义：难做，难当.何乃太区区今义：形容数量少；人或事物不重要古义：愚拙.汝岂得自由今义：不受拘束和限制古义：自作主张.可怜体无比今义：值得怜悯古义：可爱.本自无教训今义：训斥古义：教养.处分适兄意今义：对犯错的人做出处罚决定 古义：处理.便利此月内今义：方便古义：吉利.卿可去成婚今义：结婚古义：订好婚期.蹑履相逢迎今义：故意迎合别人的心意 古义：迎向前去.人事不可量今义：关于人员的录用、奖惩等工作 古义：人世间的事情.叶叶相交通今义：运输事业 古义：互相穿插着三、解释下列句中加点的多义词。意,何意致不厚（意料）吾意久怀忿（心意）处分适兄意（主意）适

始适还家门（出嫁）处分适兄意（适合、依照）适得府君书（刚才）见相见常日稀（见面）渐见愁煎迫（被）项伯即人见沛公（拜见、谒见）指出下列句中加点词的活用情况并解释。L孔雀L孔雀东南飞（2.卿当日胜贵（3.仕宦于台阁（4.何敢助妇语（5.以此下心意（6.交广市蛙珍（7.足以荣汝身（五、特殊句式。.转头向户里，渐见愁煎迫口（被动句 ）.仍更被驱遣，何言复来还！（被动句 ）诗三首涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，兰泽多芳草口采之欲遗谁？所思在远道.还顾望旧乡，长路漫浩浩口同心而离居，忧伤以终老口踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花。采了花要送给谁呢想要送给那远在故乡的爱妻0回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际口飘流异乡两地相思,怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。注释：-H--H-夫容：何化泽：湿润的洼地您：送短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多口慨当以慷,幽思难忘。何以解忧，睢有杜康。面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多口慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康口青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今凸呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心0就是因为渴慕贤才,焦虑吟沉直到如今，鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友,共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾,更会设宴共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾,更会设宴鼓乐盛情款待.明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝口越陌度阡,枉用相存0契阔谈滋，心念旧恩Q清明如约的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高,海不厌深，周公吐哺，天下归心。月儿明亮的夜晚星辰稀疏,乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深口像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴.一、重点字词对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌Q当，是对着的意思。几何：多少。去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨Q当以，这里“应当用”的意思.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂.虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。一、译文：从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年口关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭，到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间0榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前口远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间0长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。《兰亭集序》永和九年，岁在癸丑学暮春之初，会于会稽山阴之兰

亭，修禊事也Q群贤毕至，少长成集口此地有崇山峻岭,茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水,列坐其次口虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏.亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛,所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动口许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子口还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖口抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏,开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的口夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因奇所托,放浪形骸之外白虽趣舍万殊,静躁不同，或因奇所托,放浪形骸之外白虽趣舍万殊,静躁不同，当其欣于所遇.暂得于己「快然自足，曾不知老之将至白及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽口古人云：“死生亦大矣口”岂不痛哉！人与人的相处，时间很短暂。有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论；有的凭借爱好的事物寄托志趣号过着放纵性情的生活口虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就愉快地自满起来，不知道衰老即将来到口等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变,感慨也随之而来了口从前所喜欢的弓在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。古人说：“死生也是一件大事啊。"难道不令人悲痛吗！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也口后之览者，亦将有感于斯文口每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的.后来的人看现在,也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊！所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来.虽然时代不同于事情也两样.但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的口后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。一、在括号内写出下面句中加点字的通假字。悟言一室之内（ 晤 ）二、写出下列句中加点词语的古义。.列.列坐其次今义：居于次一等的边.俯察品类之盛今义：物品的种类.夫人之相与，俯仰一世今义：低头抬头表示时间短暂.所以游目骋怀今义：表因果关系的连词5■信可乐也今义：书信6.亦将有感于斯文今义：文雅古义：是两个词，它旁古义：自然界的万物古义：一俯一仰之间,古义：用来古义：实在古义：这次集会的诗文三、解释下列句中加点的多义词。.一所以兴怀，其致一也（相同，一样知一死生为虚诞（意动用法,把……看作一TOC\o"1-5"\h\z样 ）一觞一咏，亦足以畅叙幽情（ 一点,少量 ）.期况修短随化，终期于尽（至、及 ）期年之后，虽欲言，无可进者（满一年 ）不期而遇（约定 ）良马期乎千里（期望 ）.致所以兴怀，其致一也（思想情趣 ）假舆马者,非利足也，而致千里（ 达到）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（ 招纳 ）家贫，无从致书以观（得到 ）L指出下列句中加点词的活用情况并解释。.死生亦大矣（大，形容词用作名词，大事 ）意动用.固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作（一、齐.意动用法，把,看作一样、把……看作相等）.群贤毕至，少长咸集（贤、少长，形容词用作名词,贤能的人、年纪轻和年纪大的人）4足以极视听之娱（极，副词用作动词，穷尽）五、指出下列句子的句式特点并翻译。

.会于会稽山阴之兰亭0（省略句）.当其欣于所遇。（状语后置）3,亦将有感于斯文。（状语后置）《赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然0浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩0清风阵阵拂来，水面波澜不起口举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰；"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光Q渺渺兮予怀，望美人兮天一方Q"客有吹洞箫者，倚歌而和之口其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉：余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之釐妇。

于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌0歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光口我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方工同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声:有如怨惑有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？55客日：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触胪而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟口哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终口知不可乎骤得，托遗响于悲风口”苏子的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问千里，旌旗蔽空,酿酒临江,横槊赋诗,千里，旌旗蔽空,酿酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也;道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“'月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州.夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在

江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蟒置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉、）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽.（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间°知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也口盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之于则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭口是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏子道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水,尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者。恩赐）的没有穷尽的大宝藏.你我尽可以一起享用。”其实并没有真正逝去;时缺的就象这月，终究又何

其实并没有真正逝去;时缺的就象这月，终究又何客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白Q客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒口菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片口大家互相枕着靠着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。一、在括号内写出下列句中加点字的通假字口t浩浩乎如冯虚御风：凭.山川相缪：缭.举酒属客：嘱.举匏樽以相属：嘱二、写出下列句中加点词语的古义。1-白1-白露横江今义：二十四节气之一古义：白茫茫的水汽.凌万顷之茫然今义：完全不知道的样子古义；旷远的样子.徘徊于斗牛之间今义：在一个地方来回地走古义：徘徊，停留斗牛今义：一种竞技方式古义：斗宿和牛宿，都是星宿名

.望美人兮天一方今义：美貌的女子古义：他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征三、解释下列句中加点的多义词。.之哀吾生之须臾（助词，的）顷之，烟炎张天（音节助词，没有实在意义）耳得之而为声（代词，它们）项伯乃夜驰之沛公军（动词，到）.下方其破荆州，下江陵（动词，攻占）苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，与“上”相对）.于月出于东山之上（从）此非孟德之困于周郎者乎（被）唐浮图慧褒始舍于其址（在）至于幽暗昏惑而无物以相之（到）古人之观于天地,山川、草木、虫鱼、鸟兽（对于）U!kU!k指出下列句中加点词的活用情况并解释。L歌窈窕之章（歌，名词用作动词，吟诵）.况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名词用作动词,打鱼砍柴）

.侣鱼虾而友麋鹿（侣、友，名词的意动用法，以为伴侣，以……为朋友）.正襟危坐而问客曰（正，形容词用作动词，整理）5.西望夏口,东望武5.西望夏口,东望武昌（西、东，名词做状语，向西、向东）.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇（舞、泣，使动用法,使……起舞，使……哭泣）.不知东方之既白（白，形容词用作动词，显出白五、特殊句式口是造物者之无尽藏也。（判断句）2.而今安在哉？（宾语前置）4,此非孟德之困于周郎者乎？（被动句）3.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间口（3.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间口（状语后置）《游褒禅山记》褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其彳爰名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也口距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也口距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍口距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也口由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之彼洞口余与四人拥火以入，人之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，日：“不出，火且尽“；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入,火尚足以明也心既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也°由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”口经由山路向上五六里，有个洞穴J一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙口有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游

险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了口洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了口当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣口於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得y以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少口而世之奇伟、瑰怪,非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥,而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣,其孰能讥之乎？此余之所得也！也。有志与力，而又不随以怠,至於幽暗昏惑而无物以也。有志与力，而又不随以怠,至於幽暗昏惑而无物以于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，