宁夏回族自治区青铜峡市高中语文高三期末高分通关题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统文化，是人类文化发生在中华大地上的一种个性化样态，虽然具有一定的历史与地域性特征，但也包含着人类文明中超越时空的普遍性与公共性因素。清末以来，中国社会面临三千年未有之变局，中国文化也同样面临三千年未有之变局，清末的有识之士从器物、制度到文化层面对中国传统做了全面的反思，及至新文化运动，在思想领域形成了与传统文化做全面割断的激进判断。这种激进判断，导致了社会上一度出现全面否定中国传统文化的思潮，这种对传统文化彻底否定性的认知之流风余韵至今未消。诚然，中国要走向现代，确实要对中国传统文化予以深刻的反思，但是，中国的现代化、现代文化不是全面移植某种现代化、某种异质文化就能一蹴而就的，而是应该生长在既有的传统之上。传统文化构成现代文化的思想资源。传统文化与现代文化具有共同的地方，那就是共同面对的是延续不断的人类生活，人类中的政治、经济、社会、家庭等一切因素，古人思考过，今人也要思考。就人性能力来说，古人和今人大致相同，因此，古今文化在面对共同问题时，其深度和广度往往不相上下。因此，站在现代文化的立场上反思传统文化，要具有“古今一也”的公共情怀。人类在认识世界、改造世界以及认识自我、改造自我的活动中，所遇到的问题具有普遍性意义，不是哪个民族可以得而私之的。在相对封闭的环境中，不同民族的发展展现了不同的特色，然而这种差异不是本质上的差异，而是表现方式的差异。在这一点上，人类是具有一致性的。从人类的一致性角度来看，中国传统文化与世界其他文明虽然在历史的长河中表现各异，但是从根本上而言，所面对的问题具有公共性、共通性。在强调中国传统文化的重要性时，我们往往过于强调中西之别，强调中国文化的独特性，实际上，中国文化所表现出来的独特性背后，一样能找到人类共通的东西，从人类命运共同体的角度，我们要以公共性情怀来看待中国传统文化与世界其他文明的关系，要具备“东海西海，心理攸同”的普遍性意识。近年来，社会思想文化领域对儒家文化的宣传和推广作了很多贡献和成绩，这对于传统文化的延续和复兴当然是好事。但是，儒家文化不能代表全部中国传统文化，我们还要特别注意中国古代思想世界的丰富性和多样性。先秦诸子之后，儒家取得了一定的尊崇地位，但是也没有独占思想领域，而是逐渐出现了儒释道三家鼎立的局面。儒家虽然从政治上独尊，但是在民间生活中，佛道思想还是有着大量的空间能得以发展，甚至很多时候国家对于佛道文化也大力扶持。就此而言，今天人们回头看传统文化，就不能仅仅看到儒家文化，而是要看到中国传统文化的丰富多样性。丰富多样性保证了中国传统文化中各家各派在竞争中不断实现自我更新、自我变化，以此促进生命力的旺盛发展。（摘编自朱承《面对传统要有公共情怀》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．中国传统文化是发生在中华大地上的人类文化，具有历史与地域性特征，且稳定不可变。B．中国传统文化与其他地域文化一样，包含着人类文明中超越时空的普遍性与公共性因素。C．清末的有识之士从文化层面对中国传统进行反思，直接引发对中国传统文化的全面否定。D．在相对封闭的环境中，不同民族的发展必然会展现出不同的特色，体现出本质上的差异。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章在公共情怀的视角下反思中国传统文化，论述了儒家文化在中国传统文化中的作用。B．文章指出站在现代文化的立场上反思中国传统文化，需要具有“古今一也”的公共情怀。C．文章指出要以“东海西海，心理攸同”的普遍性意识看待中国传统文化与其他文明的关系。D．文章论述了要正视中国传统文化的丰富多样性，不把儒家文化当作中国传统文化的全部。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．传统文化是现代文化的思想资源，中国文化的现代化永远无法回避几千年的传统文化。B．传统文化、现代文化都要面对人类生活，面对共同问题时，其深度和广度往往不相上下。C．在强调中国传统文化的重要性时，一定不能强调中西文化的区别、中国文化的独特性。D．大力宣传和推广儒家文化有必要，但不可忽视民间生活中的佛道文化，以及其他文化。

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：逐日（节选）刘鹏艳那一年，红军走了。和所有的苏区一样，国民党还乡团鸡犬不留地杀进这个小小的村落，一时间狼烟四起，空气中弥漫着浓烈的血腥味，搜捕和屠杀开始了。桂芝抱着一对尚未满月的双胞胎，还要牵着景荣，她歪歪扭扭的步伐显得那么拖沓和可怜。她恨不得生出一双像丈夫那样的大脚板，挑上一副利落的担子，把孩子们担在柔弱的肩上。可是，她只能颠着小脚，抱着孩子，仓皇而滑稽地出逃。丈夫是秋天走的，走的时候连声招呼也没打。大雪封山以后，吃喝更是难觅，她躲在洞里，能扒拉出来的，只有枯枝败叶和孩子的哭声。挤不出一滴奶，她愧疚地看着怀里皱成一团的黄巴巴的小脸儿，心里难受得要命。真是要了她的命了，这个身陷绝境的母亲欲哭无泪，眼看着孩子的呼吸一点点弱下去，她无能为力，唯一能做的，就是紧紧地抱着他们……他和她抱头痛哭——这幅画面如梦一般。他摸摸她的脸，还是他离家时光溜溜的脸蛋子；她扯扯他的腿脚，还是她送他时全须全尾的样子。她不晓得此生可有这样的一天，于是痴痴地等。一直等了他十年，没有等到那一天，终于，她醒来了。这天她推开门，见景荣攀在半截土墙上和他陈叔说话。两人头抵着头，嘀嘀咕咕的，见她出来，就歇了。隔壁陈福是老邻居。其实她嫁过来的时候，他就从轿缝里偷偷瞧过她。只是那时他还是青皮后生，多少晓得臊。往后的日子轻快得很，并不因为过得艰难而停滞在那里，她怀景荣，生景荣，养大景荣，陈福都看在眼里。陈福是桂芝见过的最没脾气的男人，有时候她都觉得他不像个男人。可就是这个不像男人的男人，在她最难的时候帮衬着她，把支离破碎的日子补缀起来，多少像个样子。景荣算是没吃太大的苦，她忧伤地想，就算老洪还在，也不过就是给口吃的，把他拉扯大。她算对得起老洪了，这条根到底没断在她手里。那对双胞胎可没那么幸运。那阵子天天“跑反”，大人都莫得吃的，哪里有奶水哟！山下，烧村的火光还若隐若现，她只有搂着怀里的一对双胞胎，眼看着他们气息奄奄的小脸，红了，紫了，青了，白了……多亏了陈福，是他领着景荣躲了几天几夜。等她失魂落魄地回到山下，见到景荣的那一刻，便发了疯地一把将景荣抱住了，恨不得立时把他塞回到自己的肚腹里，才好保他的周全。她嘴唇哆嗦着，喃喃发着梦呓般的咒：“景荣，景荣，你要好好的，好好的呀，娘的命给你，都给你……”1932年秋天，那个一心盼望丈夫能从部队上回来看一眼的妇人刚刚生下一对双胞胎，孩子才十六天大，尚未得到过父亲的爱抚，没想到男人那样绝情，一声不响地就要远遁。那天，当年仅八岁的景荣见到一条长龙似的队伍从他们家门口蜿蜒而过时，景荣奋不顾身地倒腾着两条细弱的小腿追上去。他抿紧嘴巴，睁大眼睛，追逐着，奔跑着，到底在人群中发现了垂头缩脑的父亲。“爹，爹！”儿子一边哭一边喊，奔到父亲面前，“回家哩！”孩子发了疯一样扑上来，内疚的父亲的一条腿被死死抱住了。战友们一个个从身边走过去，自觉地绕开了这个窘迫的父亲。老洪心里又急又疼，眼看着队伍越走越远，终究不敢再犹豫，一脚把孩子踢到路边……老洪为这事痛了一辈子。1949年，离家十七年的老洪才有机会从隆隆的枪炮声里彻底脱了身。他，得回家了。山坳里的那片竹园还在，这么多年风风雨雨，竟还蓊郁得不像话。只是房子眼生，不是他离家时的模样。远远地，一个挎着竹篮的小脚女人的身影一摇一晃地走过来。老洪只瞧了一眼，就认出那正是被十七年遥迢的岁月从缝隙里丢出来的桂芝！他激动地迎上去，然后不声不响地停在她面前。埋头走路的桂芝吓了一跳，一个陌生男人挡住了她的去路。可是，慢着，等她把那张满是沟壑的脸细细瞅一遍，就从那难言的沧桑里面认出了他。天哪！竟然是他！她一步没站稳，顿时跌坐在地上。不，不可能！她固执地摇摇头，随即爬起来，跌跌撞撞地朝家里奔去。天杀的！她砰的一声把大门关上。接着，就听到门里传来女人透不过气的哭声。“你开开门吧，”老洪乞求，“那一年，你才生下孩子，俺就狠心离开了你，这一辈子，俺欠你的太多了……”老洪哽咽地搅起沉渣般的往事，使门后的女人哭声更加汹涌。良久，她终于抽噎地说：“你走吧，俺没脸见你……没法子，两个孩子，连名字也没来得及取，就……为了把景荣拉扯大，我才……”老洪一愣，接着使劲拍门：“你开门，让我好好看看你，你开开门呀！”门没开，始终也没开。老洪的嗓子眼儿里都冒出血腥味儿了，号啕大哭的桂芝也没放他进门。就这样，一个在门里，一个在门外，把一辈子的相思和忏悔都喊完了，哭完了。……（选自《小说月报》，有删改）文本二：对女性文学研究而言，其侧重点不必放在社会理论和政治运动上，而应该将其作为一种不同于以往的新的视角来对待，也就是说，女性主义提供了看世界的另外一种视角、另外一种方式、另外一种态度。……她（刘鹏艳）说：“我们的民族和国家，正因为彼时有很多那样的父亲而获得新生。”她的这些想法基本上还是革命叙述的思路，但她的思路并没有止步于此，她觉得，一个严肃的写作者还应该去想想“怎样处理父亲和儿子、丈夫和妻子之间的关系”。这就是一种女性主义的视角，因为这一视角的加入，她就将革命历史中的人性问题和人道主义问题凸显了出来。（节选自贺绍俊《第十五届中国女性文学学术研讨会闭幕词》，有删改）4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开头描写还乡团的残暴，渲染了紧张的氛围，推动了情节的发展，也为后文主人公生活的艰难做了铺垫。B．“她算对得起老洪了，这条根到底没断在她手里”一句，侧面反映出桂芝作为传统农村妇女，思想封建守旧。C．小说中划线的两句前后呼应，暗示了桂芝在艰苦生活的压迫之下，为了抚养孩子，只好与邻居陈福成为一家人。D．小说通过对桂芝的描写，不仅写出了战争给妇女带来的巨大伤痛，也引发了人们对于人性和人道主义的深刻反思。5.随着故事的发展，“桂芝”对丈夫的心理有怎样的变化？请结合文本一简要分析。

6.文本二提到了“女性主义的视角”，在文本一中有哪些方面的表现？请简要分析。

二、古代诗文阅读

自为墓志铭（明）张岱①蜀人张岱，少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，兼以茶淫橘虐。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。回首二十年前，真如隔世。②常自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷①，世颇多捷径，而独林守於陵②，如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉帝而不谄，下陪悲田院③乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此缓急谬矣，不可解六；博弈摴蒲，则不知胜负，暇茶尝水，则能辨渑淄，如此则智愚杂矣，不可解七。故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学农学圃俱不成。任世人呼之为败家子，为顽民，为钝秀才，为死老魅也已矣。③好著书，其所成者，有《石匮书》《义烈传》《琅嬛文集》《西湖梦寻》行世。六岁时大父雨若翁携余之武林，遇眉公④先生跨一角鹿，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？④甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生。因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳辍笔者再虽然第言吾之癖错则亦可传也已。⑤铭曰：穷石崇，斗金谷。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门⑤，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫⑥，焉能自鬻！（有删减）[注]①金谷：地名，在今河南省洛阳。晋代巨富石崇曾在此修建金谷园，此代指石崇。②於陵：地名，在今山东邹平。齐国陈仲子曾隐居于此。③悲田院：救济贫民的机构，后指乞丐聚居地。④眉公：陈继儒，明代文学家、书画家。⑤龙门：司马迁出生地。作者所作《石匮书》为纪传体明史。⑥五羖大夫：百里奚。7.写出下列加点词在句中的意思。

（1）兼以茶淫橘虐(

)

（2）甫构思(

)

8.结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。

（1）向以韦布而上拟公侯(

)

A.韦带布衣

B.平民身份

C.穿着韦带布衣

D.背离平民阶层

（2）称之以强项人可(

)

A.强横无理

B.颈项僵直

C.强壮魁梧

D.刚正不屈

9.第④段中画线处断句正确的一项（

）A．觉人与文俱不佳/辍笔者再/虽然/第言吾之癖错/则亦可传也已B．觉人与文俱不佳/辍笔者再/虽然第言/吾之癖错则亦可/传也已C．觉人与文俱/不佳辍笔者/再虽然第言/吾之癖错则亦/可传也已D．觉人与文俱/不佳辍笔者再/虽然第言/吾之癖错则亦可/传也已10.把第③段画线的句子翻译成现代汉语。

六岁时，大父携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”

11.第②段中，张岱自评“七不可解”，反映出自身形象的多面性。请结合具体内容分析。

12.墓志铭最后一段铭文部分自古有颂扬逝者之意，此篇别具一格。请对此进行赏析。

阅读下面这首宋词，完成下面小题。满庭芳·归去来兮苏轼元丰七年四月一日，余将去黄移①汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，逆书以遗之。归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨②。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰③，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波④。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。【注】①移：量移，指被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。②岷峨：四川的岷山与峨眉山，此代指作者故乡。③再闰：阴历五年两闰，苏轼谪居黄州五年，故称。④洛水：洛水流经洛阳，与汝州近，故云。13.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．起句“归去来兮”，引用陶渊明《归去来兮辞》首句，表达与陶渊明相同的归隐之情。B．临别之际，听惯的本地口音、社日的劝饮场面、黄州父老的情谊，都让词人留恋不已。C．下片前半部分运用比喻、想象等手法，表达人生无定的感叹以及对即将赴任之地的展望。D．这首词结构浑然天成，用语不假雕饰，描写真切细致，充分体现了苏东坡的才情与性情。14.南宋周煇《清波杂志》论曰：“居士词岂无去国怀乡之感，殊觉哀而不伤。”有人认为这首词充分体现了苏词这一情感特征，对此你是否认同？请结合本词内容加以阐述。

三、名篇名句默写

15.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《石钟山记》中，用“__________，__________”两句说明了石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因。

（2）姜夔《扬州慢》中,“__________，__________？”两句写花虽美却无人欣赏，侧面写出了战乱造成了城郭残破、人烟稀少的悲惨境况。

（3）“长安”常见于古典诗词中，作为一个历史地理概念，既实指具体地名，又泛指京城，如“__________，__________”。

四、语言文字运用

16.依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（

）任何人都会对冰冷、强硬的要求产生

，像“严禁酒后驾车”就没有“一杯醉驾酒，多少离别愁”来得

。像最近随处可见的“讲文明、树新风”系列公益广告，其中用到了“泥人张”和杨柳青年画的

，就美观、大方，装饰了城市，弘扬了民族文化。A．抵触

深入人心

元素B．抵制

沁人心脾

信息C．抵触

沁人心脾

元素D．抵制

深入人心

信息17.下列各句中，没有语病的一项是（

）A．中华优秀传统文化不仅能为世界其他国家和民族提供有益启迪，也是中华民族的精神内核，对解决人类社会发展问题具有重要的文化引领价值。B．俗话说：人无俭不立，家无俭不旺。我国人口有14亿，每个人每个家庭节约一点粮食，加在一起就不是一个小数目。C．据有识之土分析，中央银行突然加息，其根本目的就是要缓解CIP的增幅和通货膨胀，防止经济过热，保证经济稳定发展。D．过劳为什么会引起健康透支？有关专家认为，最严重的问题不是加班，而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放松心情所致。18.下列各句中，表达得体的一句是A．真是事出意外!舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。B．他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑!”C．他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。D．我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。19.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴