安徽省初中语文七年级期末高分预测考试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 七年级语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、积累运用

1、下列词语中加点的字音、字形完全正确的一项是（

）A．诀别（jué））

炫耀（xuàn））

滑稽（jì）

麻木不人（rén）B．安详（xiáng）

羞怯（què）

缥渺（miǎo）

骇人听闻（hài）C．朗润（lăng））

狭隘（ài）

禁锢（gù）

大相径庭（tíng）D．静谧（mì）

惩戒（chéng）

怂恿（sǒng）

怪涎不经（dàn）

2、下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（

）A．烦躁

竹蔑

屏障

微不足道B．闲遐

朦胧

陡峭

妇孺皆知C．点缀

怀恋

疲惫

姗姗来迟D．犁耙

猥琐

咳嗽

颠沛流漓

3、板报中成语使用不当的现象不少，下列正确的一项是（

）A．面对妈妈精心准备的美味佳肴及干净床被，我总是不以为然。B．看着爸爸在厨房手忙脚乱给我准备早饭的样子，我忍俊不禁地笑了。C．在成长的道路上，父母的爱无处不在，但父母的责备也可能不期而至。D．在学习上，我常常向妈妈提问求助，而妈妈总夸我有不耻下问的精神。

4、下列文学常识表述正确的一项是（

）A．要写出人物的精神除了抓住典型细节来表现之外，还可以借助如对比、衬托、正面描写与侧面描写相结合等写作手法加以突出。如《邓稼先》一文，将邓稼先与美国“原子弹之父”奥本海默进行对比，鲜明地表现了奥本海默锋芒毕露、骄傲自负、拔尖而张扬的性格。B．常见的抒情方式有两种：直接抒情和间接抒情。《土地的誓言》中通过描写“参天碧绿的白桦林”“红布似的高粱”“黑色的土地”等富有关东气息的事物，抒发了作者对故乡的炽热爱恋，属于在议论中饱含感情的间接抒情方式。C．简明，就是简要、明白。也就是说，行文时，语言要尽可能精练，不重复、啰嗦，同时，表达的意思又要清楚明白，不让人产生误解。例如“她说她在等候上车的时候，她心里一直在后悔”一句，就犯了“堆砌词语”的错误。D．文章的中心决定了材料的取舍以及详略的安排：跟中心无关的，舍弃不取；跟中心相关的也要分清主次，选取其中最有利于表现中心的材料作为重点展开，其他可以略写。

5、下列汉语常识表述不正确的一项是()A．“树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”一句中加点的三个词语都是副词。B．“邓稼先是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者”缩句后为“邓稼先是奠基人和开拓者”。C．“我的母亲和许多别的人都这样称呼她”一句的主语是“我的母亲”。D．“改革开放”“完全相信”“大家唱歌”“热爱祖国”是四种不同类型的短语。

6、下列各项中分析有误的一项是（

）

①他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人！

②朋友们，用不着繁琐地举例，你已经可以了解我们的战士是怎样的一种人，这种人有一种什么品质，他们的灵魂多么地美丽和宽广。

③我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪！

④是我们值得骄傲的祖国之花！

⑤他们是世界上一切伟大人民的优秀之花！A．“他们”和“我们”是代词，“战士”和“朋友”是名词。B．“了解”和“是”是动词；“和”和“而”是连词。C．“第一流的人”“繁琐地举例”“他们的灵魂”“祖国之花”都是偏正短语。D．将选文各句组成语意连贯的一段话，最恰当的排列顺序为③②①④⑤。

二、古诗文默写

7、根据提示填写课文原句。

（1）一切都像刚睡醒的样子，______________。

（2）不信，请看那朵流星，_______________。

（3）学而不思则罔，_____________________。

（4）________________，随君直到夜郎西。

（5）诗人笔下的雨总是那么意蕴丰富。李商隐用“________________，________________”（《夜雨寄北》）暗示诗人仕途失意，羁旅他乡思归不得的抑郁愁苦之情；陆游在《十一月四日风雨大作》中“________________，________________”借风雨梦境，表达拳拳报国之志。

三、文言文阅读

8、阅读下面甲、乙两段选文，完成问题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵诗虽家无斗储③意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣⑤妻邪”时闻者多哂⑥之。欢守志弥固，遂为通儒。（《晋书•王欢传》）

【注释】①耽：非常爱好，沉迷。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤朱买臣：西汉吴郡（今江苏吴县）人，家境贫而读书不懈。其妻嫌其贫穷落魄，离他改嫁。后朱买臣为会稽太守时曾归故乡，路上见前妻和后夫，至官署住，给食一月。前妻不久惭而自缢。⑥哂【shěn】：讥笑

(1)解释下面句中加点的词。

①有仙则名_______

②无案牍之劳形__________

③其妻患之_______

④或焚毁其书_______

(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①苔痕上阶绿，草色入帘青。

②欢守志弥固，遂为通儒。

(3)用“/”给下面的句子断句。（断两处）

常丐食诵诗虽家无斗储意怡如也。

(4)甲文说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，如何理解？

(5)甲文中的刘禹锡和乙文中的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？

四、现代文阅读

9、阅读下面的材料，完成问题。

材料一：古代王公贵族死后，一般建起“庙”，以便经常祭祀；平民百姓是没有“庙”的，往往在屋廊下摆“豖”（猪）祭拜，就是“家”。“家”与人们日常生活密切相关，也是看得见摸得着的实体。后引申为“住所”等义。原作“”（或）。字形象以“戈”（武器）守卫“口”（城邑）。后来在字的周围加方框表示疆域，构成“国”字。一般而言，“国”是一个较为宏大而抽象的概念。

材料二：在中国文化中，自古以来家国一体，不可分割。这就是孟子说的：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。”“天下国家”在传统文化中其实是家庭概念在不同层面的表述，都在一个宗法关系之中。《左传》说“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗……”意思是天子分封子弟为诸侯，建立诸侯国；诸侯分封子弟为卿大夫，建立“家”；卿大夫再分封子弟们，建有“室”“宗”。所以说“大夫有家，诸侯有国，天子有天下”。“家”的本义特指古代卿大夫的家族和封地，后来泛指家庭。中华文化最大的“家”是天下，“天子以四海为家”。《论语•颜渊》：“四海之内，皆兄弟也”，讲的就是“天下一家”的观念。家是小家庭，国是大家庭，天下是更大的家庭，是一荣俱荣、一损俱损的关系。

材料三：在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。

(1)下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（

）A．“国”本义是人用兵器保卫城池，“家”本义是人们的居住场所。B．“家”是看得见摸得着的实体，“国”则是一个较为抽象的概念。C．“家、国、天下”是家庭概念在同一宗法关系中不同层面的表述。D．家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界。(2)简要概述“国”字的演变过程。

(3)新时代我们应如何践行“家国天下”观？请结合材料内容谈谈你的看法。

10、阅读下面的文字，完成问题。

材料一：①最近，一档全新的原创文化类节目《上新了，故宫》成为现象级电视节目，引发全民关注。《上新了，故宫》打破了大众对故宫的刻板印象，让文物“活”了起来，既有内容，又有产品，“零距离”走进大众视野，以一种喜闻乐见的方式向年轻人传递文物的温度与文化的内涵。②节目将静默的文物转化为富含精神文化内涵的文艺产品。每期节目都有一个主题，明星嘉宾围绕主题探寻文物的前世与今生，挖掘文物背后的价值与精神内核；通过与国内设计师和高校设计专业学生合作，设计与时代接轨的“年轻化”文创产品让“旧文物”焕发“新生机”，实现深层次的“温故知新”。③“温故知新”具体体现在两个方面：一方面，“故”在探寻故宫来知领域，“新”在获得文化新认知：另一方面，“故”在感知文化记忆与历史内涵，“新”在打造全新文创产品。④节目实现故宫与创新的完美结合，打开了故宫文化的另一种解读方式。它通过将文物变为文创、文创变为产品的方式，让故宫文化以具象化的文化产品被更多年轻人“带回家”，打通了观众与传统文化双向互动的新通道。“故”与“新”、“旧文物”与“新创”的平衡实现了观众与古老文明的对话，为传统文化注入新的活力，为优秀文化的弘扬开启了新纪元。（摘编自滕华琳《从<上新了，故宫>看优秀传统文化的传承》）

材料二：①“超级网红”故宫又一次登顶热门话题。从故宫“紫禁城元宵灯会”的吸睛式宣传，到网友对活动质量的褒贬不一，再到网媒、专家对“故宫开发利用的边界”的广泛评论，一系列话题让我们意识到，当故宫顶着闪耀了600年的历史光环走到当下，变得可亲可近时，文物保护与文化创新的冲突正在悄然酝酿着。②不可否认，故宫作为皇家文化代表。在文创研发上。其占有的资源无可匹敌。故宫文创品类从朝珠耳机、书签等“小玩意”拓展到珠宝、美妆等多个领域，融入当下生活场景。显然，故宫文创自成一派，也带动了中国各地博物馆的文创之风。不过，对于以传承传统文化为责任的文物文创，再创作的尺度依据什么测量？是否需要建立行业标准？这些问题需要故宫作为“龙头”有所作为。一些文创产品同质化重、质量不够好等问题，也需高度重视。既然是文创产品，也应当符合商品价值的一般规律满足，不同消费者需求，既要有适合普通大众所需的生活小玩意，也需要有追求高端品位的精致工艺品。供给以创意审美为底线，无论是趣味化还是高雅范，自内而外新生的力量才是艺术表达的本真诉求和创新方式。③故宫作为文创的先行者，在文创传播方式上常有突破。从“雍正卖萌图”开始，故宫的文物有了“深入民间”的温度和“与民同乐”的态度，故宫持续的“花式卖萌大法”成为年轻人热衷的流行表达。但当沉默的文物变得热闹起来，获得了前所未有的社会关注时，是以突破传统保护的方式达到展示价值和传播需求，还是以更安全的方式爱惜羽毛般保存弥足珍贵的文化遗产？一些过火的宣传提醒我们，过于迎合观众的设计可能非但不能达到目的，还会给人留下缺少自信的印象。如果说文物创新是一种对历史文化的现代创造。那么，文化顺应时代趋势被创造和利用的方式应当更加自信。④无论是物质文化遗产还是非物质文化遗产，遗产活化都是一条被认为能激活文化价值生命力的有效途径。然而对于传统文化的传承和呈现，开放的底线却难以衡量。对于故宫而言，关乎的是历史，是标志，“过去”的姿态固然重要，但现在以及未来更值得思考。在市场热闹、消费者追掉的背景下，引发争议的文创可能带来了传统文化的新生，但也让以博物馆为代表的文物保护陷入盲目发展态势。文创商品的复制雷同、传播方式的低俗戒媚，都会丧失文化传承的根本需求。⑤相比于热度，文物资源的开发需要“保护和利用”的冷思考。无论是用受众喜欢的艺术方式来表达文化审美内涵，还是通过满足商业价值来实现文化创意的结果，文化遗产再创造的最终意义还是要实现文化的可持续发展。（摘编自岑梅玲子《从故宫文创看文化遗产创意边界》）

材料三：①近年来故宫推出的文创产品多成了爆款，让“束之高阁”的文物走入寻常生活，收获市场美誉度的同时，也成功引领了国内博物馆做大做强文创产业的热潮。这已然说明，故宫的跨界正在让沉睡的历史博物馆迈向苏醒，不仅对激活内在丰富的文化价值、盘活传统文化和故宫超级IP（知识财产）作出了重要贡献，更为现代商业体系带来一股清流。②一项近40万人参与投票的调查显示，超半数投票者反对故宫取消年夜饭。在某种程度上，故宫火锅、故宫年夜饭等越来越接地气的载体，体现了现实中消费者的实际需求。其实，在不影响文物保护的前提下，类似的创新之举价值几何，没有具体的判定标准，最终还应取决于市场的效果导向。不管是此前被叫停的“故宫火锅”，还是此次被取消的“故宫年夜饭”，只要在保证文化传承、创意融合的同时，保持质量稳定，与民众生活贴近，得到大众认可，皆是可以