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文档简介

《杞人忧天》原文翻译及比较阅读(含解析)杞国有一个人担心天会塌下来地会陷下去,以至于他整天都睡不好觉,吃不下饭。另外有一个人为他的忧愁而担心,就去开导他。他说:“天只是积聚的气体,没有哪个地方没有空气。你一动一静,一呼一吸,整天都在天空中活动,怎么还会担心天会塌下来呢?”那个人说:“如果天是气体,那么日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害任何东西。”那个人又问:“那如果地坏了怎么办呢?”开导他的人说:“大地只是土块堆积成的,填满了四处,没有哪个地方没有土块。你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还会担心会陷下去呢?”经过开导,那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放下心来,很高兴。解释加点的词语:(1)身亡所寄:指生命的根本所在。(2)废寝食者:因忧虑过度而失去睡眠和食欲的人。翻译句子:(1)又有忧彼之所忧者,因往晓之:有人也忧虑别人所忧虑的事情,于是去询问明白。(2)向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?:刚才让你的狗从白色变成黑色回来,你不觉得奇怪吗?《杨布打狗》这则故事意在批评过于冲动和缺乏理智的行为,杨布因为狗吠而怒打狗,杨朱则通过教育引导杨布理智地看待事情。解释下列加点的词:(1)身亡所寄:指生命的根本所在。(2)因往晓之:因为想要了解某件事情的真相而去询问明白。(3)累徙蒲州刺史:陆象先先后被调任到不同的官职。(4)大吏白争:高级官员因为某个问题争执不下。两文在写法上的相同之处是都采用了对话的形式,通过对话展示人物的思想和行为。作用是让读者思考和反思自己的忧虑和行为是否合理,是否需要理智和冷静思考。从甲乙两文中获得的教益是,要避免过度的忧虑和冲动,需要理智和冷静思考,了解事情的真相和本质。同时,也需要尊重他人的想法和意见,以仁恕之心待人处事。1.该文章没有明显的格式错误或需要删除的段落。2.改写后的文章:杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有人担心他的忧虑,向他解释:“天只是积聚气而已,没有气就会消失。你在天中行走,呼吸屈伸,怎么会担心坠落呢?”那个人问:“天积聚气,那日月星辰不会坠落吗?”解释者回答:“日月星辰也是积聚气而发光的,即使坠落,也不会受到伤害。”那个人又问:“那地球坏了怎么办?”解释者回答:“地球只是积聚块石而已,填满了四个空虚,没有块石就会消失。你在地上走动,怎么会担心坏掉呢?”那个人和解释者都感到非常高兴。列子擅长射箭,向关尹子请教。尹子问他:“你知道为什么能够射中吗?”列子回答:“不知道。”尹子说:“还不行。”于是他继续学习,三年后再向尹子报告。尹子问他:“你知道为什么能够射中吗?”列子回答:“知道了。”尹子说:“很好,保持并不失去就可以了。不仅射箭如此,治理国家和自己的身体也是如此。”3.加点词语解释:①因往晓之:向他解释②舍然大喜:非常高兴③病虽愈:虽然病好了④内外治安:国内和国外的治安4.文章开头的比喻是为了引出忧虑的主题,即杞人忧天。5.“杞人忧天”是指无端担心和忧虑,而“居安思危”则是指在安定的时期也要时刻警惕可能出现的危机和问题,保持清醒的头脑。两个成语都是告诫人们不要过于放松警惕,要时刻保持警觉。A.若不屈伸呼吸,就不会有问题。B.他整天都在地上爬行,只露出半个身体,露出尾巴。C.因为去了,才看到了柳絮随风飘舞的美景。D.通过反复学习,不断巩固,才能真正掌握知识。9.B项说法错误,因为“忧人者”并没有劝解杞人,而是通过引导他思考的方式,让他自己消除了忧虑。10.(1)甲文应该是“杞人忧天”,而不是“忧天者”。小王认为这个故事讽刺了那些因对事物认识不足、害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。小李认为这个故事中的“忧天者”还是有积极意义的,他提醒人们要预防可能出现的问题,而不是盲目乐观。小赵认为这个故事对天地星月的解释是不科学的,只是代表了当时的认识水平,最后两人都“舍然”大喜,从现在的眼光去看,也是盲目的。小孙认为,从“忧人者”对人的态度看,还是值得肯定的,他通过引导杞人思考,让他自己消除了忧虑。(2)选择A项作为乙文的结尾。有一只蝇,便不忍饮,故不复来。”后来,乐广被贬为长沙县令,有一次宴请客人,客人见杯中有蝇,乐广却说:“前次在河南,因有蝇而不忍饮,今日在此,蝇已死,何妨饮之?”客人们听后,都觉得乐广有道理,纷纷举杯饮酒。(甲)你认为这篇寓言的寓意是什么?(乙)我认为这篇寓言告诉我们,有时候我们的担心和忧虑是没有必要的,因为事实并不像我们想象的那样可怕。我们需要冷静思考,找到问题的根源,才能更好地解决问题。而在另一篇寓言中,乐广的经历告诉我们,有时候我们的做法可能会因为环境的不同而产生不同的效果,我们需要根据实际情况来决定。①因往晓之:因为向他请教,得到启示。②身亡所寄:指身体的根本所在,也就是心脏。③方欲饮:正要喝酒。④豁然:形容心中的疑虑被消除,感到畅快。⑤意解:指心中的疑虑被解开。⑥沉疴:长期不愈的病。22.C.尝有亲客/久阔不复来/广问其故23.(1)天积聚着气,日月星辰也是,会掉下来吗?(2)重新放置酒在前面。24.(甲)杞人忧天的故事用来比喻无端担心,瞎操心。(乙)沈屯子的故事讲的是“杞人忧神”的变体,用来比喻无端疑神疑鬼,引起恐惧。25.无误。A.因往晓,其人舍之,然大喜。C.日夜忧念不止。D.归忧愈加沉重。26.B.竹末甚锐,道上行人必有受其刺者。27.(1)天,积聚气体所致,无处不在,没有气体的地方。(2)亲友前来探望,安慰说:“好好放松自己,病就会好起来。”28.我认为杞人的忧虑是杞人忧天,他们过度担忧了天地的崩坠,没有必要。这则寓言嘲讽了那些过度担忧、杞人忧天的人。29.(1)身亡所寄:指人的身体所寄托的世界。(2)晓:告知,开导。30.他们都放下了内心的担忧,感到非常欣慰。31.杞人忧天是因为他们过度担心天地的崩坠,没有必要。这则寓言嘲讽了那些过度担忧、杞人忧天的人。32.长庐子认为天地坏与不坏都是未知数,无法确定,但他也认为天地不可能永远不坏,所以他觉得担忧是合理的。子列子则认为生死、来去、坏不坏都是相对的,不必过度在意。乙:有个人看到杨布忧愁,很为他担心,就去开导他。杨布穿着白色的衣服出门,遇上下雨,他就脱掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道他换了衣服,扑过来汪汪叫着。杨布怒气冲冲地就要打这条狗,杨朱对他说:“你别打它啦,你也可能犯它这种错误。要是你的狗出去时是白色,回来时却变成了黑色,你会不觉得奇怪吗?”甲、乙两篇文章都通过借事寓理的手法,描绘了那些整天无谓忧愁、自己困扰又困扰别人的庸人形象,告诉我们不要毫无依据的担心和忧虑。不要庸人自扰,要脚踏实地,有远大的理想和志向。在面对问题时,不要只看表象,要看本质,不能一味空想。同时,要完善自己的知识体系,用知识去了解环境和社会。治理国家和修身做人也应该遵循这样的原则。根据句意,不仅射箭学习是这样,治理国家和修身做人也都应该如此。因此,停顿应该划分为:非独射也,为国与身,亦皆如之。D选项中,都是“温习”是正确的。乙文中,列子学习射箭,一开始射中了靶心,但并不知道原因。于是他向关尹子请教,关尹子告诉他要牢记这个道理,不仅学习射箭是这样,治理国家和修身做人也都应是这样。三年后,列子再次向关尹子请教,这次他知道了射中靶心的原因。这个故事告诉我们,不仅要知道结果,还要了解整个过程。B中的第一句话来自列子《好沤鸟者》一文的结尾,意思是最好的语言是没有语言,最高的作为是没有作为,同别人比试智慧的想法,那是很浅陋的。第二句话来自《列子学射》的结尾,意思是圣人不关心结果,而注重清楚的了解整个过程。唐太宗认为治国就像治病一样,即使病好了,也应当休养护理。现在国家很幸运地得到和平安宁,但是他一天比一天小心,只害怕这种情况不能维护久远,所以他很希望多次听到大臣们的进谏争辩。魏征回答说,国内国外得到治理安宁,但他不认为这是值得喜庆的,只对陛下居安思危感到喜悦。“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧,但也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。乙文重唐太宗虽身处太平盛世,但有强烈的忧患意识,即能居安思危,尤为可贵、可喜。在翻译中,养的猴子成群,他能懂得猴子们的心意,猴子们也能理解他的心意。此外,文章中没有明显有问题的段落。18.在宋国有一个养猴子的老人,他非常喜欢猴子。他养了很多猴子,能够理解它们的心思,猴子们也能理解他的心思。那个老人为了满足猴子们的欲望,减少了他全家的口粮。但是不久,家里的食物就不够了,他需要限制猴子们的食物。但他又怕猴子们会生气不听他的话,于是他先骗猴子们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”猴子们听了都非常生气,跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样够吗?”猴子们听后都很高兴地趴下,对那老人服服帖帖的了。19.这句话没有明显的上下文,无法进行改写。20.不要担心那些不切实际的事情。讽刺那些用手段欺骗人的行为。22.乐广是一个在河南做官的人,他曾经有一个亲密的朋友。他们分别很久不见,直到朋友再次来拜访他,乐广才问朋友不来的原因。朋友告诉他:“前段时间我来你家做客,你给我倒酒的时候,我看到杯子里有一条蛇,我非常害怕。喝完酒之后,我就生了重病。”当时,河南厅堂的墙上挂着一张弓,弓上画着一条蛇。乐广猜想杯中的蛇可能是弓的影子。于是他在原来的地方再次邀请朋友喝酒,问他是否再次看到了什么东西。朋友回答说:“我看到的和上次一样。”于是乐广告诉他真相,朋友的疑虑消除了,长期的病也得到了治愈。23.如果天空是气体,那么日月星宿会不会掉下来呢?然后他又倒了一杯酒,放回原来的位置。24.不必要或没有根据的担忧和忧虑,就像杯弓蛇影一样。27.天只是一堆聚集的气体,没有哪里没有空气。亲友来看望他,安慰他说:“你要学会自我安慰,这样才能治愈病痛。”28.沈屯子听到书人讲述文广被困柳州城中的故事后,深感忧虑。他的忧虑不仅限于过去的历史,也包括虚妄的来世。他看到一个人扛着竹竿去集市上卖时,担心竹末锐利会刺伤路人。他的忧虑越来越重,甚至生病了。家人请来巫婆为他治病,但巫婆的话更加添了他的忧虑。他只有看到杨文广解围,扛竹子的人回到家里,以及麻哈汉子给他写休书,他才能放下心来。29.(1)无(2)开导30.那个人放下了心来,感到高兴,而开导他的人也松了口气。31.担心天会塌下来,无处安身,这种担忧是不必要的,也缺乏根据。这是对那些过度担忧的人的嘲讽。32.长庐子笑着说,天地是由气和土块积聚而成的。它是宇宙中最巨大的有形物体,虽然难以终结和穷究,但最终还是会毁坏的。担忧它的毁坏是正确的,但说它不会毁坏也是不正确的。列子笑着说,毁坏与不毁坏都是可能的,但我们无法知道哪一种会发生。因此,毁坏与不毁坏都不值得我们过度担忧。33.道上行人必然会有人被竹末刺伤。34.①同“无”②开导③扛、背④加重。35.你每天都在踩踏着地面,为什么还要担心它会塌呢?朋友将他带回家,但他仍然在不停地挂念杨文广,说:“谁能帮助杨文广解围呢?”亲戚朋友前来探望他,安慰他说:“放宽心,病就会好了。”36.嘲讽那些不必担心的事情却担心的人,害怕天会塌下来。(意思对即可)37.示例一:杨文广被围是戏中的情节,竹末会刺人是想象中的事情,因此担心这些都是不必要的无根据的忧虑。而居安思危则是指不要过于安逸,要保持警惕,以防不测之灾,这是必要的担忧。示例二:前者是不必要的担忧,因为这毕竟是戏中的情节;而担心竹末会刺人则是居安思危,因为这是有可能发生的危险。示例三:这是居安思危,因为多加担忧和预防,总会减少意外危险的发生。参考译文:沈屯子去听了一场说大鼓书,听到杨文广被困柳城,内无粮草外无援军,他就愁眉苦脸,唉声叹气。朋友将他带回家,但他仍然不停地挂念杨文广

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