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黄冈中学高一期中考试

语文试卷评讲听一次评讲上一级台阶

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黄冈中学高一期中考试

语文试卷

评讲听一次评讲上一级台阶

第2页1．下列各组词语中加点字注音，全都正确一组是（）A．迤（yǐ）逦咀嚼（jiáo）坎坷（kě）汲（jí）取B．脊（jí）背鼙（pí）鼓聒（guō）噪挫（cuō）折C．夹（jiá）袄杜撰（zhuàn）旋（xuán）涡畏葸（xǐ）D．累（léi）赘脸颊（xiá）瘦削（xuē）广袤（mào）C、（A.嚼jué；B.脊jǐ，挫cuò；D.颊jiá）第3页力避方言影响豇豆jiāng不读gāng

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zài不读zǎi扁舟piān不读biǎn粳米jīng不读gěng讣告fù不读bù第4页2．下列各组词语中没有错别字一组是（）A．湮没厮打孽根祸胎遂心省力B．战栗寒喧甘败下风兴高采烈C．嗔视嬉戏刨根究底再接再励D．苍桑形骸走头无路宽洪大量A（B．喧—暄，败—拜；C．嗔—瞋，励—厉；D．苍一沧，头—投）第5页3．下列各句中，加点成语使用恰当一句是（）A．家用电器降价刺激了市民消费欲增加，本来趋于滞销彩电，目前一下子成了炙手可热商品。B．小长假期间，大街上，商场里，到处是游玩购物人，熙熙攘攘，不绝如缕。C．有人瞧不起民间剪纸，以为这只是下里巴人发明玩意儿，没有艺术价值，其实这是一种错误观念。D．近年来，学术造假盛行，影响极其恶劣。教育界委员呼吁，对造假者，要抓住一种严打一种，以儆效尤。第6页答案：DA.炙手可热：比方权势大，气焰盛，使人不敢接近。不可理解为“热门”或“商品畅销”。

B.绝：断；缕：细线。不绝如缕,像细线同样连着，差点儿就要断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。不能误以为“连续不停”。

C.下里巴人原指战国时代楚国民间流行一种歌曲。比方通俗文学艺术。不能理解为“社会地位低下人”。D.儆：使人警醒，不犯错误；效：模仿，效法；尤：过失。以儆效尤指处理一种坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事人。第7页切莫望文生义首当其冲：首先受到袭击，或蒙受灾难。不能作“首先”用。文不加点：指写文章一气呵成，不许删改。不能理解为“不加标点”。危言危行：指讲正直话，做正直事。不能理解为“危险言论和行为”。罪不容诛：判处死罪还抵偿不了罪恶，形容罪大恶极，不能理解为“罪行还没有达成被杀程度”。久假jiǎ不归：后泛指长期借用不归还。不能用作“请假不归”。第8页4．下列各句没有语病一句是（）A．对这部小说人物塑造，作者没有较好地深入生活、体验生活，凭主观想象加了某些不恰当情节，反而大大削弱了作品感染力。B．阅览室图书经常出现“开天窗”现象，我们能够从这一现象反应两个问题，一是阅读者素质有待提升，二是管理力度有待加强。C．我不但信任他，并且此前反对过他人，目前也信任他了。D．任何一种文明发展都是与其他文明碰撞、交流、融合过程，完全封闭环境不也许带来文明进步，只会造成文明衰落。第9页答案：DA.“反而”使用不当。B.杂糅。能够把“反应”改为“看出”或“发觉”，也能够删除“我们能够从”。C.前句主语为“我”，后句主语为“反对过他人”，主语不一致，因此，关联词“不但”应放于“我”之前。第10页杂糅集成1、深受（为）群众所爱慕2、其主线原因是党风不正在作怪3、是由于管理人员精心管理成果4、一种人之因此变坏原因5、把我国教育事业达成先进水平6、供中外学者阅读之便7、为了避免此类事故不再发生8、需要下一番功夫不可9、高达三千万美元之巨第11页5．下列有关文学常识表述，不正确一项是A．荀子，名况，战国末期赵国人，人称荀卿。他是先秦法家最后裔表人物，主张性恶论，强调教育功能主要性。B．韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。“古文运动”提倡者之一，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。C．海明威，美国当代作家，1954年获诺贝尔文学奖，其代表作有《老人与海》《太阳照常升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》等。D．白居易，字乐天，号香山居士，中唐新乐府运动主要提倡者。其主要作品有《秦中吟》《新乐府》《长恨歌》《琵琶行》等，他是现实主义传统继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。第12页A（荀子是先秦儒家代表人物。）

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在中国棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会缩影。相通之处于于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不一样组成两方以对垒拼杀。但再加考查，则大有区分。阅读下面文字，完成6—9题。第14页

先说围棋。围棋棋子除按颜色区分为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区分，性能相同，地位相等。其胜负标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须最少有两口各自独立“气眼”。“气眼”就是自己活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有盘旋空间。这与我国传统农业社会思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依靠。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现是人类早期追求目标和较为平等价值观念。第15页

象棋则不然。它将棋子分为将，士，象，马，车，炮，兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。第16页

就本事与杀伤力而言，将、帅属于最为无能之辈，不但行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其他各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本事有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱究竟则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中详细体现，是中国封建社会典型和缩影。第17页

围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”详细体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵僵化理念，是秦代后来专制制度最佳诠释，加上“楚河·汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。第18页

弈围棋者主观能动性大，自主性强。无须为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为根据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车痛苦，而只是为了那位无能统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份弈者，这种游戏规则乃中国传统社会构造和规则缩影，是典型中国专制思维折射。第19页

从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而伴随双方落子，棋子越来越多，最后往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而伴随双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。第20页

围棋和象棋反应出中国文化在不一样角度、不一样阶段逐渐形成两种不一样思维方式和价值观念。围棋存在表白中华文化体系中存在着民主精神和平等理念。考虑到中国古代爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所体现出来便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价群体理念和誓死如归、杀身成仁牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族精神大厦。第21页6．下列有关“象棋”说法，不正确一项是A．象棋胜负只取决于将帅存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋首要任务就是将死对方将帅。B．在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本事最大，万不可轻弃。C．本事有限，作用不彰，前景黯然，结局惨烈当属兵卒，是等级社会中处于最底层人生动详细体现。D．下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车痛苦，一切只为保老帅，这种游戏规则是典型中国专制思维折射。第22页B（应当是象棋中将帅地位最高，车本事最大。选项说“车”“地位最高”不合文意。）第23页对文中主要词语或概念理解

一般重在检测对文中主要词语或概念理解，含指代义理解；重在检测对关键句子或判断理解，为全面精确地理解科技文做准备。解答此类题，要认真读好对应有效信息句每一句话，每一种词，找到前后之间内在联系，谨防望文生义一类选择项干扰。第24页7．下列表述完全符合原文意思一项是()A．围棋中孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡，体现出人类终极目标和平等价值观念。B．象棋中马、炮地位相等，开局时炮胜于马，而残局中则马胜于炮。马可纵横驰骋；炮可隔子发威，二者各具威力。C．弈围棋者主观能动性大，自主性强，以全局形势为根据进行判断胜负。而下象棋只考虑统帅存活，受限制多，没有主观能动性。D．围棋和象棋思维方式和价值观念虽不一样，但围棋体现平等理念、民主精神与象棋体现群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族精神大厦。第25页答案：DA．体现人类早期目标而非终极目标；（选项将“早期目标”说成终极目标，与原文不符。）B．马炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马；（选项忽视了“大抵”“似乎”，过于肯定。）C项说下象棋“没有主观能动性”无根据。第26页

一般考查对文中局部信息筛选、提取和辨别。题目标指向非常明确，有虽然没有明示，但事实上仅是在某一段落内就能够找到答案。解答此类题，关键是依靠题干找准答题区间，着重研读某一段落，注意用词肯定性、也许性、推测性便能处理问题。信息筛选第27页8．根据原文提供信息，下列推断正确一项是A．围棋必须要有自己根据地，要有一种气眼，不然没有盘旋空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。B．围棋产生比象棋早很多，在尧时代就产生了围棋，而象棋则是在秦后来才出现，“楚河·汉界”能够佐证，围棋更能体现中国早期文化特性。C．从棋子地位来看，围棋各子平等，机遇相同，体现中华先秦文化中“民本思想”。象棋各子地位不一样，本事不一样，体现出中国封建专制思想。二者价值观念不一样样。D．下围棋就如用加法，棋子下得越多越好，最后要填满所有棋盘，不留一空；而象棋则用减法，棋子不停减少，直到将死对方为止，因而吃对方子越多越好。第28页答案：CA．下围棋占领地盘，必须最少有两口各自独立“气眼”；（选项说“要有一种气眼”，与原文不符。当然，这是判断而不是推断。）B．“尧时代就应产生了围棋”不可信；（原文是说“尧造围棋……虽不可信”选项与原文不符。当然，这也是判断而非推断。）D．围棋不可填满所有棋盘，不留一空，尚有“象棋吃对方子越多越好”推断也不对。虽吃子少，但“将”死了对方就为赢。第29页推断题误区

就一般推断选项干扰陷阱而言，主要是推断失据、故意曲解、超前肯定、强加因果、因果倒置、充足必要条件误用、不合事理、以偏概全、偷换概念、发挥失度、张冠李戴、是非颠倒等。第30页金圣叹先生传

先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。

先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，傲慢奇特，傲视一切。喜欢饮酒，善于评品书籍文章，对书籍文章评论都是此前人没有说过。第31页

时有以讲学闻者，先生辄起而排①之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。

当初有凭讲授学问而闻名人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住地方贯华堂设置很庄严座位，招收学生讲授经书。他所讲授经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给他人看。每次到讲堂开设讲座，声音洪亮，环顾四周时神采卓异。第32页

凡一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁（zī，黑）白四众（四部众，这里指众人），顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。所有经史子集、笺疏训诂，和那些佛家、道家两教典型及阐释典型杂书，以及稗官野史、九彝八蛮所记载内容，没有不被他评论。议论纵横捭阖，中心贯通始终，讲得极其透彻。座位下面听讲僧俗侣众诸色人等崇敬到了极点，感慨说从没有听过这样见解。先生就拍着巴掌自我赞许，虽然此前讲学人据说了，皱眉叹息，他也不予考虑。

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生平与王斫zhuó山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义人，一天他拿千金给先生，说：“先生拿这些钱去放贷生息，后来本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？”第34页“先生应诺，甫越月，已挥霍殆（近乎）尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。先生答应了，可是刚才过一种月，那些钱已经被他挥霍差不多了。于是就对斫山说：“这些东西在先生家，只是增添您守财奴恶名罢了，我已经替您花掉了。”王斫山笑了笑没有计较。第35页

鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两‘喟kuì然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹④。予其为点之流亚欤！”

明清易代后，先生断绝了做官进取念头，更名叫人瑞，起字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意思，先生说“《论语》有两次‘喟然叹曰’，在颜渊来说是惊叹圣人孔子，在孔子来说是赞叹弟子曾点。我大约是曾点一类人吧！”第36页

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

“暮春时节，春天衣服已经上身了。和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点想法呀！”第37页

所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲《易》，“乾”、“坤”两卦，多至十万余言。其他评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。先生所评论《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到眼光。他尤其爱好讲《易》，对“乾”、“坤”两卦评述，多到十万多字。其他评论尚有很多，至今流传世上著作，只有评点《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几个刊刻版本。第38页

传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉纵谈《青青河畔草》一章，未几，遂罹惨祸。临刑叹曰：“砍头最是苦事，不意于无意中得之。”

传说先生在解读杜甫诗时，他自己说有人在他梦中传话说：“多种诗都能够评论，只是不能评论《古诗十九首》。”先生于是把这个梦作为戒律。后来由于醉酒不受拘束地谈“青青河畔草”一章，很快，就遭遇悲惨灾祸。临刑时感慨道：“砍头是最痛苦事，没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。”第39页

先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。先生死后，仿效先生格调评论著作人，像长洲毛宗岗、徐增，江苏武进县吴见思、许庶庵等人是最知名，到目前求学人还夸奖他们。第40页

曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！曲江廖燕说：我读先生所评多种书，标新立异，见解卓越，超乎常人所想，我感觉千百年来，到他这里才别开生面。唉！多么优秀人啊！虽然遭遇惨祸，却并不是由于他犯了罪，有德行人都为他悲伤。然而评价他人说文章奥妙秘诀，就是天地奥妙秘诀，假如说明得太透彻，不可避免会触犯鬼神忌讳，那么先生灾祸，大约也有某些招致它原因吧！第41页

然画龙点睛，金针随度，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，由于诗吊之，并传其略如此云。不过先生画龙点睛评论，教人写作诗文办法，使普天下后来求学人，完全领悟写文章布局构思办法，这是先生功劳啊，这功劳又怎么会小呢！他灾祸虽然冤屈一时，不过他功劳确实为后来千年万代开拓了局面，难道不卓异吗！我路过吴门，去寻访先生故居，然而没有人懂得他住处，于是我就写诗来哀悼先生，并写下像这样一篇有关他生平大约传记。第42页

顺治十七1660年，苏州府吴县调来新县令任维初对欠税者用重刑又私盗公粮，顺治十八年崩，苏州设灵堂哭临三日，大官云集，百多名秀才於第三日往孔庙哭庙，后向巡抚朱国治呈揭帖告发县令。谁知朱任二人早已勾结，捕18名秀才，反向朝廷告秀才们抗纳兵饷，鸣钟击鼓，聚众倡乱，震惊先帝之灵，要求严惩。於秋後处斩(顺治18-7月13日)[1661]，法场-江宁-三山街，其中一人为金圣叹也，.[很快任维初因犯另案被斩，朱国治被吴三桂兵杀并分食其肉，真是天有眼也]资料：金圣叹之死第43页9．对下列句子中加点词语解释，不正确一项是（）A.一以贯之

贯：贯通B.斫山固侠者流

固：本来C．吾已为君遣之矣

遣：差遣D．由于诗吊之

吊：哀悼答案：C（使用，花掉）

第44页文言实词解答

做文言实词题，一定要紧扣原文，重视语境。如本题c项中“遣”字，结合语境思考，就不难选出“花掉”答案。第45页10．下列各组句子中，加点词意义和用法相同一组是（）A．乃语斫山曰

今其智乃反不能及B．子则为君助灯火

为天下笑者，何也C．由于诗吊之

蒙故业，因遗策D．先生遂以为戒

南取百越之地，以为桂林、象郡D（两句中“以”均为介词，把。）A.乃：副词，于是/副词，竟然。B.为：介词，替/介词，被。C.因：副词，于是，就/动词，沿袭。第46页11．下列选项中不属于金圣叹“倜tì傥高奇，俯视一切”言行一项是（）A.时有以讲学闻者，先生辄起而排之。B.座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有。C.先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。D.先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽。

B（是“座下缁白四众”感受，不是金圣叹言行。）第47页筛选诀窍

筛选信息题除了将每一选项中前句和后句分别与题干中前点与后点一一对应外，还要看人物是否相一致。第48页12．下列对原文有关内容表述，不正确一项是A．金圣叹为人洒脱而不受世俗礼法拘束，傲慢奇特，傲视一切。他非常善于评论书籍文章，对书籍文章评论都是此前人没有说过。B．王斫山拿一千两银子给金圣叹，可刚过一种月，那些钱就被他挥霍一空了。王斫山竟没当回事。足见王斫山为人侠义，也可看出金圣叹为人洒脱。C．金圣叹所作评论并不都是有独到眼光。他著述多到十万多字，不过只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几个是有价值。D.先生死后，仿效先生格调评论著作最知名人有毛序始、徐而庵，武进县吴见思、许庶庵等人，他们至今受到人们夸奖，说明金圣叹影响极大。第49页答案：C（原文说“议论皆发前人所未发”；原文说“尤喜讲《易》……多至十万余言”；原文说“兹行世者，独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。”而不是说只有这几个有价值。）

第50页13．把文言文阅读材料中划线句子翻译成当代汉语。（10分）（1）虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。答：

（2）予其为点之流亚欤！答：

（3）虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。答：第51页（1）（4分）虽然此前讲学人据说了皱眉长叹，（他）也不予考虑。（考查点：“虽”“向时”“攒眉浩叹”“顾”）（2）（3分）我大约是曾点这一类人吧！（考查点：“其”“为”“流亚”，考查常用实词虚词含义及根据词语构造和上下文推断词语含义能力。“流亚”意为同类

）（3）（3分）虽然遭遇悲惨灾祸，却并不是由于他犯了罪，有德行人都为他悲伤。（考查点：“虽”“罹”“伤”，翻译语句不通顺扣一分）第52页14．阅读下面两首词，然后回答下列问题。（8分）江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。第53页首句“十年生死两茫茫”是从夫妻十年生死相隔、音容渺茫写起。十年来，阴阳两隔夫妻，互相遥念，却各无消息。“两茫茫”表面看是写自己也写故去妻子，事实上是写自己无边惆怅和空虚情怀。作为首句，为全文奠定下了伤悼感情基调。作者无日无夜不在想念自己妻子，即便是“不思量”，亡妻形象却时时地在脑际闪现，难怪词人说“自难忘”。由此可见夫妻感情之深挚。假如说这是写生死分割时间之久话，那么接下来两句“千里孤坟，无处话凄凉。”则是写分处两地，相距之遥了。当初苏轼在密州（山东诸城），亡妻则葬在四川家乡，故曰“千里”，妻子孑然一身埋于坟茔，因此说“孤”。遥远又孤单，满腔凄苦无法向亲人诉说。夫妻无法共话，不但是由于千里相隔，更主要是生死别离，无法超越。这是何等无奈？！接下来笔锋一转，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”意思是：虽然生死能够沟通，夫妻得以重见，又能如何呢？作者用假设语言逼深入：纵使相逢，大约妻子也不认得我了。在这妻子离开十年里，苏轼与变法派政见不合，被当权派排挤出京，先是任杭州通判，再移知密州。仕途失意与生活颠沛流离使他过早地容颜衰老，“尘满面，鬓如霜。”是作者对自己外貌简括而有特性勾勒。其中又暗含了无限悲凉身世之感。第54页下片首句“夜来幽梦忽还乡”中，一种“忽”字，点出了梦境恍惚迷离之情状。“小轩窗，正梳妆。”是说：梦中看到妻子还像往常同样在窗前对镜梳妆打扮。这是虚中带实写作手法，再现了夫妻青年时期生活情景。阔别已久夫妻，一旦相见，定然有着千言万语要互相倾诉。然而思绪如麻，又从何说起呢？“相顾无言，惟有泪千行”这一有泪无声细节描写，符合生活真实情况，同步又取得了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”、“此时无声胜有声”艺术效果。最后三句：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”则是抒写梦醒后感慨。作者想象着千里之外家乡，在荒郊野外，那长满小松林山冈上，孤寂妻子一定在日复一日，年复一年地因怀念丈夫而伤悲！这里作者表面是写妻子因怀念丈夫而悲伤欲绝、柔肠寸断，事实上则是体现了自己对亡妻无限哀悼之情。作者将真挚而深沉怀念之情，附注于梦中景物，更让读者潸然泪下。

作者用虚实结合、论述白描写作手法来体现对亡妻怀念之情，对妻子哀悼之中又有对自己身世无限感慨，故而将夫妻之情体现深沉而执着，感人至深。第55页鹧鸪天贺铸

重过阊门①万事非，同来何事不一样归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞②，旧栖新垅③两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

【注】①阊门：苏州西门，词人故居。②晞：晒干。③新垅：新坟，指死者葬所。第56页贺铸与妻子曾经住在苏州，后来妻子死在那里，当贺铸很快因事要离开苏州时，痛感物是人非，满腹辛酸无处倾诉，只能哀叹：“好好一起来，怎么就不能一起离开呢？”窗前梧桐在经历了清霜之后，已经树木凋零，落叶萧索；而池中原先那对比翼双飞白头鸳鸯如今也只剩下孤零零一只，它肯定也经历了失伴之苦吧！那晨光初露草原，东方才刚才发白，躺在草丛上一颗颗晶莹剔透露水儿，须臾之间就不见了。人生本来就是这样短暂啊！（晞，xi晒干了）在那新垒起来坟头前，作者默默地哀悼着亡妻；在从前两人住过地方，作者更是久久留恋，不愿拜别。回到家里，躺在死者睡过床上，聆听着南窗夜雨，遥想当年妻子在深夜里为自己补衣情形，作者沉痛地体现出了对亡妻患难与共、相濡以沫之情深切怀念。第57页全词以心理感受和自我探问起首，中间暗中以时间作为发展线索，并且穿插了许多意象。这些意象大多具有深厚文化背景，如梧桐二句，以树鸟比方失偶，恰是化用了孟郊《烈女操》“梧桐相待老，鸳鸯会双死”之意；原上草二句感慨人生短促，又是化用了古乐府《薤露歌》“薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归？”恰本地体现了主题，结句更是提炼出“挑灯夜补衣”这一细节，体现了作者心绪之细，感情之真。这最后一句敲响了全词最强音符，将全词意境推向了高潮。读之无不令人潸然泪下。第58页（1）这两首词同写对亡妻一如既往深切怀念。苏词上阕有“无处话凄凉”一语，贺词上阕虽无“凄凉”二字，却无一语不凄凉，说说《鹧鸪天》上阕是如何体现情感。（4分）答：

（2）这两首悼亡词都写出了妻子美好形象，说说两首词采取不一样写法是什么，体现了如何意境。（4分）答：

第59页

（1）《鹧鸪天》上阕先写自己重归故地，物是而人非，“同来何事不一样归”感慨体现出作者悲从中来又无可奈何伤感之情；又以“梧桐半死”和“鸳鸯失伴”为喻，将自己丧偶之痛和老来孤单之境体现得分外悲凉。（评分标准：本题4分。由重归故居感受切入，“比”手法利用，两点各2分，能结合词意论述清楚即可。。赏析思想感情常用格式：通过什么内容＋体现了什么主旨＋抒发了什么感情（寄托了什么情怀、袒露了什么心迹、体现了什么追求）。

）

第60页

（2）苏词通过梦境来写人，描绘出妻子对镜梳妆、见到久别丈夫喜极而泣情景，体现了夫妻间生死不渝恩爱之情。贺词通过细节来写人，追忆妻子深夜为自己补衣情景，体现了贫贱夫妻患难与共之情。（评分标准：本题4分。写法、意境各2分。只要能分清二者在写法上、表意上区分即可；写法与意境可合并作答亦可分开作答。）第61页知识小卡片：何为意境？意境是属于主观范围“意”与属于客观范围“境”二者结合一种艺术境界。“意”是情与理统一，“境”是形与神统一。在两个统一过程中，情理、形神互相渗入，互相制约，就形成了“意境”。意境是作者通过丰富想象，将思想感情与作品生活图景融为一体而形成情景交融、虚实相生艺术境界。

第62页例如：

“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省，寂寞沙洲冷。”

苏轼《卜算子

黄州定慧院寓居作》

本词用比兴之法，借孤鸿衬托，抒发了作者遭受乌台诗案、贬居黄州后幽愤疾苦之情，体现了作者孤高自赏，不与愿与世俗同流生活态度。

第63页15．填空。(每空1分，共6分)（1）黄鹤之飞尚不得过，

。（李白《蜀道难》）（2）

，百年多病独登台。（杜甫《登高》）（3）

，此时无声胜有声。（白居易《〈琵琶行〉并序》）（4）谨庠序之教，申之以孝悌之义，

。（《孟子》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，

。（荀子《劝学》）（6）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

。（贾谊《过秦论》）第64页（1）猿猱欲度愁攀援（2）万里悲秋常作客（3）别有幽愁暗恨生（4）颁白者不负戴于道路矣

（5）金石可镂

（6）仁义不施而攻守之势异也第65页阅读下面作品，完成16—19题。

越来越接近精神天空 李汉荣 ①人，在人群里行走寻找他道路，在人群里说话寻找他回声，在人群里投资寻找他利润，在人群里微笑寻找回应表情。生而为人，我们不也许回绝人群，虽然，喧嚣膨胀人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。第66页

②人群是欲望集结，是欲望洪流。一种人置身于人群里，他内心里涌动不也许不是欲望，他不也许不思考他在人群里角色、位置、分量和份额。假如我们老老实实化验自己灵魂，会发觉置身人群时候，灵魂透明度较低，精神含量较低，而欲望成份较高，征服冲动较高。一颗神性灵魂，超越灵魂，丰富而高远灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正智慧。我们会发觉，在人口密度高地方，多是小聪明，绝少大智慧。第67页

在人群之外，我们还需要一种高度，一种空阔，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大灵魂、伟大精神发明就是这样产生。孔子独对大河而感慨时间不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神自由翱翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静原野发出哲人浩叹：“无限空间永恒缄默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，浇灌了多少代人浪漫情怀；第68页爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考对象，他以为人最大成就和最高境界不过是通过对真理求索，取得与宇宙对称灵魂，由此，人变得广阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们伟大宇宙献上发自内心敬意……正是这些似乎远离人群人，为人群带来了太丰盛精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了终极命题，带着人群所有困惑和痛苦而走出人群，去与天空商议，与更高存在商议，与横卧在远方也横卧在我们内心深处“绝对”商议，然后将思想星光带给人群，带进生存夜晚。第69页

③为此我提议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作思想，多半只有单位那么大体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。 ④作为芸芸众生一员，我也不愿总是泡在低处池塘里，数着几张钱消费上帝给我有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面向整个天空作一次灵魂深呼吸，我需要从精神高处带回某些白云，擦拭我琐碎而陈旧生活，擦拭缺乏光泽内心。 ⑤我正在攀登我南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、广阔，绿色越来越多，白云越来越多，我正在接近伟大天空……第70页16．下列对这篇散文赏析，错误两项是（4分）A．文章开头以排比手法含蓄地体现了个人与人群之间紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群主张作了暗示和铺垫。A中有两处错，一是“以排比手法含蓄地体现”，排比作用不是“含蓄地体现”；二是“后文提出远离人群主张”，属“无中生有”,后文说几位哲人“似乎远离人群”是指“在人群之外追寻”终极命题，且“似乎”一词已经暗示了“远离人群”并非实际所指。第71页B．第二段中“挤压”、“发酵”、“挤兑”等动词利用，避免了与下文“提炼”一词反复，并使文章语言变得愈加生动形象，富有变化。C．通过深沉思考、努力摸索，“我”眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧生活也由此得到变化。D．作者提议哲学家或诗人不该有单位，以为这种机构限制了人们思想，很难提炼出真正智慧，使人无法达成精神高处。D项也有两处错，一是文中“单位”不一样于生活中含义，如用在此处表述，要用引号；二是第3段中作者只是借机呼吁“把时间、把宇宙作为单位”升华胸怀和眼界，而并未指证“很难提炼出真正智慧，使人无法达成精神高处”。原文说“在‘单位’里、在沙发上制作思想，多半只有单位那么大体积和分量，没有普世价值”，不能等同于“这种机构”作用和局限，事实上，在“单位”“这种机构”中人，能够并且应当走出单位，深入社会深入生活才能“制作”思想。第72页E．“低处池塘”和“高处白云”在文中是一对富有象征意义意象，作者借它们含蓄地体现了对两种不一样境界理解。答案：AD解析：第73页

17．作者以为“生而为人，我们不也许回绝人群”原因是什么？（不超出20个字）（2分）第74页

答案：人群是欲望集结，而我们无法泯灭欲望。（或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。）

解析：这是一道由果探因题，要寻找原因，能够从第一段文字中找，由于这句话是前文一种总结。也能够从第二段文字中找，由于下一段是这一观点展开论述。扣分原因有二：一是直接回答“我们终不能一转身彻底离开人群”，完全没有包括原因；二是只回答“人群是欲望集结，是欲望洪流”，没有完全揭示出人与人群关系。

第75页

18．孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群人”你如何理解文中“似乎”一词含义？文章列举这些人物有何作用？（6分）第76页

“似乎”一词含义：①他们行为上远离人群，思想上超越大众；②他们带着人群所有困惑和痛苦走出人群，又将丰盛精神礼物（“思想星光”亦可）带回给人类，因而事实上并未远离人群。

作用：①表白了伟大灵魂和精神发明是如何产生，增强了文章说服力；②丰富了文章内容，增强了文章感染力。

解析：做第一问，要注意“似乎”一词“似乎”说明从表面上看是远离人群，而实际又并未远离人群。这样一来，就要考虑远离是在哪方面远离，并未远离又在哪方面没有远离。作用就要考虑这些事实证明什么观点，论证有什么好处。第77页

19．从全文看，“精神天空”详细指什么？请概括作者盼望自己“接近精神天空”原因。（6分）第78页

（1）“精神天空”是指超越欲望，以追求普世价值为目标生存境界。（2）作者盼望自己“接近精神天空”原因是：①现实欲望使他以为压抑。②他希望逐渐变化庸俗生活状态，提升自己精神境界。

解析：做第一问，要注意“精神天空”中“精神”和“天空”这两个词，“精神”体现与物质欲望对立，由此出发就能得到答案。第二问，则要注意“盼望”，这就应从现实给作者如何感受，作者追求如何精神境界入手。第79页本题考查理解文章关键词语含义和归纳概括文章主旨能力。大多数同窗能够把握文章主旨，但归纳不够精确、简洁、周全。第一问以追求普世价值为目标生存境界，文章第三段有明确信息。第二问对原因分析有人只能回答第一点，而没有考虑到文本第四段和第五段内容。第80页

20．仿照例句，续写下文。（4分）例句：张祜曾说：“浩然属襄阳。”我们能够联想到孟浩然“山形观水胜，襄阳美会稽”。我说：“子美属泰山。”我们能够联想到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”。我说：

我说：第81页

答案示例：①“乐天属杭州”。我们能够联想到白居易“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。②“东坡属岭南”。我们能够联想到苏轼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。

解析：解答此题一要注意利用“某某属某地”格式举出一历史名人，二要联想时引用他歌咏某地诗句，做到名人、名联、名句三者统一，句式和例句保持一致。第82页考查学生知识积累和仿句能力。主要存在下列问题：写不是地名，如“哀愁”、“自信”等。引用诗句与诗人不统一。提议：多读诗歌，积累名句。第83页

21．请概括说明下面这种语言现象，并表白自己观点。（4分）某聊天室里，一种男孩正在跟一种女孩聊天：“美眉（妹妹）家住哪里啊？”“你是哪里青蛙（男孩）？上来就问人家是哪里，真没礼貌！”“哈，对不起啊，俺是一种菜鸟（初上网者），不过我比你大，你得管我叫GG（哥哥）。”“谁说？真是7456（气死我了）！”概括：

观点：第84页

概括：网络语言正在严重侵蚀当代汉语纯洁。或：生造词语、字母、数字夹杂在汉语行文中，不伦不类。

观点：必须捍卫汉语言纯洁与规范。（4分，概括2分，观点2分，意思大体对即可。）第85页审题①：此类题目要求表白自己观点，但老师是会审阅其观点正确性，因此应当尽也许设身处地琢磨一下老师也许是什么观点，相对说来，老师观点也许会改正统一点——当然应当正视语言发展和与时俱进，但作为一种语文老师，义不容辞责任就是在教学中自觉维护汉语言纯洁性。事实上，命题老师设定标准答案是：(略)因此，对这种现象一味肯定答案肯定过不了关。而难能可贵是某些同窗能够辩证分析，说法比较中肯，如：概括——人们大量使用网络语言，多种新词、怪词大量涌现。观点——新词出现，既是文化发展，又是时代进步，不过不能破坏汉语纯洁性和规范性，随意在汉语中夹杂生造非汉语符号。审题②：“体现观点”有一种潜在要求，就是态度鲜明、详细，不可泛泛而谈。审题③：题目要求“概括说明”这种语言现象，不能只是针对个体，如：“一种男孩和一种女孩……”审题④：观点要合乎情理。有人体现观点——“要严禁这种使用方法！”——这不合事理，网络上聊天，难以“严禁”使用某些词语。第86页

22．在下面这段文字横线上填上恰当句子，要求符合上下文特定语意。（4分）白春礼院士把“青年”英文大写YOUTH进行了巧妙解释：Y像小树，意味着青少年正处于发育发展期，需要不停茁壮成长；O

；U

；T像一种戴帽子直立行走人，很多青年都戴过了学士帽、硕士帽、博士帽，但学位取得只是一种开端，我们不能被荣誉压弯了腰，还要直立行走；H像一种单杠，希望青年在工作之余，保持良好体魄，更加好地为国家民族作奉献。第87页

示例：O像太阳，青年是上午八九点钟太阳，充满朝气和活力。

U像一种空水杯，我们要不停汲取营养，同步要谦虚谨慎。（形式上采取比方，内容上紧扣青年特点；每句2分）第88页此题考查是仿写和句子连贯。仿写要从形式和内容两方面考虑，形式上要采取比方修辞手法，紧紧抓住字母0、U形象性特点，内容上要紧扣青年特点，同步要考虑到这是白春礼院士对“青年”一词巧妙解释，其中蕴含着院士对青年人美好祝愿和希冀。另外，这是对5个字母巧妙解释，就要考虑到句子前后连贯性，勿与其他3个字母寓意反复。第89页

23．根据所给材料作文。材料1鲜花张开小喇叭感激细雨：“是你把我滋润得这般俊俏，这般美丽。”细雨闪着眸子说道：“说感激还得先感激春风妈妈，是她让我这样做。”材料2稻田里，一派丰收景象，一种个稻穗长得非常饱实，但它们头却垂得很低，眼睛总是望着根底。要求：⑴发挥合抱负像，以“假如没有

”为题，写一篇记叙文；⑵记叙内容要与材料寓意一致；⑶不少于800字。第90页本题属寓意型材料记叙文。材料寓意就是记叙文中心。这两则材料寓意一致。细雨让鲜花去感激春风妈妈，由于春风是春使者；稻穗低头望根，是由于她忘不了这片供应她养料沃土。于是扩展开去，作为儿女，不应忘掉抚养我们父母；作为学生，不应忘掉培育我们成长老师；作为中华儿女，更不应忘掉培养我们祖国。一句话，不能忘根，“