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文档简介

短歌行必修一(上)曹操教学知识点脑筋急转弯:奥运会上谁跑得最快?博尔特?苏炳添?那世界上又是谁跑得最快呢?

曹操——说曹操,曹操就到课前激趣导入关于曹操你还有哪些了解?①反映当时社会动乱,军阀混战给人民带来的灾难。

“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”

——《蒿里行》②抒发个人的政治理想和抱负。“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”

——《龟虽寿》教学知识点教学知识点教学重点:体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。教学难点:通过诗歌的语言把握诗歌的情感。教学知识点教学知识点1.知识目标:了解作家曹操基本情况;能用普通话流畅地朗读诗歌;理解曹操“忧”的内涵,感受诗歌的情感变化。

2.能力目标:在反复诵读过程中把握诗歌的含义,体会诗人的思想感情。

3.素质目标:体会并学习曹操为实现人生价值而积极进取的精神风貌。教学目标中国风

曹操:字孟德,东汉末年,

沛国(今安徽)人。

政治家、军事家、文学家

他外定武功,内兴文学;他统一中国北方;他建安文学的开创者;他知人善察,唯才是举。教学知识点

赤壁大战。时曹操已53岁,面对战乱连年,统一中国的事业仍未完成的社会现实,因而忧愁幽思,苦闷煎熬。但他并不灰心,仍以统一天下为己任,决心广泛延揽人才,招纳贤士。致力于建功立业,并写下了这首诗《短歌行》了解历史背景教学知识点

三国时期,曹操广纳贤才,组成了以曹氏三父子为首的文化集团。开创了一种全新的文化局面——建安文学,

形成了一种全新的文化风格——建安风骨。建安诗人大都经历了汉末的离乱,所作诗歌主要是因事而发,慷慨悲壮,具有鲜明的时代特征。诗歌中慷慨悲壮的阳刚之气就是建安风骨。文学文化常识积累文学常识积累这是一首乐府诗,《短歌行》是汉乐府的一个曲调的名称,乐府诗有“长歌,短歌”之分,一般是根据歌词音节的长短而言。一般说,长歌比较热烈奔放,而短歌的节奏比较短促,低吟短唱,适于抒发内心的忧愁和苦闷。教学知识点《短歌行》是汉乐府曲调名。

行是古代诗歌体裁。分为长歌行与短歌行。

区别:是针对歌词音节的长短而言的。

长歌是慷慨激烈的,短歌是微吟低徊的,多抒发内心忧愁苦闷。

文学常识积累知识点教学知识点

初读

悟读

精读1、读准字音、停顿和节奏,点名朗读。2、读一句诗歌,读一句注释,理解诗歌含义。未读懂之处标记出来。3、有节奏地朗读能够理解作者抒发的情感“三分诗,七分读”“国文本是读的学科”,学习诗歌最基本的方法就是朗读,而读不仅要读对、读懂,更要读出感情。教学知识点

短歌行对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。重点解析:对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。①设问,表达诗人对人生的思考。

②比喻。用“朝露”为喻,表达年华易失的感慨。

③借代。以造酒的杜康代酒,形象突出。重点解析:明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。天下的贤士们呀,我怎样才能得到你们呢?恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。前四句诗仍是写“忧”,渴望贤才。后四句诗仍是想象贤才归已时的欢快场面。教学知识点重点解析:月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。①以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下,有些人才犹豫不决,彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。教学知识点找

眼1、这首诗歌中感情色彩最浓的字眼是什么呢?

2、诗人的情感焦点是“忧”,那么诗人为何而忧?教学知识点慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。忧从中来,不可断绝。

①忧——人生短暂(读出“忧”以及“忧”中蕴含的积极向上之情。)教学知识点慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。忧从中来,不可断绝。②忧——渴慕贤才(应读得情意绵绵,还应读出诗人求贤若渴的诚恳之情。)教学知识点③忧——贤才难得(“忧”之情更进一步,想象与贤才畅谈之处应读出“喜悦”之情。)慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。忧从中来,不可断绝。忧人生苦短对酒当歌,人生几何!

譬如朝露,去日苦多。求贤不得青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

明明如月,何时可掇?

忧从中来,不可断绝。功业未就山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。志一统天下英雄的慷慨悲歌课程小结诗人在诗中感慨光阴易逝,功业难成,抒发了作者求贤若渴的急切心情,表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。诗歌中心思想课后作业:1、结合关于曹操的资料及《短歌行》中诗人的形象,以

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