2019河北省高一语文期中试题

2019河北省唐山市丰南区第二中学高一语文期中试题

一、现代文阅读（35分，共3题）

1.文学作品阅读（15分）

阅读下面这篇小说，完成10—13题。

烟雨桃花潭

桃花潭早在神往之中。每每由凝思进入幻境，将自己化成汪伦、李白，或岸上，

或舟中，送人或被人送着，一样的难分难舍、别情依依。

真到桃花潭来了。一个暮春的雨天。雨是江南独有的，似雨似雾，丝丝缕缕；挑

花潭也是江南独有的,在青弋江上，在蒙烟细雨和莽莽苍苍的历史之中。穿过水东翟村，

出踏歌岸阁。面前是墨青色无声的青弋江，背后是青青的生满益母草的踏歌古岸。我知

道，在另外的时间，在另外一个桃花盛开的暮春，李白立在船头，就是那种江南特有的小

小的梭子船，他的眼睛里有一滴雨一样亮的泪水。汪伦在岸上，踏着江南特有的节奏，唱

一首据说是很久很久以前就有的送别歌。在他们身上，江水悠悠地流淌，桃花灿烂地盛

开，小雨牵肠挂肚地下着。李白再也忍不住了，那首《赠汪伦》的诗就顺口流出来，而且

就那样平平仄仄脍炙人口地流传千载。

不见有潭，只有联袂而来、一版墨青的江水，原来春夏水涨，将对岸那潭与青弋

江连为一体了。桃花依然像古代那样开着，在岸边，在水里，在那种烟雨迷蒙的意境之

中，静静地濡染着生命的嫣红。我突然想起，江水和桃花和谐组合的桃花潭，似乎是在静

静地等待着什么。是等待我呢，还是等待大唐的李白？

李白当时住在宣城，“相看两不厌，只有敬亭山”，觉得没有什么意思。但他忽

然收到汪伦顺着青弋飘来的书信。信日：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？

此处有万家酒店。”李白就欣然溯江而来。到翟村一看，并不似信中所言。汪伦说他的信

没错。离此十里有个桃花渡，岂非''十里桃花"？对岸的万村有家姓万的人开的酒家，募

不是“万家酒店”？李白大笑，不仅笑中国文字机巧无穷，也笑江南人的机智和诙谐。

细雨霏霏，如小猫舌头凉凉地舔着面颊。江水墨青地静，偶尔贴一朵无声的小漩

涡。江南的蒙烟细雨最是缠缠绵绵地难以招架。那古意盎盎的水村山廓和许多心绪，也都

湿漉漉让人难以招架了罢！雨丝子密密的，漫下撒下轻丝罗帐。翟村、万村和不远处的魁

星阁都成了淡淡的影子，那雨莫不真个就是江南的情，江南的韵？此时，汪伦和李白都隐

进乳白色的厚厚的帘幕，只有那潮湿的渡船苍黑着，在原来的地方，静静地，静静地若有

所思。

乘船渡过江，上岸，于那一截老街中寻万家酒店，不见当日那酒坊和飘摇招展的

牙边小酒旗，就寻在细雨之中飘逸千年的诗酒气氛吧。酒能酣畅肝胆，亦可消解愁闷。在

长安城大呼“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李白，在山水灵秀、春雨霏霏的江

南，是不是依然那样狂醉？然而，此时的李白老矣，他胸中的激情，已经化作更多的忧

郁，他的人生或许已经短缺了许多诗意的东西了。他是那样的认真，那样的感恩，那样的

脚踏实地地感受着真实的人间烟火。所以他才真正地体味到了桃花潭和汪伦对于他的比桃

花潭水更深的真情。我总以为，青年李白与老年李白是迥然有异的两个人,就像迥然有异

的石头和水。岁月太能改变一个人，而且是从外到里深刻地改变。有谁能风流倜傥一辈

子？”李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”桃花潭

毕竟不比长安，人到老年的李白毕竟也不比年轻气盛的李白啊！

蒙蒙烟雨依然无声无息，无声无息地编织着暮春的江南。风有酒的气味，雨有酒

的气味，青弋江有酒的气味，桃花潭那墨黑色的嶙峋的崖岸有酒的气味。江水不倦地流，

小漩涡似一朵朵水青色的小莲花，开在多少有些禅意的墨青色的江面上。似乎有一叶小

舟，倏地滑进烟雨，滑进迷蒙中的别离，从古到今，由远而近，招招手，惜别古人，惜别

那诗意的陈年旧事。逝者如斯，而烟雨中的桃花潭却留住了永远的小舟，和在踏歌的节奏

中濡润出生命嫣红的桃花。是谁在吟咏那首古诗呢?

我听见水面上有些声音，平平仄仄，殷殷切切。

10.对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）

A.在桃花潭缠缠棉棉的蒙烟细雨中，在江南特有的景致感染下，李白的诗《赠汪伦》就

顺口流了出来。

B.江南的细雨、江水和桃花和谐组成的烟雨迷蒙的意境，曾经让李白隐醉，现在也让作

者心动。

C.在山水灵秀、春雨霏霏的江南，年老的李白，已没有了曾经的激情，他感受更多的是

真实的人间烟火，生活中短缺了诗意。

D.这篇散文抓住了江南雨的特点，将自然与人文有机地融合在一起，为我们描绘了一幅

烟雨江南的美妙图景。

E.这篇散文笔调淡雅而又饱含深情，在细致入微的描写中勾勒出了江南的情韵和独有的

文化气息。

11.结合文意看，为什么说“桃花潭也是江南独有的”？（3分）

答：_______________________________________________________________________________

12.作者认为，“青年李白与老年李白是迥然有异的两个人”。请根据文意分别说明青年

李白与老年李白各有怎样的特点。（3分）

答：_______________________________________________________________________________

13.文章倒数第二段的“逝者如斯，而烟雨中的桃花潭却留住了永远的小舟，和在踏歌的

节奏中濡润出生命嫣红的桃花”照应了前面的那句话？这种照应有什么作用？（5分）

答：_______________________________________________________________________________

参考答案：

10.A、C

A李白《赠汪伦》的诗顺口流出来，不仅仅是因为“桃花潭缠缠绵绵的蒙烟细雨”，更

关键在于感情，从文中第二段中“他的眼睛里有一滴雨一样亮的泪水”，汪伦唱“送别

歌”，“小雨牵肠挂肚地下着”，“李白再也忍不住了”可知。

C“生活中短缺了诗意”太绝对•，文中说“他的人生或许已经短缺了许多诗意的东西

了。”

11.（1）因为青弋江上的蒙烟细雨是江南独有的，而桃花潭正在青弋江上。

（2）因为桃花潭留下了汪伦送李白的文坛佳话。

点拨：具体见第二段，“桃花潭也是江南独有的，在青弋江上，在蒙烟细雨和莽莽苍

苍的历史之中”，抓住“蒙烟细雨”和“莽莽苍苍的历史”两个短语。

12.(1)青年李白激情四溢，胸怀壮志，渴望建功立业。

(2)老年李白激情减退，心存忧郁，渴盼人间真情。

点拨：具体见第六段。“此时的李白老矣，他胸中的激情，已经化作更多的忧郁，他

的人生或许已经短缺了许多诗意的东西了。他是那样的认真，那样的感恩，那样的脚踏实

地地感受着真实的人间烟火。所以他才真实地体味到了桃花潭和汪伦对于他的比桃花潭水

更深的真情。”“人到老年的李白毕竟也不比年轻气盛的李白啊！”据此归纳。

13.(1)它照应了“桃花依然像古代那样地开着，在岸边，在水里，在那种烟雨迷蒙的

意境之中，静静地濡染着生命的嫣红”这句话。

(2)作用：强调了汪伦迎送李白的文坛佳话所体现出的情韵之美，使文章的结构呈现

出既疏朗又紧凑的特点。

略

2.阅读下面文字，完成⑴一⑷题

“旭日阳刚”的春天

马帅

2010年9月的一个早上，王翠婷照例走进了办公室。她习惯性地点开了一个经常浏

览的网站，这时，一段好友分享的视频映入眼帘：”请认真听完农民工自弹自唱、感人至

深的《春天里》。”王翠婷点开了视频，看到在一个逼仄的屋子里，两个光着膀子的农民

工弹唱着这首《春天里》。

“我看完之后听了一整天。”王翠婷在接受《看世界》记者采访的时候说，“我觉得

十分震撼，因为我们都是有梦想的人。”

王翠婷在和记者交流时反复提到了“梦想”这个字眼，“当时正想和几个朋友一起拍

个关于梦想的东西，这段视频突然激发了我的灵感。我便立即叫来朋友一起看。”

王翠婷当天晚上就给视频的上传者留言了：“两位大哥看见请回！求合作！”留言立

即得到了回应，他们约好了第二天见面。王翠婷当时并不知道，这两位大哥将登上春晚，

而他们的合作，将拉开这支后来叫做“旭日阳刚”组合的圆梦之路的序幕。

在北京市丰台区，在视频里出现的那间随意而窄小的屋子里，她终于见到了两位大哥

唱着“如果有一天，我悄然离去，请把我埋在，在这春天里”的大哥——王旭和刘刚。接

下来，大家“就在一个路边的小排档吃点串喝点酒什么的”，然后谈定了他们音乐生涯的

第一次合作。

王翠婷和他们拍完《农民兄弟首部MV》后，王旭、刘刚的生活就开始发生了变化，

首先联系他们的是北京电视台，然后浙江电视台也开始请他们做节目。“我们是第一个和

他们合作的，但后来‘旭日阳刚’的走红并不是因为我们，”王翠婷诚恳的说，“是因为

他们本身就很棒。”

“虽然只有一把破木吉他，在街上在桥下在田野中，唱着那无人问津的歌谣……没有

信用卡，没有她，没有24小时热水的家。”这首歌原本只是描述流浪歌手的生活，却在

“旭日阳刚”演唱之后，变成了一个群体在城市生活的写照。在中国城市化的进程中，每

一个唱着“请把我埋在春天里”的农民工后面，都有着孤寡老人、留守儿童，还有萧索的

村庄。进城的人们，他们渴望融入城市，却又有些格格不入，而对于城市，这个群体应当

有更多的梦想和诉求。

成名之前的王旭和刘刚，并没有想到过能上春晚。即便是网络走红后，“旭日阳刚”

也曾表示他们并没打算辞掉工作，“我们要永远保持现在这种状态，如果走完全商业化的

路子，会失去我们自己。”

在一些媒体的报道里，我们甚至可以看到他们对获得的名利有一种本能的恐惧，认为

这不属于他们。王旭说，他感觉有一种巨大的力量在推着他们往前走，但不知道这股力量

会不会像当初突然涌现一样，也会突然消失。实际上，王旭至今未从公司辞职，现在只是

请假参加节目，单位领导很支持他。他说自己也许有一天还会回去管理仓库，而刘刚也能

接受再次成为街头歌手的落差。

“我认识他们的时候他们刚火，去找他们时他们都很拒绝，说不想这样，只想好好唱

歌。”王翠婷在和记者聊天时，也突然想起了这个细节。

原本就是进城谋生的农民工，在遭受生活重压和无人帮助的情况下，唱歌只能作为爱

好或梦想。即便是现在出名了，他们也要为将来考虑，能否真正进入歌坛，进不了歌坛又

该如何回归到原有的打工生活，他们肯定比别人想得多、想得远。刘刚说，如果能沿着这

条路走下去，他们就是“农民工歌手”；如果还是回到从前，他们还是“农民工流浪歌

手”，但“只要生活里充满音乐，我就知足了”。

结束采访的时候，突然想起了几乎与“旭日阳刚”同时火起来的一部电影的台词，在

这个人人都在透支梦想的年代，它难免会引起普通大众的共鸣：“梦想这东西和经典一

样，永远不会因为时间而褪色，反而更显珍贵。”

（选自《看世界》，有删改）

⑴下列对新闻的分析和概括，最恰当的两项是（）5分

A、文章标题一语双关，明指“旭日阳刚”唱的歌曲《春天里》，实指他们红遍大江南

北，从而迎来了歌唱的“春天”。

B、“旭日阳刚”的成功纯属一种巧合，若没有王翠婷等人的帮助，他们还会默默无闻地

照旧过着“农民工流浪歌手”的生活。

C、文中多次提到梦想，是想告诉人们有梦想定会成功，我们要像'‘旭日阳刚”那样，为

了心中的梦想而不懈追求。

D、在中国城市化的进程中，每一个唱着“请把我埋在春天里”的农民工都有融入城市的

梦想和诉求，而事实上他们又与城市格格不入。

E、“只想好好唱歌”道出了“旭日阳刚”的心声，表现了他们执著的精神追求，但也能

看出他们自我满足的心态。

⑵作为一篇访谈稿，作者为什么不直接对“旭日阳刚”进行采访，而通过王翠婷来介绍

“旭日阳刚”，这种写作视角有什么特点？请简要分析。6分

⑶“旭日阳刚”组合是个怎样的形象？请结合文章内容作简要概括。6分

⑷文章的结尾说“梦想这东西和经典一样，永远不会因为时间而褪色，反而更显珍贵。”

请联系文章内容和自己的生活实际，谈谈你对这句话的认识。8分

参考答案：

（DAD（B“纯属一种巧合”有误c"告诉人们有梦想定会成功”有误E曲解文意）

⑵作者通过王翠婷（第三人称）来介绍访谈的主角“旭日阳刚”，这种写作视角可以增强

访谈的真实性，使访谈内容显得客观、理性。

⑶“旭日阳刚”是有两个农民工组成的歌唱组合，这一组合为了心中的歌唱梦想，在艰苦

的环境中长期不懈地奋斗着。他们对音乐是挚爱的，对生活要求不高，他们身上闪耀着质

朴、坚韧的光辉。

⑷每个人都曾有过梦想，但随着年龄的增长、生活的变化，很多人都说曾经的梦想已经被

现实打碎了。其实，梦想什么时候都不会消失，它永远存在，区别在于你是否肯坚持“旭

日阳刚”有着自己的音乐梦想，并在艰苦环境中为之默默的奋斗着，机遇来临，他们成功

了。但是，无论环境好坏，他们都不会放弃梦想。他们的经历让我明白了一个道理：只要

有梦想，什么时候开始努力都不晚。

3.阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）

美与自然

什么叫做美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就

丑。比如赞一美人，你说她像鲜花，似轻燕，你决不能说她像布袋，或者像癞虾蟆。这就

分明承认鲜花和轻燕原来是美的，这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如

此想。所以他们费了许多心力去探寻最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还

是直线，最美的音调是G调还是F调。但是这种普遍的见解显然有很大的难点。如果

美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人应该都可以看到，应该都承认。但是美的估定却没

有公认的标准。假如你说那人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人喜欢

辛嫁轩而讨厌温飞卿，有些人却正好相反，究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，

有人说丑，由此可知美本在物之说有些不妥。

因此，有一派哲学家说，美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。

康德以为美感判断是主观的却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个

别事物上现出“概念”或理想。比如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”、“厚重”的

概念。你觉得《孔雀东南飞》美，由于它表现“爱”与“孝”两种理想的冲突。托尔斯泰

以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其它的说法。说法既不一致，就只

有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的得数一样。大

约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事

物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的；也不是在从个别事物中见出普

遍原理，如黑格尔，托尔斯泰一般所说的。因为这些都是科学的或实用的活动。

还不仅此。美不完全在物，却亦非与物无关。你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到

一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知，物须先有使人觉得美的可能性，人不能完

全凭心灵创造出美来。

依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感

起源于形象直觉。形象属于物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属于我

却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都

不能见出美。再拿欣赏古松来的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情。

从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就

有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象

就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能表现各个人的性分和情

趣。从“物”的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要

有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癞

虾蟆所生的意象更不同。

所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是“我”的贡献，一半是松的贡献。

——选自：朱光潜《谈美书简》

8.下列说法，符合文意的一项是（）

A.美是物所固有，特此观点的人不止于一般人，而且还有许多哲学家和科学家，可见此

观点的正确性。

B.对于“美是心的产品”的问题上，康德、黑格尔、托尔斯泰的说法都不一致，这些说

法不可能都错误，但可能都正确。

C.峨嵋山有“庄严”、“厚重”的概念，但是它也须先有使人觉得有这种概念的可能

性，人们才能欣赏到它这样的概念。

D.康德认为审美是“在下判断”，这和托尔斯泰主张审美是“从个别事物中发现普遍原

理”有着本质区别。

9.根据文章，下列推断合理的一项是（）

A.人们之所以热心寻找最美的颜色、形体、音调等审美对象，是因为他们在努力寻找美

的本质属性。

B.由于艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的，因此信理智的哲学家都不能欣赏艺术。

C.人先能够凭心灵创造出美来，物然后才有使人们觉得美的可能性。

D.美之中有人情也有物理，因而美是心物相结合之后所产生的结果。

10.人们常说"情人眼底出西施。"依据文意，分析“情人眼底"为什么会出"西施"？（3

分）

参考答案：

8.C（A“可见此观点的正确性”理解错误，应为“此观点具有普遍性B它f门不可能都正

确.但可能都错误.D“本物区别”错.从“因为这些都是科学的或实用的活动”可知道它

们本质相似.）*

9.D（A是因为他Q坚信美是物所固有的.B过千绝对.C"在"先“马"帙后崖第三段

“从此可知物须先有使人觉得美8"能性不殳咒更死心灵创造出美来”可知.）♦

10.（1）更不完全在物•却亦非与物不W.，二到“科二间有关”就可以给2分）•

（2）美不完全在外物，也不完全在人心.（1分）它是心均临漕后所产生的嬖儿.“分）.

略

二、古代诗文阅读（35分，共3题）

4.阅读下面《孟子》选段，回答问题。

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子对日：“杀人以梃与刃，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎？”

S：“无以异也。”

日：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿孳。此率兽而食人也！兽相

食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼

日：'始作俑者⑥，其无后乎！'为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死

也？”

10.下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A、“以梃与刃”的譬喻是为了说明“以刃与政”的“不仁”，来引起惠王

的警惕，提高他的觉悟。

B、“始作俑者，其无后乎！”强调的是用人形的土偶来殉葬尚且不可，又

怎么可以让老百姓活活地饿死呢？

C、文中用人们对兽相食尚且恶其残忍，来说明人之所以不同于禽兽就是对人

的同情，这样来激发惠王对人民的仁心。

D、“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿孳。此率兽而食人也”，直接

揭露了梁惠王驱兽食人的残暴行径。

11.分析上面选段，你认为和下面选段在表现孟子思想上有何相同之处？请简析。

（3分）

狗彘食人食而不知检，涂有饿草而不知发；人死，则曰：“非我也，岁

也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至

焉。

答：_______________________________________________________________________________

参考答案：

JO.D（这句不是直接揭露梁惠王的残暴行径，而是委婉说明产生这种情况无异于驱兽食

人•）

11.两个选段都体现了孟子学说的核心,就是要讲“仁义”行“仁政即实行所谓“王

道'：其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对3陞不行仁政，残酷

掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。（或者见梁惠王上课后练习）

5.阅读下面的文言文,完成2-5题。

朱碧潭诗序

［明］王慎中

诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之

间，冲簸波涛，以为壮也。登匡庐①山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂

学为诗，耽酒自放。当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。人亦皆易之，

无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。贫不

自谋，家人消之曰：“何物可憎，徒流.墙户，曾不可食，其为画饼耶！”取笔砚投掷

之，欲以怒君，冀他有所为。君不为怒，亦不变也。

一日，郡守出教®,访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中，莫识谓谁，久乃知其

为君也。吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。守下与为礼，君无所

不敢当，长揖上座。君所居西郊，僻处田坳林麓之交，终日无人迹。守独出访之。老亭数

椽欹倾，植竹撑拄，坐守其下。突烟昼湿，旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮守。皂隶忍饥

诟骂门外，君若不闻。于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。然坐以匹夫交邦

君，指目者众，讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。守父故与君之父有道

路之雅，以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。呜呼，可

谓穷矣！

凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。其求之而得，得之而乐，虽生死不

能易，而岂有所计于外。诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。若为闭关吟讽，

冻饿衰沮而不厌，其好在此也。人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉！

君尝谒予，怀诗数十首为贽,色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得

予一言以为信也。岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，而犹不能忘志于区区之名

耶？嗟乎！此固君之所以为好也。君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤,其意，岂以

予文为足重君之诗于身后哉！

［注］:①匡庐：即山西庐山；②浣：污，弄脏；③教：教令，文中指告示；④孤：古同

"辜”，辜负。

2、对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）

A.煮茗以饮守饮：饮茶B.必有深中其欲中：合乎

C.而变其所业哉业：从事D.不病人之不知病：担心，忧虑

3、以下各组句子中，全都体现朱碧潭为人所讥原因的一项是（3分）（）

①有发其志，遂学为诗②贫不自谋③徒浣墙户，曾不可食

④君不为怒，亦不变也⑤然坐以匹夫交邦君⑥犹不能忘志于区区之名

A.①②⑤B.②③⑤C.③④⑥D.①

③⑤

4、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）（）

A.朱碧潭虽放浪形骸，不理会他人讥骂，但还是不能忘怀“区区之名”。

B.因为太守的礼遇，朱碧潭的诗开始被关注，但人们仍旧不看重他的诗。

C.作者对朱碧潭不为世所重深表同情，同时对其痴迷于做诗表示理解。

D.太守之所以不计较朱碧潭的狂放，屈尊礼待他，是因为爱惜他的诗才。

5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）人亦皆易之，无以为意者。（3分）

译：__________________________________________________________________________

（2）君尝谒予，怀诗数十首为贽。（3分）

译：

参考答案：

2.（3分）A（“饮”应是“给……喝”）

3.（3分）B（①是说他有志于学诗；④是朱君对家人非议的态度；⑥是作者的慨叹）

4.（3分）D（主要原因是知府的父亲与朱君的父亲是故旧之交）

5.（6分）

（1）人们也都轻视他，不把他的诗当回事。（易，轻视；以……为意，”把……放在心

上”或“把……当回事”；句子通顺。各1分。）

（2）朱君曾经来拜会我，怀揣着数十首诗作为见面礼！（谒，拜会，见；贽，见面礼；

句子通顺。各1分。）

【文言参考译文】

诗人朱碧潭君，名汶，出身名门，少年时随同父亲出游，往来湖南、湖北、江西等

地，泛舟洞庭湖、鄱阳湖、九江之间，颠簸在波涛之上，认为是壮举。又登临庐山，游赏

赤壁，观览古圣贤隐居遁世吟啸咏唱的遗迹，志气有所触发，于是学习做诗，嗜酒放浪。

每当酒醉高兴，呼叫欢笑，便做以自娱自乐，还说他人不了解自己。人们也都轻视他，不

把他的诗当回事。他的诗不能在当时流传，只有在自己家里的墙壁窗户上，写得满满的，

涂得到处皆是，以此来唬弄家人孩子。自己贫穷得无法谋生，家里人讥笑他说：“你涂些

什么东西，真讨人嫌，只会弄脏墙壁窗户，又不能吃，难道画饼充饥！”拿起笔砚往他身

上掷去，想以此激怒他，让他别再做诗，有所作为。他也不生气，照旧做诗。

有一天，知府出了一张告示，要寻找叫朱碧潭的诗人。差人拿着告示在集市中喊问，

没有人认识是谁，最后才知道是朱君。差人到门，强迫朱君去见知府。朱君穿了粗布衣

服，窄袖子长下摆，大摇大摆地去了知府衙门。知府走下座位施礼迎接，朱君无所谓的样

子，作一个揖就坐上了上宾之座。朱君住在府城西郊，地点荒僻，处于田头林尾地方，终

日没有人迹。知府只身去拜访他。他住的几椽老亭倾斜要倒，用竹竿撑住，让知府坐在下

面。家里揭不开锅，捡一点储备的树叶，生起火来，煮几颗笋，烧水煮茶，给知府喝。那

些差役忍饥挨饿，在门外骂骂咧咧，朱君就像没有听见。于是朱诗人的名字，一府传开

了，他的诗也稍稍有人看了。但是凭借一个布衣的身份同知府相交，大家的眼睛都盯上

了，毁谤妒忌全来了。何况知府所以如此降低身份给他礼遇，并不是因为他的诗写得好，

而是因为知府的父亲与朱君的父亲是故旧之交，所以与朱君表示修好，报答旧日的交情罢

了。朱君的诗虽然由此为人们知晓，但是人们并不懂得看重他的诗，反而以此诽谤他。

唉，真可说是不得志了！

大凡世人对于某件事物特别喜爱，必定是这件事物非常合乎他的心愿，并且让他的心

情很愉快。他追求并得到这件事物，这得到的快乐，是用生命也不能交换的，哪里还去理

会生死之外的事情呢？做诗不能像货物那样出卖，得到钱财，取悦于人，这道理朱君是很

清楚的。但他情愿关门做诗，虽挨冻受饿，衰病失意，也不厌倦，就是因为这是他的爱

好。人们不懂得看重他的诗，怎么能阻挠他的志气，改变他所从事的事业呢！

朱君曾经来拜会我，怀揣着几十首诗作为见面礼。他的态度很谦虚，谈话很诚恳，大

概的意思是对做诗是很自信的，不怕人们不知道他，只求我讲一句话作为证明。我想他这

岂不是如此刻苦专心，爱好做诗，虽然不计较生死之外的事情，但还是不能忘怀于区区的

小名吗？唉唉，这确实就是朱君之所以爱好之深了。朱君已经死了，所以我特地为他的诗

写一篇序言，使他的诗行之于世，希望不辜负他的好意，虽然我的文章说不上能够让他的

诗被后世看重。

6.阅读下面的文言文，完成4~7题（4、5、6每小题3分，翻译每小题5分）

张顺，民兵部将也。襄阳受围五年，宋闯知其西北一水曰清泥河，源于均、

房，即其地造轻舟百艘，以三舟联为一舫，中一舟装载，左右舟则虚其底而掩覆

之。出重赏募死士，得三千。求将，得顺与张贵，俗呼顺曰“矮张"，贵曰“竹园

张”，俱智勇，素为诸将所服，俾为都统。出令曰：“此行有死而已，汝辈或非本

心，宜亟去，毋败吾事。”人人感奋。

汉水方生，发舟百艘，稍进团山下。越二日，进高头港口，结方阵，各船置火

枪、火炮、炽炭、巨斧、劲弩。夜漏下三刻，起碇出江，以红灯为识。贵先登，顺

殿之，乘风破浪，径犯重围。至磨洪滩以上，北军舟师布满江面，无隙可入。众乘

锐凡断铁^攒枚数百，转战百二十里，黎明抵襄城下。城中久绝援，闻救至，踊跃

气百倍。及收军，独失顺。越数日，有浮尸溯流而上，被介胄，执弓矢，直抵浮

梁，视之顺也，身中四枪六箭，怒气勃勃如生。诸军惊以为神，结冢敛葬，立庙祀

之。

张贵既抵襄，襄帅吕文焕力留共守。贵恃其骁勇，欲还郢，乃募二士能伏水中

数日不食，使持蜡书赴郢求援。北兵增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼

虾不得度。二人遇桩即锯断之，竟达郢，还报，许发兵五千驻龙尾洲以助夹击。

刻日既定，乃别文焕东下，点视所部军，洎登舟，帐前一人亡去，乃有过被挞

者。贵惊日：“吾事泄矣，亟行，彼或未及知。”复不能衔枚隐迹，乃举炮鼓噪发

舟，乘夜顺流断幺亘破围冒进，众皆辟易。既出险地，夜半天黑，至小新城，大兵邀

击，以死拒战。沿岸束荻列炬，火光烛天如白昼。至勾林滩，渐近龙尾洲，遥望军

船旗帜纷披，贵军喜跃，举流星火示之。军船见火即前迎，及势近欲合，则来舟皆

北兵也。盖郢兵前二日以风水惊疑，退屯三十里，而大兵得逃卒之报，据龙尾洲以

逸待劳。贵战已困，出于不意，杀伤殆尽，身被数十枪，力不支见执，卒不屈，死

之。乃命降卒四人舁尸至襄，令于城下日：“识矮张乎？此是也。”守睥者皆哭，

城中丧气。文焕斩四卒，以贵衬葬顺冢，立双庙祀之。

4.下列各加点字的解释，不正确的一项是（3分）（）

A.左右舟则虚其底而掩覆之虚：弄空

B.各船置火枪置：放置

C.径犯重围径：直径

D.乃别文焕东下东：向东

5.下列各项都能表明“张贵勇猛”的一项是（3分）（）

①被介胄，执弓矢②乘风破浪，径犯重围③大兵邀击，以死拒战④出于

不意，杀伤殆尽⑤乘夜顺流断余亘破围冒进

A.①③④B.②③⑤

C.②③④D.①②⑤

6.下列各项对原文所做的概括与分析，不正确的一项是（3分）（）

A.襄阳被围困五年，宋军为了给城中的守军送给养，于是造了上百艘特殊的

船只，选拔了三千勇士，让他们突围进城。

B.张顺、张贵都是民兵部将，一人被称为“矮张”，一人被称为“竹园

张”，在军队招募敢死队时.，二人被选为敢死队的首领。

C.在给襄阳城的守军送给养时，张贵在前面开路，张顺在后面压阵。结果攻

破防线进入城中，发现张顺失踪了。

D.张贵在龙尾洲被北军围住后，仍然拼命杀敌，但终因寡不敌众，被敌军俘

虏。因为不屈服，他被杀。

7.把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。(5分)

(2)北兵增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼虾不得度。(5分)

参考答案：

4.C径：径直。

5.B①是对张顺的描写，④是张贵中埋伏后被北军围杀的情况。

6.B张贵是不是民兵部将，文中没有交代。

7.(1)这次出发只有一死，你们有的如果不是出于自愿，应当立刻离去，不要

破坏了我们的事情。

(2)北兵增强防守，守卫更加严密，水路接连被封锁了几十里，在水里布满了

木撅，即使是鱼虾也不能渡过。

【参考译文】

张顺，是民兵的部将。襄阳被围困五年，宋人突然了解到它的西北部有一条河

叫作清泥河，发源于均、房二州。于是宋人马上就在那个地方制造轻舟一百艘，把

三只船联成一舫，中间一只船装运东西，左右两只船则把它们的底部弄空来掩护

它。悬出重赏招募敢死的战士，得到三千人。寻求部将，找到了张顺和张贵。人们

俗称张顺为“矮张”，张贵为“竹园张”。他们两人都有智有勇，向来被众将佩

服，让他们做都统。他们发出号令说：“这次出发只有一死，你们有的如果不是出

于自愿，应当立刻离去，不要破坏了我们的事情。”人人都感激奋发。

汉水正在上涨，发出一百艘船，逐渐进入团山之下。过了两天，进入高头港

口，结成方阵，各船安置火枪、火炮、烧炭、大斧、劲弩。夜漏滴下三刻，起掉石

墩出江，用红灯作为标识。张贵首先登船，张顺殿后，乘风破浪，径直向重重包围

开进。到了磨洪滩以上，北军的战船和水师布满江面，没有缝隙可以进入。众人乘

着锐气总共砍断几百根铁索以及木桩，转战一百二十里，黎明时抵达襄阳城下。城

中长久断绝救援，听说救兵来了，欢呼跳跃勇气增强百倍。等到收兵，唯独失去了

张顺。过了几天，有一具浮尸逆流而上，身着甲胄，手拿弓箭，直接抵达浮桥，人

们一看是张顺，身上中了四枪六箭，怒气冲冲像活着时一样。各位将士为之惊叹，

把他看作神人，修了坟墓把他收殓埋葬，建立祠庙祭祀他。

张贵抵达襄阳以后，襄阳大帅吕文焕极力挽留他共同守卫。张贵倚仗他的骁

勇，想返回郢州，就招募两个能潜伏在水中几天不吃东西的战士，让他们带着藏在

蜡丸里的书信到郢州求援。北兵增强防守，守卫更加严密，水路接连被封锁了几十

里，在水里布满了木撅，即使是鱼虾也不能渡过。这两个人碰到木撅就把它锯断，

竟然到达郢州，回来报告，郢州答应发兵五千驻扎在龙尾洲来帮助夹击敌人。

攻击的日期已经定下来，张贵就告别了吕文焕东下，检查所率领的部队，等到

上船时，帐前有一个人逃走，是有罪过被打过的人。张贵惊慌地说：“我们的事情

已经泄露了，赶快出发，他们或许还来不及知道。”又不能衔枚隐藏行踪，就开炮

叫喊着开了船，趁着夜晚砍断绳索突破包围冒险前进，敌众都被惊退。出了危险地

段以后，已是半夜，天很黑。到了小新城，敌人大军拦击，他们以死抗战。沿岸捆

扎芦荻排列成火炬，火光冲天如同白昼一样。到了勾林滩，逐渐接近龙尾洲，远远

地看到军船上旗帜飘扬，张贵的部队欢喜跳跃，举起流星火向他们示意，军船看到

火光就向前迎来，等到快要会合时，却发现来的船上都是北兵。郢州兵在前两天因

为风吹草动而吃惊怀疑，退驻三十里，而敌人大军得到逃跑士卒的报告，占据龙尾

洲以逸待劳。张贵部队作战已经困乏，又遭受出乎意料之外的迎击，被杀伤殆尽。

张贵身中几十枪，终因力不能支被俘虏。终究他也不屈服，被害死。敌人就命令四

个投降的士卒抬着他的尸体来到襄阳，命令他们在城下说：“认识矮张吗？这个人

就是。”守城的人都哭了，城中人丧失了勇气。吕文焕杀了四个投降的士卒，把张

贵埋葬在张顺的墓旁，建双庙祭祀他们。

三、语言文字运用(20分，共4题)

7.为下面一则新闻拟一个标题，不超过10个字。(4分)

据新华社北京2月27日电美国一名男子因下雨天打伞遭遇的麻烦而突发灵感，发明

出一种新型雨伞，可以帮助双手完全“解放”出来，同时防止伞因风大而被吹翻。发明者

将它称之为世界上第一款不用手撑的雨伞。

英国《每日邮报》报道，这种雨伞名为“Nubrella”，发明者艾伦?考夫曼现年45岁，曾

经是一名职业网球手。

这种雨伞打开成半球形，里面装有背带，使用时将背带套在肩膀上即可固定。只需轻按一

个按键，雨伞就会自动打开。这种新型伞用尼龙和铝合金制成，其前端伞面采用热塑性

聚氨酯为材料，重约1.2公斤，售价30英镑(约合59美元)。除挡雨外，这种防风的新

型雨伞同时具有保暖功能。

考夫曼说，虽然戴上这种新型雨伞会让人们的形象看上去“不佳”，但“当你在一个糟

糕的天气外出，不会有许多人注意你的形象”。

参考答案：

世界首款“免提伞”面世

略

8.中国文化传统中有许多脍炙人口、流传至今的古训，它们不仅寓意深刻，而且对人们有

警示作用，例如：“无欲则刚”的意思是人如果没有私欲，就会坚强；真正刚强的人，必

然不会屈服于世俗种种欲念的诱惑。这句古训告诫人们要去私欲，做刚强的人。只有无所

求才能无所畏，才能勇往直前。

请根据示例向大家推荐一条你最喜欢的古训，要求语言简明连贯。

(1)我最喜欢的一句古训是

(2)这句古训的意思是这句古训的警示作用—

参考答案：

(1)己所不欲，勿施于人。

（2）这句古训的意思是：自己不愿意要的，不要施加给别人。这句古训的警示作用：提醒

人们要换位思考，尊重他人。

【详解】本题考查学生语言综合表达能力。解答此类题，一定要明确题目要求，根据题目

要求进行语言表达即可。本题要求根据示例向大家推荐一条自己最喜欢的古训I,要求语言

简明连贯。根据题目中的提示，首先要找一句古训（如：题干中“无欲则刚”），古训实

质上就是古代格言、俗语，是中国传统文化的精髓；然后指出这则古训的含意（如：题干

中“人如果没有私欲，就会坚强；真正刚强的人，必然不会屈服于世俗种种欲念的诱

惑”），实质上就是用现代汉语翻译，指出它的字面意义，再联系个人及现实阐明喜欢的

原因，最后指出它的教育意义。如：题干中“告诫人们要去私欲，做刚强的人。只有无所

求才能无所畏，才能勇往直前”。在具体的解答时，首先找一句古训，然后指出这则古训

的含义，再联系个人及现实阐明喜欢的原因，指出它的教育意义。最后一步，也就是古训

的警示作用，无论是从那个方面进行表达皆可，注意要符合题干的具体表述。

9.下图是中央文明办发布的“中国志愿服务标识”。请仔细观察，对标识的构成进行准

确、生动的描写。要求：使用比喻或比拟等修辞手法，不超过70字。（6分）

参考答案：

此标志以汉字“志”为基本原型，上面的“士”像一只振翅飞起的鸽子，传递着友爱；下

面的“心”像一条弯曲、飘逸的彩带，象征着心灵相连。

试题分析：这是一道图文转换试题的图标题，此类试题一般通过分析图标中的文字、数

字、字母的组合和线条、图形的变化来推出其包含的寓意。首先要观察画面内容，全面考

虑画面中的要素，不能偏颇或漏掉，包括每一个细节。然后分析画面寓意，要联系现实，

分析画面背后的内涵。其次还应关注修辞手法的运用。

10.阅读下面的材料，完成后面题目。（5分）

材料一：最近家里有小学生的北京家长一谈起奥数，几乎人人痛恨，其中的苦楚似乎难

以用语言表达。可事实上，多数小学生都在上奥数，但很少有哪个孩子真正喜欢。青少年

问题研究专家孙云晓先生说：“奥数是一个让大部分孩子一次次证明自己是傻瓜的课

程。”于是有人惊呼，奥数这海盗为何越剿越猖狂？

材料二：目前，全国奥林匹克数学竞赛高级教练员、大连育明高中奥赛金牌教练闫东说，

如果取消了奥赛升学加分和保送资格，就等于把大家又送到了高考独木桥上，是一种倒

退。

⑴用一句话概括以上材料的内容。（不超过20个字）（2分）

答：

⑵你对上述现象有何看法？请简要分析。（3分）

答：

参考答案：

参考答案：（6分）

（1）人们对中小学生学习奥数褒贬不一（或：人们对中小学生学习奥数有不同看

法）（2分）

（2）［示例一］我反对中小学生学习奥数。首先，从学习者的角度看，学生的学习过程

应该是循序渐进的，而不能掴苗助长，影响学生的身心健康。其次，从学校角度上看，片

面强调奥数，会造成学校之间的不正常竞争，违背奥数的本意，使奥数成为应试教育的翻

版。（3分）

略

六、写作（60分，共1题）

11.阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

“螃蟹里面有人造鸡蛋！”“用手机扫100元人民币，就会有AR效果的“金凤凰”

飞出，可以鉴别假币”“莫言将诺贝尔文学奖奖金投资到善林金融，结果被骗得血本无

归”“中国国民素质全球倒数第二”……

互联网的出现和发展，给生活提供了很多便利，但是层出不穷的谣言，也给人们带来

许多困扰，针对这些谣言，你怎么看？

参考答案：

让真相跑赢谣言

“你一定不知道”、“大真相”、“大揭秘”……相信我们每个人都见过带这些字眼

的新闻，也对其中有理有据的内容感到好奇。可我们在面对这些并不了解的“事实”时,

可曾想过这所谓的真相，却是另一个谎言？

近几年来，随着社会进入自媒体时代，人们每天接收到的信息可谓爆炸性的。这对于

我们而言，既有信息福利，也有因虚假信息而带来的麻烦。真实与谎言交织，善意与良知

缺失，新闻、娱乐等媒体被推到了风口浪尖处。

而就在今年，虚假信息的浪潮一波接一波：大凉山的孩子十年没吃过肉？事实却是那

里的孩子全都能吃上营养餐；演员乔任梁被虐待致死？事实上他是因抑郁症而自杀的；日

本核电站核泄漏，吃盐能防止核辐射？根本是危言耸听！……原本的真实，在信息传播过

程中，一点点地被添油加醋，一点点地被谣言扼杀扭曲，这时谣言的恶劣影响已近覆水难

收了。

传播谣言的始作俑者固然可恨，可我们更多时候竟也成为其帮凶，为“假真相”推波

助澜。人总有猎奇心理，迫使他们去了解、传播未知的事物。以讹作传讹，辗转无穷，谣

言不胫而走，“假”变“真”，猛于虎矣。

“见未真，勿轻言；知为的，勿轻传。”对于对应的人、事、物，如果我们只是一个

无知者，那么就应保持一个局外人的身份，不知、不言，不随意应和大众言论，以免增强

错误的舆论煽动力；而知情者，则需要站出来，引导正确的舆论。正如鲁迅先生所写的那

个铁笼一样，现代社会更需要一个个振臂高呼者站出来，言其所知，揭露事实，让真相跑

在谣言前面。

在童话中，说谎的匹诺曹鼻子会变长，而同样的，在现实中，说谎造谣者也应受到相

应的惩罚。法律的空白给谣言的扩散提供了可乘之机。新的传播环境下，东窗事发后才采

取处理已然不可取，应对质疑的声音及时作出回应，对其主动说、尽快说、如实说，让真

相挤压谣言的生存空间，让谣言“见光死”。

谣言是一支凭着推测、猜疑和臆度吹响的笛子，那么真相应做那双折断笛子的大手。

让真相跑赢谣言，我们需要作俑者知错而退，不知者闭口缄默，知者言其所知，智者振臂

高呼，监督者有所作为，那么“假真相”也就不攻自破了。

【详解】本题考查的是学生的写作能力。本题是一篇材料作文。材料作文的审题一般注意

材料中的关键词，材料的主旨，各要素之间的因果关系。此题可根据材料中的关键词和分

析要素之间的因果关系进行立意。从抓关键词的角度，本材料中的关键词是中国国民素

质、互联网、谣言、困扰。根据对材料的关键词的把握，材料中心是在说互联网下的现

状。从因果关系角度，不难看出材料的导致网络谎言的原因是中国国民素质。

根据以上的审题和对材料内容的把握，考生可以从如下角度进行立意：网络发达的利弊、

如何抗拒网络的虚假、真善美与假恶丑、国民素质决定当下走向。以上的立意角度均可以

作为考生写作立意的角度，考生要紧紧围绕材料与现实的关系，进行深入的分析当下的现

象，这样就可以把我作文写的深刻。

根据对材料的把握，可以有如下的写作素材参考：一“恶意炒作”概念的界定

对于“炒作”一词，《应用汉语词典》的解释是：“大力宣传和鼓吹”。这个定义中，

“鼓吹”二字似乎带有贬义的感情色彩。但是，《现代汉语词典》对于“炒作”一词这样

定义：“为扩大人或者事物的影响而通过媒体做反复的宣传”。从这个定义，我们可以看

出，“炒作”是一个中性词，并非贬义。

《北京青年报》编辑张维国也指出：“炒作，首先是个中性词，是宣传的第二种解释，例

如对某个人、某件事、某产品在一段时间内集中的、连续的有一定规模的宣传就是炒

作”[i]“炒作”二字之所以容易让人误解，是因为个别媒体出于尽快在激烈的竞争中占

领市场的考虑，常常把这种手段用于社会新闻、负面报道或者突发报道上，形成了“恶意

炒作”。

有学者对恶意炒作做了以下几个方面的界定：第一，无中生有地制造人际关系紧张和冲

突，以达成实现炒作人某种目的或利益；第二，艺人对这种炒作无力对抗。如果听之任

之，名誉受损，但如果采取行动，又会正中炒作者的圈套；第三，恶意炒作无疑是一种杀

鸡取卵式的自杀行为，其最终结果是大众对宣传公信力的失望，最终受到伤害的是整个文

化市场。通过对恶意炒作的内涵的分析，我们已经能够清楚的地将恶意炒作区别于一般的

新闻炒作了。我们以下所讲的炒作，都是就网络新闻的“恶意炒作”而言的。[ii]

二恶意炒作现象的网络媒介环境分析

网络时代已从webl.0发展到web2.0,甚至在网络技术的发展和推动下，正在向web3.0时

代迅速迈进。而在中国，目前，互联网技术正在以前所未有的强劲态势迅猛发展着。据中

国互联网络信息中心的调查，截止2010年6月底，我国已有4.2亿网民，普及率持续上

升，达到31.8%。网络媒介在人们的生活中扮演着越来越重要的角色。

网络环境中，传播格局呈现出一对一，一对多，多对多的互动模式。即每一位网民都是传

播者，都有着强烈的表达欲望，拥有前所未有的传播能力。在这种环境背景下，各种繁杂

的信息充斥着网络的每一个角落，社会舆论变得非常自由、迅速、难以控制，并且呈现出

个性化、多元化、草根化、情绪化的新格局。恶意炒作就是在这样的环境背景下才出现

的。

三以“犀利哥”、“凤姐”为例

网络作为一种新型的传播媒介，被称为是“第四媒体”，凭借着快速、便捷可复制性强、

交互性强的特点，成功打造了一个接一个的“网络红人”。从李宇春“春哥”、曾轶可

“曾哥”再到“凤姐”和“犀利哥”，“哥、姐”网络流行现象可谓层出不穷，并且呈现

出愈演愈烈态势。以“犀利哥”为例。“犀利哥”原名程国荣，一位精神失常的流浪者。

2010年2月23S,因为天涯论坛的一篇帖子而迅速走红，被网友誉为“极品乞丐”、

“乞丐王子”等。“忧郁的眼神，唏嘘的胡渣子，神乎奇迹的搭配，还有那杂乱的头发，

都深深迷住了我”这是网友们对他的评价。之后，“犀利哥”在短短一周内红透网络，同

时被纸媒、电视、网络等媒体大肆报道。其后引起了当地政府层的关注。“犀利哥”事件

亦席卷台湾、日本、新加坡等地。［iii］但是，当“炒作之风”席卷之后，有人反思：

“犀利哥”作为一位精神失常的流浪者，在整个事件过程中是无辜，他被网友和媒体任意

地愚弄和嘲笑；同时，他也是无奈的，他以及他的家人没有办法抵挡这场声势浩大的，由

网友和媒体联合的“狂欢活动”。

再比如“凤姐”事件。“以我的智商和以我的能力的话，往前推三百年，往后推三百年，

总共六百年之内不会有第二个人超过我”、“必须具备国际视野，有征服世界的欲望。奥

巴马才符合我的征婚标准”、“我经常看的都是人文社会的书，例如《知音》、《故事

会》"。［iv］罗女一出，雷倒众生。她的经典语录一个接一个，每一个都让人或捧腹，或

惊骇，或无语，或痛骂。据称，罗玉凤征婚事件为网络营销策划机构精心策划的炒作，目

的就是要罗玉凤出名。果真如此，则让人感到遗憾和悲哀。在眼球经济时代，所有都可能

成为炒作者的素材和对象。炒作无罪，但没有尺度地恶意炒作，就值得人们去反思了。此

外，假设幕后并无推手，整个事件就是罗玉凤的一种自我陶醉，那么同样让人感叹。从罗

玉凤的表现看，她的个人炒作逾越了世人的心理承受底线，她的自信超乎寻常，与其说是

自信，不如说已经陷入了病态化。这样的现象背后，更加值得我们去剖析，去深思深层次

的原因。

四恶意炒作现象的成因分析

从“春哥”、“曾哥”到“凤姐”、“犀利哥”，我们可以看到，这场网络文化的狂欢盛

宴似乎并没有终止的迹象，反而变得一发不可收拾。网民跟帖、炒作，乐此不疲。网络媒

体也在推波助澜，积极的为这些“哥、姐”作免费的推广。这种近乎于疯狂的火爆，不禁

让人思考：这种现象背后究竟隐藏着受众怎样的心理？媒体又有哪些责任？相关利益者又

出于怎样的目的？

（一）受众心理特征分析

1.娱乐心理

美国传播学学者波兹曼在其著作《娱乐至死》里说道，“电子技术的合力迎来了一个崭新

的世界-----躲猫猫的世界。在这个世界里，一会这个，一会那个，突然进入你的视野，

然后又很快消失。这是一个没有连续性没有意义的世界。一个不需要我们也不允许我们做

任何事的世界，一个像孩子们玩的躲猫猫的游戏那样完全独立闭塞的世界，但和躲猫猫一

样，也是其乐无穷的”。波兹曼的这段话道出了当下网络时代中网民们存在的心理状态。

我们不需要思考所谓有连续性有意义的东西，我们追求的只是一种对于信息及时把握的快

感。止匕外，现在大多数网友是青年人，他们正面临家庭、事业等各方面的压力，因此，他

们会在网上寻找各种宣泄渠道。“犀利哥”的迅速走红正是在网民“娱乐至死”的心态下

产生的。

2.空虚无聊的看客心理

在社会转型的震荡时期，人们的世界观、人生观、价值观发生了改变，社会价值观呈现出

多元化、世俗化与功利化。在这种社会环境氛围中，人们变得越来越