高考作文材料分类训练：对立关系型

作文材料分类训练------对立关系型1．阅读下面材料，根据要求写作。有人说：“每当自己很累的时候，一定要告诉自己，坚持一下，一切都会好的。”有人说：“每当自己很累的时候，一定要停下脚步，学会休息，明天才会更好。”结合材料内容，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不要抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，宝贵的东西是无法分享的，一旦分享，即会有所损失。也有人说，分享是一种生活的信念。对此，你怎么看？请结合材料写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得外泄个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：成长就是由“我们”不断地走向“我”；也有人说：成长就是由“我”不断地走向“我们”。这两种说法都有道理，请结合你的成长体验，写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：围绕材料内容及含意，选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。4．阅读下面材料，根据要求写作。有人说：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。”也有人说：“坚持会让我们变得更强大，但有时候，放下才是。”以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，体现你的认识与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。有人说，成大事者不拘小节；也有人说，细节决定成败。请写一篇议论文，谈谈你对这句话的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。6．根据要求写作。生活中，有人倾向于和想法相同的人共处，因为会产生共鸣；有人则倾向于和想法相异的人共事，因为能引起争鸣。对此，你有何看法和思考？请写一篇作文。要求：不少于800字，题目自拟，体裁不限。参考答案：1．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料引用了不同人关于疲惫的两种观点。有的人认为累的时候要坚持，坚持一下，一切都会变好。这突出了坚持的重要性，启示我们在身处困境、面对困难时，不能轻易放弃，而应坚持到底，方能迎来柳暗花明。还有的人认为累的时候要停下脚步，学会休息。这启示我们，要意识到休息不是放弃，而是为了恢复力量，走更远的路。在人生面对困境之时，要懂得休息，停下脚步，总结经验。从以上两种观点中可以提炼出“坚持”和“休息”这两个关键词。材料意在引导考生辩证分析“坚持”与“休息”的关系，考生需要认识到，坚持和休息是人生必不可少的两个要素，二者缺一不可，不可偏废，需要因时因地制宜，在关键之处坚持，在适当时停下休息，如此方可走得更远，助力成功。写作时，可采用递进式的论证结构，从坚持与休息的内涵，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确处理坚持与休息的关系等角度展开具体论证。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举大学生村官杨宁在扶贫过程中多次遇到阻碍与磨难，但她没有放弃，而是以百折不挠的毅力坚持到底，同时她懂得适时停下脚步总结经验、梳理思路，最终带领全体村民脱贫致富的事例，论证坚持到底与停下脚步休息并不矛盾，二者相辅相成，铸就成功。也可以引用《十宗罪》中“有些事不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持才会看到希望”的观点，论证坚持的实质与意义。还可以立足当下，结合当下社会存在的“三天打鱼两天晒网”、过度“内卷”等现象进行反面论证，使文章更具有现实意义。立意：1.适时休息，长久坚持。2.辩证看待坚持与休息，助力人生行稳致远。3.张弛有度，智慧人生。4.停下脚步，是为了走更远的路。2．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料共有两段文字，这两段文字的关键词是“分享”，是指与他人一起享受、使用、行使某些内容。材料中所说的分享的对象，有双重属性，既可以是物质分享，也可以指精神分享。对于宝贵的东西，有人认为可以分享，有人认为不能分享。由此，可以展开“可以分享”和“不可以分享”的论辩。为什么“不可以分享”呢？因为从这个观点来说，分享就意味着失去。人都有损失厌恶，既然分享带来了损失，理应停止、拒绝、反对分享，然而真实世界里有人慷慨解囊损自身济他者，如何解释呢？由此，又可以思考为什么“可以分享”？因为从这个角度来讲，它可以让我们得到更多，而非失去。比如，我们常认为物质财富不可分享，但有的时候，精神财富却因为具有更强大的感染力和穿透性，我们应该通过分享，将其发挥最大效益。而对有的人来说，分享并不仅仅只为自己，而是出于无私的仁爱之心，是出于对他人的同情与善良，出于“大庇天下寒士俱欢颜”的信念。所以，材料二才会说“分享是一种生活的信念”。所以，写作时，可以不仅仅是对能否分享展开抽象的思考，而是可以为“分享”本身找一个判定系统。其实分享还是不分享，取决于个人价值观念；乐于分享的人认为分享的同时也能得到，不愿分享的人或许是想珍藏自己的“宝物”；分享的“收支”能否平衡，在于其内心对于事物价值的衡量。有人乐于分享，更重视精神上的满足；有人不愿分享，看重物质上的得失。有些事物可以分享，正所谓“千金散去还复来”；有些事物难以分享，如寄托了个人重要情感的纪念品等。总之，不同的人有不同的观念，不同的事物有不同的处理方式，不应一概而论。立意：1.分享，失去的同时也是得到。2.分享，并不仅仅只为自己。3.爱分享的人，也有不能分享之物。3．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题:这是一道任务驱动型作文题。材料第一段和第二段的不同就在于词语顺序的变化，但是这些变化使两段材料的内涵不同。要深入理解几个关键词：“成长”“成熟”“我们”“我”。“成长”，指的是向成熟阶段发展的过程。“成熟”，指的是思想上成熟。“我们”指的是大家一起，依靠集体等。“我”指的是能够独立自主不过多依靠别人等。从材料来看，第一种观点是：成长就是不断摆脱依靠，能够达到独立自主的目标，成熟则是自己达到眼中心中有别人，能够包容别人，考虑别人的感受，有集体感等。第二种观点是：成长就是由只想自己而学会了考虑别人，心中有了别人和集体等，成熟则是由依靠别人，依靠集体不断地走向独立自主，能够自立自强。写作的要求是“这两种说法或许都有道理，请结合你的成长体验，写一篇文章谈谈你的看法”。从要求来看，要选定其中的一种观点，然后再结合自身成长体验进行写作。以第二种观点为例，首先提出中心论点，成长的本质是一个不断走向“我们”的过程，而不仅仅是个人的成长。然后展开论述，一是个人是群体的一部分，而群体的力量可以帮助个人实现自我价值。二是成长过程中通过与他人的交流和合作，学会倾听、理解他人，增强合作能力，从而更好地融入群体。三是集体意识与责任对于成长的重要性。在参与集体活动和承担责任的过程中，可以培养团队协作精神，增强集体荣誉感，有利于个人价值的实现。立意：1.自立才算成长，心怀他人才算成熟。2.包容别人才是成长，自立才是成熟。3.不依靠别人是成长，心怀他人才是成熟。4．例文：舍得的智慧放下了江河，你还有小溪;放下了群山，你还有森林;放下了星海，你还有月亮;放下了蓝天，你还有白云;舍得，有舍才有得，有时放下是另一种坚持的延续。采菊东篱下，悠然见南山清晨朝露挂在嫩草翠绿的尖叶上，小鸟在林间的树林里叽叽喳喳的鸣叫。林间小溪哗啦啦地流淌。一名两鬓斑白的老人，背着竹篓，走在山间，清晨的微露沾湿了长袍。傍晚夕阳西下时，只见他悠然的哼着小调，走在回家的路上，竹篓里装着淡黄色的野菊花，正如“山气日为佳，飞鸟相与还”，没错，他就是田园诗人陶潜，他为了田园生活放下了为官，何尝不是一种对心中理想的坚持呢!民生各有所乐兮，余独好修以为常滚滚江水，浪花滔天，白浪翻腾，微风拂面。一位长发冠束的男子临风而站，微风掀起了他的白衣，满头青丝随风拂动，英姿勃发。可微湿的面庞，一脸的愁苦哀伤却在白光中若隐若现，像是痛恨小人的狡诈阴险，又像是在怨念楚怀王的荒淫无道，又像是哀叹自己“美政”的难以实现。他就是“哀民生之多坚”的屈原。他虽然放下了生命，但却深深地扎进人们的`心中。他对生命的放下何尝不是对执着的坚持呢!但愿人长久，千里共婵娟草屋一间，小桥流水，一阵寒风吹来，卷走了屋顶的茅草。一位白发老人跟随在其后，一拐一拐的在追着茅草，茅草渡过江飞到彼岸，有的挂在树上，有的飘落在水中。小小孩童欢喜地抱着草跑了。老人放下了追赶，笑了，自己失去了，却为别人带来了欢笑。没错，他就是因“乌台诗案”遭贬的诗人苏轼，人生虽遭不测，东陂却没有怨言，虽然远离了官场，却换来了闲适安宁的生活，这何尝不是对美好愿望的坚持呢!有时放下也是一种美，也是一种坚持，放下了表面，你还有内心的。放下了物质上的，你还有精神上的。并不是所有东西都要极力的去守住，有时候放下了，反而坚持了得到了你原本就想实现的。正如陶潜放下了官场，却真正的走进了他的心灵，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的田园生活，坚持了他生命的底色;正如屈原，放下了生命，却坚持了他的理想，而世世代代的流传下去;正如苏轼，本才华横溢，最终却被贬黜，他放下了做官，却保留了美好的祝愿。每个人都有一片属于自己的天空，有时候放下也是一种对净土的坚持，放下与坚持相互制约，上演着一场场青春的梦。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料表达两种观点：一是坚持不懈终有成果，二是有时候需要放下。写作的时候可以选择其中的一个观点，或者坚持，或者放下，当然也可以把二者结合起来。关于坚持，自古以来因为坚持而成功的人很多，甚至可以说，百分之九十九的成功都源于坚持。从自然界来看，水滴石穿，绳锯木断都是坚持的例子，包括在《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”也是坚持的证明。从古代来看，无论是王羲之还是司马迁，也都是因为坚持而有所成就的。从国外来看，那些在科学领域有成就的人也都是因为坚持，比如爱迪生、牛顿、瓦特等人。所以说，一些奇迹的创造往往源于坚持，那些半途而废者往往会抱憾终生。关于放下，指的就是在坚持没有意义的时候，人就需要放弃前面的执念，重新寻找适合自己的道路。比如陶渊明在仕途上选择了放弃，放下了官职，从而归隐田园，躬耕于自然当中，他获得了心灵的解放。比如苏轼也是选择放下，在达观中找到适合自己的人生之路，最终成就“三赤”名篇。由此看来，放下也是人生的一种选择。当然，把二者结合起来也可以，就是说，当坚持处也要坚持，当放下时也要放下。灵活选择更有利于人生的发展。立意：1.放下是一种选择。2.坚持定会有收获。3.坚持还是放下这是人生的选择。4.坚持该坚持的，放下当放下的。5．例文：起于小处，却不能尽于小处有人认为“细节决定成败”，他们认为个人的成功必定起于微末，正如九层之台，起于累土，这讲的是我们需要脚踏实地，从小经验积攒到大目标，而不好高骛远。可是古语也有云“成大事者不拘小节”，成大事者不拘小节这句话更多的是从“宏观战略”角度出发，把握好一件事情或一个企业发展的大方向，以免犯下南辕北辙的方向性错误。这所以，两者并不矛盾，是辩证统一的关系。我们要着眼于小处，这是对精益求精的执著。《道德经》有言：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”干好一件事已经不易，干到极致则需要更多耐心、细心和匠心。“蓝领院士”韩利萍，为确保火箭发射精准入轨，二十多年如一日，以“毫厘”见成败；“大国工匠”鹿新弟，每天忍受着柴油机发出的100多分贝噪声，三年完成上千次试验，成为名副其实的发动机专家；“古籍医生”廉成春，日复一日埋首在故纸堆里，让一本本虫蛀、受潮的古籍重获新生，化腐朽为神奇。凡是成大业者，其做事为人必起于“小处”，尽其“精微”。正如廉师傅所言，学技艺更是学做人，无论是科研克难，还是脱贫攻坚，都需要发挥“绣花针”的一丝不苟精神，在锤炼自身本领中拓宽人生之境，所谓“尽小者大，慎微者著”正是这个道理。同时，不能尽于小处。成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的价值观，战略眼光和思维方式：从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚，拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。不拘小节是一种生活态度，更是成大事者必备的一种精神素质。智者在思考问题时，会适当放弃较小利益，然后选择较大利益，取舍之间，“舍”与“得”拎得很清，因此，无论何时，成功者都能全身而进，亦能全身而退。在热带丛林中存在一条生存法则：被毒蛇咬伤四肢的人，只有5-10分钟的时间救治，倘若在这极短的时间内得不到救命血清，被咬的人就只有一个选择——砍断被咬伤的肢体。壮士断腕，这里面更深的，其实是一种理智，正所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，这就是成大事者的优秀素质。韩信忍气吞声，承受耻辱，从小混混的胯下钻过，只因为他知道大丈夫能伸能屈，不拘小节。成大事者，必要有一颗宽广的心，若对生活小事斤斤计较，是断难成大事的。我们要起于小处，却不能尽于小处。就像我们当今的学习，优秀的成绩来自一点一滴的认真积累，要想学好，必须起于小处。可是，学习，并不是题海战术，更需要我们学一题，会一法。唯有方法的掌握与能力的练成才是我们学习的最终奥义。分清轻重缓急，把握关键，领悟方法的精髓。唯有如此，才不会困于小处。因此，要想成功，必须大处宏观把控，小处做好细节；一个成功的人，必是起于小处的人，也必定不是只立于小处的人。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料中，前句的观点是做大事不要拘泥于那些不重要的“小节”，后半句的观点则是认为做好小事是做好大事的基础，而忽视细节往往酿成祸患。由此可知，前半句从宏观角度强调把握大局和方向的重要性，后半句强调细节对于全局的影响。由此看来，这两者并非完全矛盾的存在，两者是对立统一的关系，需要我们在不同的条件下审时度势地准确把握。这说明做事情时我们既要有全局观，在实施的过程中也要注意每个环节的落实，相互配合才能达成目标。不管做任何事，只注重大局忽视小节或只看细节而目无全局，都有可能导致失败，唯有在大局观下关照好细节，事情才有可能做得更好。写作时，只强调“大局”或只强调“细节”其实都较为偏颇。考生可从文化、历史或社会实际的层面进行发掘，结合领导人“致广大而尽精微”的言论进行思考，说明大局与细节的辩证关系：或聚焦思辨，阐幽发微；或借鉴前史，提要钩玄；或联系现实，褒善扬美。如之前新冠疫情防控期间，国家本着“人民群众的生命安全和身体健康摆在首位”的防控理念，在疫情爆发初期当机立断，从全局考虑决定进行“封城”，这样的总体部署才使得疫情没有在全国大规模蔓延。但是，封城的决定需要各个部门的配合落实和共同努力，针对封城期间人民群众的饮食、就医、娱乐等各方面需求尽可能满足。唯有从总体出发的部署到细节的落实，才能最终实现控制疫情传播的目标；如对于个人而言，说明我们既要有格局和胸怀，要把个体选择和社会发展联系在一起，高举信仰的旗帜。同时，也要能日拱一卒、脚踏实地，只有这样才能厚积薄发，从而达到“致广大”而“尽精微”的人生境界。对于组织、国家而言，要有明确的战略方向和愿景。同时，为了实现理想目标，要踔厉奋发，笃行不怠，尤其是要做好一时、一事的“绣花针功夫”，认真对待工作中每一处细节，这样才能成就伟大的事业。立意：1.致广大而尽精微。2.大处宏观把控，小处做好细节。3.战略上不拘小节，行动上落实细节。6．例文：没有争鸣，何来共鸣？很多人都希望和想法相同的人共处，得到别人的共鸣，当自己的创意或观点得到别人的认可，心里会无比舒畅，得意满满。但如果有人提出不同意见，可能就不那么容易接受了。其实，没有争鸣，何来共鸣！只有在争鸣的前提下，共鸣才有意义。思想和观点只有在不断碰撞中，才能擦出耀眼的火花。所谓真理愈辩愈明，一个人的认知往往有限，而在争鸣当中，个体的局限性会不断的暴露，最终让我们看到事物的真实。就像盲人摸象，摸到身子的人说大象就像一堵墙，摸到尾巴的人说大象就像一根绳，摸到大腿的人说大象就像一根柱子，摸到耳朵的人说大象就像一把扇子。每个人都对，但每个人又不全对。在争鸣的过程中，大象的整体轮廓也就渐渐清晰。没有争鸣的共鸣不是共鸣，是一言堂，是曲意逢迎，只能离真相越来越远。当我们或迫于形势，或慑于权势不敢说话，不敢说真话，这个世界将变得虚伪而可笑。假如摸到大象身子的那位盲人是一言九鼎的决策者，容不得任何其他声音，那么，所有人就都必须认为大象是一堵墙的样子。此时，看似全是共鸣，甚至有人还口称“高明”甚至“英明”，实际上荒唐无比。明代杨继盛云：“遇事虚怀观一是，与人和气察群言。”毛泽东曾深赞此联，他说：“我从年轻时候就喜欢这两句，并照此去做。”早在上世纪50年代，毛泽东就提出“百花齐放、百家争鸣”的文艺指导方针。其实这一方针也是我党长期革命政策的缩影，毛泽东同志在《为人民服务》一文中，明确指出“不管是什么人，谁向我们指出都行，只要你说得对，我们就改正，你的办法对人民有好处，我们就照你的办”。兼听则明，偏听则暗，倾听群众的声音，永远和群众产生共鸣，是我们取得胜利和不断前进的法宝。争鸣不是吵架，不是拆台，而是说出内心最真实的想法，群策群力得出最正确的结论。无数事实证明，文化的争鸣，能够带来思想的解放，文艺的繁荣，政治的争鸣，可以使政治清明，少走弯路。不允许争鸣，只会万马齐喑，只会随声附和，只会误入歧途。不怕人人都说话，就怕无人去说话。让人说话，天塌不下来，不让人说话，才会死气沉沉。争鸣是共鸣的因，共鸣是争鸣的果。文化在争鸣中，取长补短；观点在碰撞中，去伪存真；政策在争鸣中，日臻完美。我们应该有“闻争鸣则喜”的胸襟和魄力，广开言路，广交诤友，只有人人都