第18课《中国人失掉自信力了吗》教案 部编版语文九年级上册

/18中国人失掉自信力了吗教学目标1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。3.品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、自豪感。教学重难点1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。2.品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。教学过程一、导入新课毛泽东曾评价说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”而在鲁迅的文章中，杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们就一起学习鲁迅的一篇精彩杂文《中国人失掉自信力了吗》，去感受他的风骨。二、教学开展1.目标任务一：搜集资料，扫清障碍。字词积累。自由朗读，结合课后的读读写写掌握“渺茫”“诓骗”“前仆后继”等重点字词。背景链接这篇文章写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼近，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的威胁与中国封建传统的压迫，使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇著名的驳论文——《中国人失掉自信力了吗》。文体知识议论文的论证方式立论定义就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张思路摆观点—论证—重申观点驳论定义就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张，并在此基础上阐明自己的见解或主张。思路摆敌观点—批驳—树己观点—论证—重申观点2.目标任务二：把握观点，明确文体。标注鲁迅先生呈现观点的主要句子，并说说文中有哪两种不同的观点。①于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。②我们有并不失掉自信力的中国人在。③说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。观点一：中国人失掉自信力了。观点二：我们有并不失掉自信力的中国人在。中心论点是作者对问题的观点和看法。文中两种观点，作者赞成哪一种？反对哪一种？批驳的观点——中国人失掉自信力了。主张的观点——我们有并不失掉自信力的中国人在。这篇文章和以前学过的正面立论的文章有什么不同？本文论证的主要特点是：先用驳对方论证过程的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。认识本文文体特点。本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点、驳论据、驳论证），或间接批驳，即提出与对方论点针锋相对的观点并加以论证其正确性、合理性，从而间接宣告对方观点不成立。3.目标任务三：划分层次，梳理思路。按照驳论文的一般行文思路，梳理文章内容，划分文章的层次。第一部分（1、2）：提出对方的论据和论点，树立起批驳的靶子。第二部分（3—5）：通过驳论证的过程直接驳倒对方的论点。第三部分（6—8）：明确树立自己的观点——中国人没有失掉自信力。间接批驳对方的论点。第四部分（9）：得出结论——自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。理清文章的论证思路，完成下面的思维导图。[参考答案]①只希望着“国联”②一味求神拜佛③他信力④有并不失掉自信力的中国人在⑤中国的脊梁师小结：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的谬论。4.目标任务四：探究过程，学习方法。本文是如何驳对方的论证过程的？本文采用驳论证的直接批驳方式。①自夸“地大物博”是信“地”信“物”，寄希望于“国联”是“他信”——这些都不是“自信”；②求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”。也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。第2课时1.目标任务一：赏析语句，品味犀利语言。找出语言犀利，富有讽刺、战斗意味的语句，读一读，品一品。①第1段：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。”“总”可以理解成“一向，长期”，表现出国民党反动政府长期自我炫耀、夜郎自大的丑态；“只”表现出国民党当局仰人鼻息、乱抓救命稻草的形象；“一味”表现出国民党反动政府沉迷其中不能自拔、顽固不化的样子。②第8段：“不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是污蔑。”“总”写出当时社会的黑暗，并间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神；“简直”表达了作者的激愤之情；“诬蔑”一词，感情色彩强烈，直言不讳地指出对方论点的极端错误。本文运用了多种修辞手法，试结合原文语句品味其表达效果。修辞手法原文语句表达效果仿拟“他信力”“自欺力”将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。排比我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……增强论证的气势，既有力驳斥了敌论点，更歌颂了中华民族的光荣伟大。反问这一类的人们，就是现在也何尝少呢？增强论证的气势，有力地驳斥了敌论点，强调拥有自信力的中国人从古至今都存在于中华大地。比喻虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。形象生动地赞颂了中华儿女中为国为民的杰出人物，这正是中国人拥有自信力的有力证明。2.目标任务二：理解含义，传承脊梁精神。读下面的句子，联系上下文，说一说不同句子中“中国人”的含义。原文语句内涵于是有人慨叹曰：中国人失掉自信了。指所有中国人那也只能说中国人曾经有过“他信力”，……指国民党反动派及其御用文人中国人现在是在发展着“自欺力”。我们有并不失掉自信力的中国人在。指富有反抗精神的中国人民说中国人失掉了自信力，……指所有中国人要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，……指极少数顽固分子以外的中国人民“中国的脊梁”的精神实质是什么？谈谈你对“中国的脊梁”精神的思考。精神实质：“脊梁”本义指人的脊背、脊柱，比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。“中国的脊梁”比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神，对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。其精神实质是有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神。思考：“中国的脊梁”精神，就是国家精神、国魂。国家精神，是一个国家、一个民族的魂。国魂就是中华民族屹立世界民族之林不倒，也绝不可撼动的“中国精神”！而千千万万为国家做出贡献的人、在生活中闪耀着真善美的人，都是“中国的脊梁”精神的造就者！针对鲁迅列出的“中国的脊梁”的特征，你能举出相关的例子吗？埋头苦干的人——李时珍、黄大年、袁隆平等。拼命硬干的人——岳飞、林则徐、王进喜等。为民请命的人——范仲淹、海瑞等。舍身求法的人——谭嗣同、李大钊等。结束语：生于华夏，我无比光荣。因为这片山河，无时无刻不散发着希望的光辉，如同明天的旭日让人追随着、信仰着。但请同学们不要忘记，我们的祖国曾在黑暗与硝烟中度过数十个年头，那是一幕幕无法忘怀的沉痛记忆：先辈奋战驱赶外敌，用鲜血与白骨换取安宁，以生命保卫祖国的大好江山。希望大家把“中国的脊梁”精神安放内心，把“中国的脊梁”的精神传承视为使命！因为这是历史赋予我们的责任！三、作业布置请结合自己的生活和阅读经验，谈一谈有哪些人堪称“中国的脊梁”，为他们写一