高考语文复习：作文主题训练善言敢言

作文主题训练------善言敢言1．阅读下面的材料，根据要求写作。“善言”是为人处世灵巧的智慧。李斯善言，让秦王废除了逐客之令，恢复了自己的官职；烛之武善言，劝退了秦师，保全了郑国……“敢言”是远见卓识非凡的勇敢。魏征敢言，助唐太宗开创了贞观之治的局面；王安石敢言，向保守派表明了自己改革的决心……班级拟举行主题班会，围绕“善言”与“敢言”展开讨论。请你写一篇发言稿，和同学们分享你的感受和思考。要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。荀子曾说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德。“善言”，是指说的话不仅能让人乐于接受，而且能使人受益，这是为人处世之智慧。鲁迅曾说：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。你认为“善言”与“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请结合上述材料，联系实际写一篇作文，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。古语云：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。荀子说：“与人善言，暖于布帛。”“良言”“善言”即善于说话。善言，是我们为人处世的智慧；“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等问题上，鲁远先生更鼓励青年“敢言”。同学们很快就要投身社会，报效家国，对于“善言”“敢言”，你有怎样的思考？结合上述材料，联系实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。人们历来重视说话，吕坤在《呻吟语》中说：“人生唯有说话是第一难事。”韩非子认为，说话前一定要知己知彼，并且必须明白自己要说什么、怎么说、何时说，在韩非看来，言语得体的人是“善言”者；也有人认为做人要坦诚“知无不言，言无不尽”，欧阳修更是直言“位虽卑，数上书论朝廷大事，敢道人之所难言”，我们把这种“过曰过，不一毫讳过”（海瑞语）的人称为“直言”者；生活中，身边的亲友常告诫我们“口不褒贬人物”，先哲也说“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也”(《论语》)，一句话可以看出一个人的有知和无知，因此要“慎言”。有人认为“善言”是智慧，“直言”是胆识，“慎言”是修养。你即将离开温暖的小家，步入大学这个大家庭，以上的材料引起你怎样的感悟和思考，请就此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。日常生活中，说是交流的工具、思维的载体。善说，常常能达到事半功倍的效果。而听对于一个人的成长也有着非常重要的意义。善听，既是沟通的诀窍，也是生活的智慧。说与听，能体现一个人认识、处理问题的能力和水平。当代社会，说和听的渠道更多，带来的影响也更大。对说和听，你有怎样的思考？请结合材料，联系生活实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的文字，按要求作文。《资治通鉴》记载着这样一个故事：有一次唐太宗朝后回到宫中，怒气冲冲地说：“我一定要杀掉那个乡巴佬！”长孙皇后忙问怎么回事。太宗说：“魏征总在朝堂上羞辱我。”皇后听完就退下了，不一会儿穿上朝服站在庭院内，太宗惊奇地问这是做什么。皇后说：“我听说君主开明则臣下正直，如今魏征正直敢言，是因为陛下的开明大度，我怎能不祝贺呢！”太宗转怒为喜。一般认为，魏征直言敢谏，太宗虚怀纳谏，长孙皇后善于调解，这些都是成就贞观盛世的缘由。近日，班长因拒绝班上同学小陈的班级建设建议而与之产生冲突，副班长正努力协调，还未取得明显效果，同学们对此议论纷纷。班主任援引这个故事，让同学们就“如何建设和谐班集体”展开讨论。从班长、小陈、副班长或其他同学等四种身份中选一种，写一篇发言稿参与讨论。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．例文：勇敢发声，激昂青春同学们：

大家好！我今天发言的题目是“勇敢发声，激昂青春”。荀子说：“与人善言，暖于布帛。”的确，语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心，还有“不战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开“天灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷慨之言，“大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来”，这样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒，民族的解放呢？也许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同于往日。果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。；娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。我们青年最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！正如领导人所言：“青春孕育无限希望，青年创造美好明天。”我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？朝气青年又何惧种种艰难险阻，种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责，责无旁贷！但仅此而已吗？有了沸腾的热血，青年就能回答好时代的难题吗？那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差别呢？所谓敢言不是喧嚣的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。你瞧，那些腹内空空的网红敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的贪官敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃。而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。如此青年，才算真正担起了敢言的时代重责。在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字化传播体系，要敢于揭露和批驳那些容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神。最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，激昂青春。谢谢大家！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文。材料引出了“善言”和“敢言”这两个概念。材料第一自然段由荀子关于“善言”的名言引出善言是美德，然后对“善言”进行解释。材料第二自然段由鲁迅先生关于中国青年要“敢言”引出，他认为青年人要“敢言”，“敢言”有利于国家和社会的进步和发展。珍视“善言”这一美德，体现的是“为人处世之智慧”和“人文情怀，审美情趣”；重视“敢言”，体现的则是“理性思维，批判质疑、勇于探究的科学精神”以及“责任担当”等意识。作文的核心概念是“善言”“敢言”。根据材料可知，“善言”应多指运用表达的技术和艺术让语言表达文通字顺，以便让听者理解重视、使闻者或听取采纳，或心悦诚服。比如邹忌讽齐王纳谏，邹忌就是善言，让齐王接受了他的意见。触龙说赵太后也是，触龙善言，赵太后才能够接受触龙的建议。这样的例子非常多，不费一兵一卒，则可退百万兵等等。“敢言”应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话：言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话：言者深谋远虑，真才实学，敢于任事担当，说句警醒世人的话。无论什么时代都需要“敢言”者，就像《皇帝的新装》中小孩子说“他没有穿衣服”一样，很多人即使看到了不合理，看到了虚假也不愿意讲话，或者是讲真话。写作任务中指出：你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要。审题时一定要注意“更”字的涵义，说明两者都重要，都不可缺失，考生应比较两者的益处，体现权衡与思考，明确指出哪一种更重要。写作时，文章首段可以写：敢言不可少，善言更重要。文章主体先写：敢言不可少，重点论述敢言对于国家、社会发展的重要作用；然后写善言更重要，重点论这样写善言可以沟通人际关系，让社会更和谐等。最后，照应开篇，重申观点。立意：1.敢言凸显赤胆忠诚。2.善言凸显人生智慧。3.“善言”如春风化雨。4.择事进言，善莫大焉。5.大胆言语，问心无愧。6.“敢言”不可少，“善言”更重要。2．例文：语言似角，方寸执于心生活中处处都能见到“角”：柔和的钝角、方正的直角、尖利的锐角，均体现着数学的精妙之美。静下心来思考，我发觉数学中的角与生活中的语言有极相似之处，“善言”与“敢言”则体现了语言与角的结合，即语言之角。从古至今，凡能成大事者都非常讲究语言表达的艺术。或以“山川异域，风月同天”的善言来传达暖意，抑或以“推开古人，将自己的真心话发表出来”的敢言来表达果敢。随着时代的进步，不断发展的语言艺术也不断向着人类的精神高地迈进，令我们浸濡其中。且观“善言”二字，《增广贤文》有言：“善言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”在现实生活中，我们常会碰到这样的情况：一句真诚、礼貌的语言，可平息一场不愉快的争吵：一句粗野污秽的话，可导致一场轩然大波。“每个人都要学会使用文雅、朴实、健康、向上的语言，用文明的语言处理人与人之间的关系。在生活中，有些同学遇到不顺心的事就会对自己的父母发脾气，一些伤人的话脱口而出，丝毫不顾及父母的感受。父母是这个世界上最爱我们的人，但，爱不应是我们伤害他们的借口，更不应成为我们失控的理由。同处于困郁与苦难之中，《傲慢与偏见》中的伊丽莎白却因达西一句句“善言”而收获了人生的圆满结局。一句温暖的话语如冬日的暖阳，会给他人带来巨大的温暖，驱走他内心的黑暗与寒冷。学会“善言”，让其如钝角般包容他人。善言是为人处世的智慧，而敢言是远见卓识的勇敢。山河动荡、风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言社会弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒、民族的解放呢？揆诸当下，面对社会中的不公平、不公正，也需要我们勇敢发声。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量。正如习近平总书记所言：“青春孕育无限希望，青年创造美好明天。”青年的敢言重责，对国家发展意义重大！新时代的青年要敢于揭露和批驳一些非主流的、容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神，既要“善言”，也要“敢言”。我们要把握好心中的那个“角”，或柔，或利，或和。愿我们青年都摆脱冷气，口出善言，积极向上：愿我们青年都勇于发声，敢于担当，激昂青春。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文。材料引出了“善言”和“敢言”这两个概念。材料第一自然段由荀子关于“善言”的名言引出善言是美德，然后对“善言”进行解释。材料第二自然段由鲁迅先生关于中国青年要“敢言”引出，他认为青年人要“敢言”，“敢言”有利于国家和社会的进步和发展。珍视“善言”这一美德，体现的是“为人处世之智慧”和“人文情怀，审美情趣”；重视“敢言”，体现的则是“理性思维，批判质疑、勇于探究的科学精神”以及“责任担当”等意识。作文的核心概念是“善言”“敢言”。根据材料可知，“善言”应多指运用表达的技术和艺术让语言表达文通字顺，以便让听者理解重视、使闻者或听取采纳，或心悦诚服。比如邹忌讽齐王纳谏，邹忌就是善言，让齐王接受了他的意见。触龙说赵太后也是，触龙善言，赵太后才能够接受触龙的建议。这样的例子非常多，不费一兵一卒，则可退百万兵等等。“敢言”应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话：言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话：言者深谋远虑，真才实学，敢于任事担当，说句警醒世人的话。无论什么时代都需要“敢言”者，就像《皇帝的新装》中小孩子说“他没有穿衣服”一样，很多人即使看到了不合理，看到了虚假也不愿意讲话，或者是讲真话。写作任务中指出：你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要。审题时一定要注意“更”字的涵义，说明两者都重要，都不可缺失，考生应比较两者的益处，体现权衡与思考，明确指出哪一种更重要。写作时，文章首段可以写：敢言不可少，善言更重要。文章主体先写：敢言不可少，重点论述敢言对于国家、社会发展的重要作用；然后写善言更重要，重点论这样写善言可以沟通人际关系，让社会更和谐等。最后，照应开篇，重申观点。立意：1.敢言凸显赤胆忠诚。2.善言凸显人生智慧。3.“善言”如春风化雨。4.择事进言，善莫大焉。5.大胆言语，问心无愧。6.“敢言”不可少，“善言”更重要。3．例文：勇敢发声，激昂青春荀子说：“与人善言，暖于布帛。”的确，语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心，还有“不战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开“天灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷慨之言，“大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来”，这样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒，民族的解放呢？也许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同于往日。果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。；娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。我们青年最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！正如领导人所言：“青春孕育无限希望，青年创造美好明天。”我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？朝气青年又何惧种种艰难险阻，种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责，责无旁贷！但仅此而已吗？有了沸腾的热血，青年就能回答好时代的难题吗？那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差别呢？所谓敢言不是喧嚣的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。你瞧，那些腹内空空的网红敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的贪官敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃。而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。如此青年，才算真正担起了敢言的时代重责。在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字化传播体系，要敢于揭露和批驳那些容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神。最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，激昂青春。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料第一段由古语及荀子的名言引出“善言”，然后对“善言”的作用进行阐释。材料第二段由鲁迅的言论引出“敢言”，他认为“敢言”有重要作用，青年人应该“敢言”。作文的核心概念是“善言”“敢言”。根据材料可知，“善言”多指运用表达的技术和艺术让语言表达文通字顺，以便让听者理解重视、使闻者或听取采纳，或心悦诚服。“敢言”多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话；言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话；言者深谋远虑，真才实学，敢于任事担当，说句警醒世人的话。若倾向于善言，则可指出敢言可敬，善言可喜，各有其好。但初出茅庐的青年，还是先学会善言，把话说好，把话说对。须知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒杨柳风。但同时也应指出所谓善言，绝不是只说好听话、赞美话，不是做“老好人”“骑墙派”，而是善于表达，说到关键点上，说得熨帖，可能是以退为进，可能是以柔胜刚，从而使论述更全面。若更赞成敢言，则可借“千人之诺诺，不如一士之谔谔”等相关的名言，指出唯有“敢言”，才可能促使我们先破后立，精准剖析并修正他人或社会弊病，促进进步。陈述理由时，结合中小学所学课文，学生应该容易联想“善言”，如孟子、邹忌、李斯、烛之武、司马光的故事等；“敢言”可以列举魏征、唐雎、蔺相如等人的例子，“全过程民主”就是鼓励人们敢言的，这些都是经典事例，人人有话可说，有理可陈。写作时可以重点选择一个方面来写，也可以全面理解，辩证思考，如何时需要“善言”，何时需要“敢言”，还应该联系当今时代特点，分析青年应当如何让自己“善言”“敢言”。立意：1.“善言”如春风化雨。2.良言一句三冬暖。3.善言凸显人生智慧。4.择事进言，善莫大焉。5.“敢言”不可少，“善言”更重要。6.大胆言语，问心无愧。4．例文：智者善言，勇者直言，君子慎言吕坤在《呻吟语》中说：“人生唯有说话是第一难事。”一个人学会“善言”、“直言”、“慎言，”就会解决这天下第一难事，做最会“说话”的人。“善言”是语言，也是行动，更是智慧的体现。“善”字在《说文解字》中解释为：“善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。”其本义是像羊一样说话，有吉祥美好之义。古人云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，正所谓与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟。蔺相如以“以先国家之急而后私仇也”与廉颇尽释前嫌，烛之武以三寸之舌击退了百万秦兵，维护了国家安全。可见“善言”给人们带来温暖，融化人们心灵的坚冰，甚至可以扭转乾坤，决定大局。因此，“善言”体现出为人处世的智慧和美好的审美情趣，散发出智慧美丽的光芒。“直言”代表一种美德，一种正气。“直言”者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，体现出勇敢者的光芒。荀子说：“是谓是，非谓非，曰直。”“直言”，即正直的言论；直言之人，秉持公心，是非分明，仗义执言，敢担当，讲真话，二次只有真话才能客观公正地反映社会现实。魏征为社稷江山直言敢谏，与太宗演绎出一段君臣佳话；布鲁诺冲破宗教禁锢，讲真话为科学殉道，在烈火中得到永生；而讲真话，办实事，一直是我党实事求是思想理论的途径和方法。可见直言最显勇气，也最得人心。“慎言”，是谨言慎语，是不轻易臧否，不人云亦云，是修养和美德的体现。东汉文学家、书法家崔瑗在《文选》中也说道：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。慎言节饮食，知足胜不详。行之苟有恒，久久自芬芳。”可看出古人对言行的谨慎。《论语》中又说，“慎言谨行，是修己第一事”。孔子更认为“君子慎言”，把慎言看作一种崇高的道德境界。由此看来，慎言，是一种态度，也是一种能力。说话要注意分寸和时机，避免冲动或强势。同时还要有自我反思和修正的能力，及时反思自己的言行，发现问题并积极修正。作为即将进入大学校园的青年，新环境，新视野，新提升，在言行上要严于律己，张弛有度，要于平时慎言，关键时直言，贵在善言。做有智慧、有胆识、有修养的学生，成为善言的智者、直言的勇者、慎言的君子，做最会“说话”的人。【详解】本题考查学生写作的能力。

审题:这是一道任务驱动式材料作文题。材料首先提出“人生唯有说话是第一难事”的观点，然后从三个层次分析，第一层说韩非子认为要做言语得体的“善言”者；第二层说有人认为应做正道的“直言”者；第三层从生活的角度说不能任意褒贬别人，做到“慎言”。最后材料总结出“善言”是智慧，“直言”是胆识，“慎言”是修养。由此看来，这是三元关系的思辨性题目，材料意在告诉我们，所谓的“善言”，并非是油腔滑调，阿谀逢迎，而是言语得体，把握好契机，说到点子上，体现出智慧的光芒；真正的“直言”不是口无遮拦，直来直去，而是立足于道义真理的坦诚言说；而“慎言”是不轻易臧否他人，三思而后言，谨言慎语，是少说，但不是不说，是深思熟虑后发声，不盲目，不跟风，不妄言，体现了个人的修养智慧。三种不同的言说方式是在不同的条件和情境下应采取的正确方式，并非矛盾对立，考生要进行理性分析和辩证思考，然后进行合理立意。写作任务要求，考生即将离开温暖的小家步入大学，写出自己对材料的感悟和思考。构思行文时，可采用并列结构布局谋篇，首先由材料提出观点，做善言的智者、直言的勇者、慎言的君子。然后分别展开论述，“善言”要学会运用表达技术和艺术，让语言表达文通字顺，让听者理解重视、听取采纳、心悦诚服；“直言”应不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说公道话；“慎言”要深思熟虑，不随意褒贬，不捧高踩低，不是不言，“戒多言”也不是缄口，而是在合适的时候发声，体现出君子的修养。最后归结全篇，重申论点，作为即将步入大学的青年，要于平时慎言，关键时直言，贵在善言，学会好好说话，踏实做事，做一个愉悦他人，快乐自己，葆有本心的人。立意：1.善言直言更要慎言。2.智者善言，勇者直言，君子慎言。3.直言可敬，善言可喜，慎言可嘉。4.于平时慎言，关键时直言，贵在善言。5．例文：善说外达世界，善听内省自我没有人生活在一片孤岛之中。因此，我们有了嘴去说，有了耳朵去听。纵然人类社会有眉目传情之美闻，说与听，仍然是沟通交流最重要的媒介。因此，善说，可以帮助我们更好地表现自我、传达沟通，极大提高为人处世之能力。费孝通在《乡土中国》中说：“在这种社会里，语言足够传递时代的经验。”足可见善说、能说之重要性。学会说话，可以三寸不烂之舌敌千军万马。就比如烛之武迟暮之年、身衰力竭，却能妙语劝退秦穆公；比如其貌不扬的淳于髡，能循循善诱，设喻说服齐威王。而对我们个人而言，学会说话，可以传递我们的喜悦，排解我们的忧难。同样，身处社会，学会说话亦可帮助我们传达思想方案，沟通化解矛盾。语言，是这世间最永恒、坚固的一座桥梁。当我们通过说话向外界倾吐时，还要学会不断吸收、充实自我。而这，就需要我们学会善听。“闭塞的湖泊自然融不下宽广的大海”，所以，学会善听，我们先要虚怀若谷、积极接受多方意见。学会善听可帮助我们内视自身不足，博采众长，不断进步。而古时秦始皇独断专行，阻断进言之路，导致秦二世而亡，千秋万代终成笑谈。反之，当今中国，人民代表大会制度、政治协商民主制度不断完备，网上评议机制亦勇于创新，“善听”之功与时俱进，我们才能打破“两个历史周期率”，战胜自我，绘就壮美中国。而今，传播媒介与日俱增，传播速度一日千里，说和听的渠道越来越多、影响日益增大。我辈青少年，更要学会善说、善听。当下，传统媒体权威日益消减、自媒体消息鱼龙混杂，学会“听”似乎也变得越来越难。对此，我们必须要学会批判性地对待。学会冷静地听，对繁杂的信息一定要有基本理智的判断，凡事“三思而后行”，不能人云亦云、随波逐流；更要学会有选择地听，尽可能从官方媒介、正规可信度高的网站获取信息，远离标题党、虚假新闻。此外，当我们接收信息的时候，会同时在不断地向外界传达信息。因此，对于纷繁复杂的信息，我们不能热血上头，急于点赞、转发、跟风，更不能信谣传谣。而是要经过理智判断，知道该说什么、不该说什么。善说，向世界传递我辈风姿；善听，不断省视自身完善自我。学会说与听，让我们积聚力量，与世界同行。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料讲述了“说”与“听”的关系，及其对我们为人处世的影响。“说”，是一个向外输出的过程。善说，可以帮助我们表达、传播自己的想法、观念，可以帮助别人理解从而促进沟通、提高效率。但我们不能只是输出，而不吸收。因此，我们还需要“善听”。谦虚听取他人意见，注重自我反思，加强自律战胜自我，既是中华民族的优良传统，也体现了勇于开展批评与自我批评的革命文化传统，与孔子主张的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”，曾子倡导的“吾日三省吾身”，孟子肯定的“人告之以有过则喜”，这些立身处世的思想相吻合，对于新时代青年的成长与发展有着重要的指导意义。而材料最后一句，则说明在这个人人都是自媒体时代，每个人说和听的渠道在不断增加，我们也应该思考，我们应该以怎样的态度来学会善听和善说。行文构思上，可先概括材料，由材料引出观点，如：善说展现自我，善听内视自胜。接下来可从怎么办的角度展开论述。如我们可学会善说，积极传达心中所想，向世界展现我们新时代青少年的风姿。我们也要学会善听，以铜为镜正衣冠，以人为鉴明得失。不仅要有的鉴别能力，更要有一种胸怀和境界，善于从纷繁复杂的事物中洞察真相，这样才不容易被假象和“美言”所迷惑，成为一个“耳聪目明”的人。此外则可适当结合补充：不管是听还是说，我们都要学会内省，省视自己所说的话是否合理，听取他人意见而且能从不同的意见中反躬自省、警醒自我，达到兼听则明之效。最后，还可结合当下新媒体时代的特色，说明我们应该培养怎样的媒介素养。立意：1.善说传扬自我，善听省视自我。2.有善说的激情，有内视的自明，才能有人生的强大。3.善说，善听，内视，自胜，向梦想进发。6．例文：虚怀纳谏，心存河山尊敬的老师、同学们：大家好！对于唐太宗、魏征、长孙皇后三人，我最有感触的是唐太宗。今天我发言的题目是“知人善任，心存河山”。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐太宗李世民说的箴言，我想这句话里的人，应该就是魏征。有人认为魏征有才能，直言敢谏，我则更赞赏唐太宗有用人之才。用人之才，乃才上之才。楚国将军子发，利用神偷的优势，不战而胜；孟尝君，善于用人，“鸡鸣狗盗之徒”也乐意为他效劳；齐桓公任用管仲，“九合诸侯匡天下”；齐威王采纳邹忌的谏言，从而收到“战胜于朝廷”的效果；刘备重用诸葛亮，从而使蜀国鼎盛。魏征固然有才能，可他的治国之策需要一位开明的君主来采纳实施。若是唐太宗像商纣王那样虐杀忠臣，像刘禅那样不听劝谏，像秦始皇那样横征暴敛……想必也不会有大唐盛世，更不会有“贞观之治”。有人称赞长孙皇后善于进言，我更赞赏唐太宗虚心纳谏。想到王勃不过因为一篇《檄英王鸡》而被流放，自此再无上朝之日；想到贾谊不过被人弹劾，便被贬为长沙王太傅；想到梁鸿，进谏不成反遭流放；想到冯胜遭人诬陷便被处死。若是唐太宗我行我素，不听劝谏，远贤臣而近小人，想必如今我们看到的史实便是魏征惨遭杀害。有人褒扬魏征进谏如故，我说唐太宗知错能改。在长孙皇后的劝说下，唐太宗不仅没有生气，反而原谅了魏征，“励精政道”。在今天，有多少明知故犯、知错不改的事例呢？意大利轻奢品牌杜嘉班纳公然辱华，遭一众抵制，反而死不悔改；明星吸毒，偷税漏税，却还有粉丝心痛坚持……如此看来，唐太宗实在太明智了，他认识到自己的错误后反而更加敬重魏征，君臣合谐，相得益彰，所以才能开创大唐的“贞观之治”。而在如今的学习生活中，我们更应当向唐太宗学习，学会听取他人的意见并虚心改正。作为副班长，我想对班长说，不能因为意见不合就发生冲突，从而影响建设和谐班级的大局，不能因小失大，应闻过则喜，善纳雅言，有则改之，无则加勉。只有胸怀宽广，虚怀纳谏，方能心存河山。谢谢大家！【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题考查写作任务驱动型作文的