学习文艺作品演播散文朗诵-课件

散文朗诵散文朗诵散文表达的特点平淡——深挚的情感与人生体味简单——不显山露水中让人听出内涵散文表达的特点平淡——深挚的情感与人生体味散文的种类记叙性散文：记人、叙事、写景散文的种类记叙性散文：记人、叙事、写景记叙性散文——记人记人：[法]罗曼·加里《我的母亲独一无二》记得我十三岁的时候，和母亲住在法国东南部的耐斯城。母亲没有丈夫，也没有亲戚，够清苦的。但她经常能拿出令人吃惊的东西，摆在我面前。她从来不吃肉，一再说自己是素食者。然而有一天，我发现母亲正仔细地用一块儿碎面包擦那给我煎牛排用的油锅……记叙性散文——记人记人：[法]罗曼·加里《我的母亲独一无二》记叙性散文——叙事记事：[俄]屠格涅夫《麻雀》我打猎归来，沿着花园的林阴路走着。狗跑在我前边。突然狗放慢脚步，蹑足前行，好像嗅到了前边有什么野物。我顺着林阴路望去，看见了一只嘴边还带着黄毛，头上生着柔毛的小麻雀……记叙性散文——叙事记事：[俄]屠格涅夫《麻雀》记叙性散文——写景写景：巴金《繁星》我爱月夜，也爱星天。从前在家乡七八月的夜晚，我在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星，望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到母亲的怀里似的。记叙性散文——写景写景：巴金《繁星》散文的种类——抒情性散文咏物：茅盾《白杨礼赞》那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝；它所有的桠枝呢，一律向上，而且仅仅靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出……散文的种类——抒情性散文咏物：茅盾《白杨礼赞》散文的种类——抒情性散文抒情：郑莹《家乡的桥》啊！蜕变的桥，传递了家乡进步的消息，透露了家乡富裕的声音。时代的春风，美好的追求。我蓦地记起儿时唱给小桥的歌，哦，明艳艳的太阳照耀了，芳香甜蜜的花果捧来了，五彩斑斓的岁月拉开了！散文的种类——抒情性散文抒情：郑莹《家乡的桥》散文的种类——议论性散文林清玄《和时间赛跑》：爸爸等于给我一个谜语，这谜语比课本上的“日历挂在墙壁一天撕去一页使我心里着急”和“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”还让我感到可怕；也比作文本上的“光阴似箭，日月如梭”更让我觉得有一种说不出的滋味。如果将来我有什么教给我的孩子，我会告诉他：假若你一直和时间比赛，你就可以成功。散文的种类——议论性散文林清玄《和时间赛跑》：散文的种类——议论性散文杏林子《朋友和其他》年少的时候，我们差不多都在为别人而活，为苦口婆心的父母活，为循循善诱的师长活，为许多观念、许多传统的约束力而活。年岁逐增，渐渐挣脱外在的限制与束缚，开始懂得为自己活，照自己的方式做一些自己喜欢的事，不在乎别人的批评意见，不在乎别人的诋毁流言，只在乎那一份随心所欲的舒坦自然。偶尔，也能纵容自己放浪一下，并且有一种恶作剧的窃喜。

散文的种类——议论性散文杏林子《朋友和其他》散文表达要旨一、摸准神韵有意义的内容与人生哲理，但不要任意拔高散文表达要旨一、摸准神韵散文表达要旨——摸准神韵幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。——毕淑敏《提醒幸福》散文表达要旨——摸准神韵幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗散文表达要旨二、表达细腻作品的形象、情景、心境到表达的准确、合理。散文表达要旨二、表达细腻散文表达要旨——表达细腻一直沉默的父亲突然指着树上的一只乌鸦问：“那是什么？”儿子回答说：“那是乌鸦。”过了一会儿，父亲又指向树梢问：“那是什么？”儿子看了一眼父亲回答说：“爸爸，那是一只乌鸦。”可是没过多久，父亲又一次问儿子：“那是什么？”儿子看着父亲一字一句地回答道：“爸爸，那是一只乌鸦！”——《父亲和乌鸦》散文表达要旨——表达细腻一直沉默的父亲突然指着树上散文表达要旨三、点染得体具体内容的积淀点睛之句的升华把握好度散文表达要旨三、点染得体散文表达要旨——点染得体这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的绿芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切使人想起一样东西——生命。——莫怀戚《散步》散文表达要旨——点染得体这南方初春的田野，大块小块的散文表达的特点一、表达语言轻柔化不应是强烈多变、大起大伏，而应如泉水涌出、好友谈心、自感自悟。散文表达的特点一、表达语言轻柔化散文表达的特点——语言表达艺术轻柔化

我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。——谢冕《读书人是幸福人》散文表达的特点——语言表达艺术轻柔化我常想读书人是世间散文表达的特点二、人物语言写意化不应模仿、扮演，体现人物的精神风貌，适当兼顾性格、性别、年龄及人物关系即可。不可以追求声似、形似。区别于小说、戏剧中的人物。散文表达的特点二、人物语言写意化散文表达的特点——人物语言写意化一位爸爸下班回到家很晚了，他很累并有点烦，发现他五岁的儿子在门旁等他。“爸，我可以问你一个问题吗？”“什么问题？”“爸，你一个小时可以赚到多少钱？”“这与你无关，你为什么问这个问题？”父亲生气地问。“我只是想知道，请告诉我，你一个小时赚多少钱？”小孩哀求。“假如你一定要知道的话，我一小时赚20美金。”“哦，”小孩低下了头，接着又说，“爸，可以借我10美金吗？”父亲发怒了：“如果你只是要借钱去买毫无意义的玩具的话，给我回到你的房间并上床。好好想想为什么你会那么自私。我每天长时间辛苦工作着，没时间和你玩小孩子的游戏。”

散文表达的特点——人物语言写意化一位爸爸下班回到家很散文表达的特点三、文辞美、音韵美对偶、排比的抒情表达散文表达的特点三、文辞美、音韵美散文表达的特点——文辞美、音韵美秋天，比春天更富有灿烂绚丽的色彩。秋天，比春天更富有欣欣向荣的景象。——《秋色赋》散文表达的特点——文辞美、音韵美秋天，比春天更富有灿烂绚丽的散文表达的特点——文辞美、音韵美呵，亲爱的、可敬的朝鲜人民！在纷飞的战火中，你是那样刚强！敌人把你的城镇变成了废墟，你没有哭；敌人把你的家园烧成了灰，你没有哭；敌人杀死了你的亲人，你没有哭；敌人把你绑在大树上，烧你，烤你，你没有哭；你真是一把拉不断的硬弓，一座烧不毁的金刚！——魏巍《依依惜别的深情》散文表达的特点——文辞美、音韵美呵，亲爱的、可敬的朝散文表达的特点四、语言形式多样化叙述——清楚、诱人、有情。语言要舒展、自然。散文表达的特点四、语言形式多样化散文表达的特点——语言形式多样化议论——依形而发，带情而议，不宜声高语硬。散文表达的特点——语言形式多样化议论——依形而发，带情而议，散文表达的特点——语言形式多样化抒情——应真挚、内在、有感而发，不矫揉造作、嗲声嗲气和无内容的拖腔甩调。散文表达的特点——语言形式多样化抒情——应真挚、内在、有感而散文表达的特点——语言形式多样化描绘——应具体细致，注意形象生动。切忌用一种腔调描绘各种人、物、景、情。应依不同对象、不同情感、不同需要而有所变化。散文表达的特点——语言形式多样化描绘——应具体细致，注意形象生如胡杨朋友，让我们穿越亘古的洪荒，穿越钢筋水泥筑就的屏障，脱去红尘华美的衣裳，赤裸着我们的双臂，赤裸着我们的胸膛，一起去大漠，去跪拜千年不死，千年不倒，千年不朽的胡杨。生如胡杨朋友，让我们穿越亘古的洪荒，穿越钢筋水泥筑就生如胡杨你看那戈壁荒漠，沙砾飞扬；你听那风沙呼啸

,

肆虐持强。

而胡杨却在沙漠上站成了一道永恒的风景

.

一座永恒的雕像

。

他孤独的承接荒漠的风剑刀霜，用无悔的守望，执着地生长生命的渴望

。

他努力的深扎根系，努力的繁衍梦想

。他高昂着枯竭而扭曲的肢体仰天高歌，与自然，与生死较量。用自己感天动地的悲壮，昭示生命的律动，生命的坚强和生命的歌唱。生如胡杨你看那戈壁荒漠，沙砾飞扬；你听那风沙呼啸

,生如胡杨你也许在为患得患失黯然神伤，你也许在奔波的路上迷失了心海的方向，你也许在物欲横流中浮躁了深邃的思想，你也许在世俗的纷扰中无法抑制膨胀的欲望，那你就来大漠，来看一看寸草不生的戈壁滩,看一看生长在戈壁滩上高傲的胡杨。

生如胡杨你也许在为患得患失黯然神伤，你也许在奔波的路生如胡杨你会瞬间悟出，生命不在于日短夜长，而是每个章节都要尽显英雄气概，尽显精彩和辉煌。都要活得筋骨铮硬，都要活得凛然豪放。也许有一天，胡杨也会倒成一弯古道，一抹斜阳，但胡杨不倒的精神，永远会激励我们的英勇顽强。永远会激发我们挑战苦难，战胜命运的勇气和力量。生如胡杨你会瞬间悟出，生命不在于日短夜长，而是每个章生如胡杨朋友，让我们穿越亘古的洪荒，穿越钢筋水泥筑就的屏障，脱去红尘华美的衣裳，赤裸着我们的双臂，赤裸着我们的胸膛，一起去大漠，去跪拜千年不死，千年不倒，千年不朽的胡杨。让我们用胡杨撑起的希望，对抗风霜，对抗雨雪，对抗生的迷茫，对抗死的恐慌。做人——生如胡杨——千年不死！死如胡杨——千年不倒！倒如胡杨一—千年不朽！生如胡杨朋友，让我们穿越亘古的洪荒，穿越钢筋水泥筑就清明不仅是节日

创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。这便是“清明”。清明不仅是节日创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者清明不仅是节日

清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。清明不仅是节日清明看上去是季节，其实是人格。没有山水清明不仅是节日而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。唯有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能让灵魂春色永驻。清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在“清明”之中，“死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。清明不仅是节日而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、清明不仅是节日为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。清明不仅是节日为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和诗之歌

诗，是什么呢？是彩蝶纷飞，还是黄莺啼啭（zhuàn）；是淡云捉月，还是薄雾笼花？对于粮食来说，诗是面包，但这只是一般的诗，因为它还是能看到粮食的影子，而且没什么美感；对于粮食来说，诗是酒，这确是好诗，因为它不仅醇香，而且已经不见粮食的痕迹。诗之歌诗，是什么呢？诗之歌对于水来说，诗是洁白的雪，晶莹的冰，是蓝天映衬下的白云、彩霞、霓虹。对于雪来说，常诗可以是水，好诗，却是那翠意朦胧的春天。春天是一首诗，冬天又何尝不是呢？春、夏、秋、冬，是大自然赐予的四扇诗的花屏