湘美版美术鉴赏高中我们怎样运用自己的眼睛市公开课一等奖课件省赛课获奖课件

在巴黎卢浮宫里，它被称为第779号画作。它是描写一位不著名意大利女士微笑画作，它名字叫做蒙娜丽莎。从它被画下来那一刻到目前已有五百年，全世界都受它吸引被它神迷。这位神秘女郎究竟是谁？她为何会成为今天超级巨星？她微笑隐藏着什么秘密？1/43蒙娜丽莎油画木板77*53CM1503-1506意大利达芬奇问题：你从作品中看到了什么？从作品中你又想到了什么？一件美术作品包括信息是多方面，能够从多种角度去观赏（感悟、观测、研究和比较）。2/43感悟式鉴赏形式鉴赏社会学式鉴赏比较式鉴赏第三课我们如何利用自己眼睛3/43蛙声十里出山泉齐白石问题：作品中看到了什么？画家是怎么体现？作品联想到了什么？感悟式鉴赏（第一学时）4/43感悟式鉴赏问题：作品中看到了什么？画家是怎么体现？作品联想到了什么？峡谷青蛙流动幽静悠扬优美狭长悠长感悟式鉴赏从观者经验出发，通过想象去观赏美术作品。适用于写意性和表现性作品（国画）。5/43感悟式鉴赏《寒江独钓图》马远（南宋）6/43《林中修道院》弗里德里希（德）感悟式鉴赏7/43《水图》之《黄河逆流》、《长江万顷》马远（南宋）形式鉴赏线条体现水在不一样地域和天气变化8/43L莲池莫奈形式鉴赏日式小桥水平笔触垂直笔触色彩利用9/43《最后晚餐》（1592-1594）丁托莱托（意大利）365×568厘米形式鉴赏10/43《空间中鸟》布郎库西（罗马尼亚）青铜抛光高126.4CM1924年形式鉴赏11/43大碗岛：初夏星期天一种下午》

（油画，207×308厘米，1884年作，芝加哥美术研究所藏）形式鉴赏修拉《大碗岛星期天下午》12/43徐渭《墨葡萄图》形式鉴赏徐渭《墨葡萄图》13/43顾闳中(五代)韩熙载夜宴图中国画

第一段：听琵琶14/43顾闳中(五代)韩熙载夜宴图中国画第二段：观舞15/43顾闳中(五代)韩熙载夜宴图中国画第三段：休息16/43顾闳中(五代)韩熙载夜宴图中国画第四段：听笛、听筚篥17/43顾闳中(五代)韩熙载夜宴图中国画第五段：送客18/43顾闳中(五代)韩熙载夜宴图中国画19/43《九色鹿》(局部)敦煌壁画《秋节奏》波洛克（美国）《红楼梦》人物张明山形式鉴赏平涂线条与色彩互相重合与渗入人物构造百分比精确感悟式鉴赏从观者经验出发，形式鉴赏理性成份更多，侧重于形式分析。尤其在当代抽象画观赏中使用较多。20/43《写生珍禽图》黄荃（五代）《夜巡》伦勃朗（荷兰）社会学式鉴赏（第二学时）五代、宋代是中国工笔花鸟鼎盛期。此图为画家教子习画范本。（不一样创作目标）伦勃朗由于《夜巡》创作不符合当初社会审美，变化了其辉煌人生。（社会背景影响）美术现象不存在于真空环境中，有着特定社会阶层和社会生活烙印。社会学式鉴赏在于探究、追问作品主题。例如：八大山人作品观赏课本第10页21/43社会学式鉴赏《爸爸》罗中立1979年240cm×160cm中国美术馆藏22/43<大卫>多纳太罗<大卫>米开郎基罗<大卫>贝尼尼比较式鉴赏23/43马蒂斯《红色友好》法国——野兽派蒙克《呐喊》挪威——体现主义比较式鉴赏24/43马蒂斯《红色友好》法国——野兽派

“我所梦想是一种平衡、单纯、宁静、不具有使人不安或令人沮丧题材艺术，对于一切脑力工作者，无论是商人或作家，它好象一种抚慰，象一种镇定剂，或者象一把舒适安乐椅，能够消除他疲劳。”比较式鉴赏25/43我和两位友人一起走在路上，太阳将要落山了。这时天空被染成了鲜血般红色。我感到风刮得很厉害。突然我像死了同样疲倦不堪，一动不动地停立下来。蓝色海湾和小镇上空血同样火舌在蔓延。友人们先走了，就留下我一种人。这时我突然感到了不可名状恐惧，我听到了自然喧嚣。比较式鉴赏26/43《丽人行》傅抱石《三喜图》林风眠比较式鉴赏题材丽人行三喜图材质构图线条色彩人物画风比较式鉴赏能够确定作品好坏，但许多情况下仅仅是体现方式和格调不一样而已。比较往往从形式入手。有比较才有鉴别。27/43感悟（感悟式鉴赏）1.作品印象：2.作品联想：观测（形式鉴赏）1.形象：2.构图：3.空间：4.形体：5.色彩：6.明暗：课堂练习：利用所学知识做鉴赏分析。28/43探究（社会学式鉴赏）1.画家生平：2.文化背景：3.人物装束：4.创作过程：5.作品内涵：比较（比较式鉴赏）与《春》作比较1.题材：2.构图：3.作品印象：4.空间体现：课堂练习：利用所学知识做鉴赏分析。29/43真正观赏,不光是用眼看,还要用脑“看”……30/43《春》波提切利意大利31/43桑德罗·波提切利（SandroBotticelli，1445年3月1日－1523年5月17日），原名亚历桑德罗·菲利佩皮（AlessandroFilipepi）是欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派艺术家。波提切利出生于意大利佛罗伦萨一种中产阶级家庭，“波提切利”是他绰号，意为“小桶”。从小酷爱绘画他最早被做皮革匠爸爸送去学做一名金银艺匠学徒，但后遵从他本人意愿，将他送到菲力浦·利比画室学习绘画。利比以哥特式手法，对三维立体事物把握、对细微人物脸部表情体现和对细节重视都对波提切利后来绘画格调造成了深远影响。另外，波拉约洛弟兄雕塑作品也对波提切利产生过影响。之后他又从师韦罗基奥，曾与小他7岁列奥纳多·达·芬奇是同窗。1470年，他自立门户，开设个人绘画工作室，很快就受到美第奇家族赏识，向他订购了大量画作。与强大美第奇家族保持着良好关系也使画家取得政治上保护，并享有有利绘画条件。另外也是通过这一层关系，波提切利得以接触到佛罗伦萨上流社会和文艺界名流，开拓了视野，接触各方面多种知识。32/43波提切利《春》赏析

又被称为《维纳斯盛世》。佛罗伦萨乌菲齐美术馆（203X314cm），1476——1480年间为佛罗伦萨一位贵族宅邸所作。

在维纳斯花园里，春是永恒，天空无一丝云彩，橘树围绕着美丽女神。33/43右面，西风神仄费洛斯，那个在阳春三月送来最初和风温暖大地风神，走上来缠住花神克罗里斯。34/43克罗里斯未及装扮，像冬天大地般赤裸着身体，惊叫着想逃却逃不开，她张开嘴中只能冒出花朵。35/43克罗丽丝口中溢出了鲜艳花朵纷纷而落，飘在花神费罗拉身上，形成一件美丽外衣，犹如大自然同样，曾经是一片白色大地，转眼间已经是鲜花盛开，生机盎然。《行事历》有这样描写：“我，昔日克罗丽丝，如今，人们叫我费罗拉。”36/43女神维纳斯又把我们注意力拉向她儿子丘比特，他正弯弓搭箭，准备向美惠三女神中一位瞄准射击。湘美版美术鉴赏高中1.3《我们如何利用自己眼睛》(共42张PPT)湘美版美术鉴赏高中1.3《我们如何利用自己眼睛》(共42张PPT)37/43美惠女神是维纳斯伴从，他们载歌载舞，但为时不长，丘比特箭将穿透她们心。三人中从左至右第一种美惠女神动态幅度最大，头发涣散地披着，胸前别着一根别致胸针，衣服格外华丽、内外起伏，整个姿态显示了她内心剧烈冲动，这些特性说明了她就是“爱欲”化身。相反中间一位，无任何矫饰，衣着也极为朴素，表情严厉，无疑她就是“纯洁”化身了。在朴素、雅静“纯洁”和华丽、热情“爱欲”接触中，“美”诞生了。三美神中，“纯洁”和“爱欲”反抗，“纯洁”左肩衣服脱落下半截，暗示了爱诱惑，作者在这里体现了爱觉醒与美追求。湘美版美术鉴赏高中1.3《我们如何利用自己眼睛》(共42张PPT)湘美版美术鉴赏高中1.3《我们如何利用自己眼睛》(共42张PPT)38/43美惠三女神细部湘美版美术鉴赏高中1.3《我们如何利用自己眼睛》(共42张PPT)湘美版美术鉴赏高中1.3《我们如何利用自己眼睛》(共42张PPT)39/43维纳斯领地上武装守护神，主神宙斯特使墨丘利，他有一双飞毛腿，正手执伏着双蛇和平之杖。他手势所到，即刻驱散冬天阴霾，春天来临大地，百花齐放，万木争荣。湘美版美术鉴赏高中1.3《我们如何利用自己眼睛》(共42张PPT)湘美版美术鉴赏高中1.3《我们如何利用自己眼睛》(共42张PPT)40/43哈佛大学神经科专家利文斯通博士说，蒙娜丽莎微笑时隐时现，是与人体视觉系统有关，而不是由于画中人表情神秘莫测。利文斯通博士是视觉神经活动方面权威，主要研究眼睛与大脑对不一样对比和光暗反应。利文斯通说：“笑容忽隐忽现，是由于观看者变化了眼睛位置。”她表达，人类眼睛内有两个不一样部分接收影像。中央部分(即视网膜上浅窝)负责辨别颜色、细致印记。围绕浅窝外围部分则留意黑白、动作和阴影。据利文斯通说，当人们看着一张脸时，眼睛多数集中注视对方双眼。假如人们中央视觉放在蒙娜丽莎双眼，较不精确外围视觉便会落在她嘴巴上。由于外围视觉并不重视细微之处，无形中突出了颧骨部位阴影。如此一来，笑容弧度便显得愈加大了。不过，当眼睛直视蒙娜丽莎嘴巴，中央视觉便不会看到阴影。利文斯通说：“假如看着她嘴巴，使得我们永远无法捕捉她笑容。”蒙娜丽莎笑容若隐若现，源于人们目光不停转移。利文斯通指出，若要临摹《蒙娜丽莎》，描绘口部时便要望着别处。

《春》波提切利利用自己丰富想象力对古代神话故事重新演绎，人物线条流畅，色彩明亮灿烂，却又在充满着欢乐祥和气氛中，带有一丝哀愁。1485年完成《维纳斯诞生》是波提切利另一幅杰作，体现是希腊神话中代表爱与美女神维纳斯从大海中诞生场景，这幅画绘画格调在当初颇为与众不一样，不强调明暗法来体现人体造型，而更强调轮廓线，使得人体有浅浮雕感觉，并且极适合装饰作用。画面中女神肌肤雪白，金色长发飘逸，无愧为是完美化身；但脸上却又挂有淡淡哀愁、迷惘和困惑。有关这一作品主题，历来众说纷纭。一般以为，它是作者通过对罗马神话中唤醒春天诸神富于想象力描绘，体现人与自然和友好相处寓意画。它原是为装饰佛罗伦萨卡斯德罗庄园餐厅而创作，体现了意大利文艺复兴早期新兴资产阶级生活趣味和审美抱负。作品体现了波提切利精巧明净独特画风，从而奠定了它在世界美术史上主要地位。比较：湘美版美术鉴赏高中1.3《我们如何利用自己眼睛》(共42张PPT)湘美版美术鉴赏高中1.3《我们如何利用自己眼睛》(共42张PPT)41/43课堂作业用本课所学四种鉴赏方式来分析《蒙娜丽莎》并互相交流。湘美版美术鉴赏高中1.3《我们如何利用自己眼睛》(共42张PPT)湘美版美术鉴赏高中1.3《我们如何利用自己眼睛》(共42张PPT)42/431.文化危机深化到一定程度，肯定引发深刻文化转型。所谓文化转型，是指特定期代、特定民族或群体赖以生存主导性文化模式为另一种新主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机同样，并不是经常发生社会历史现象，无论是个体文化习惯变化、价值信念或信奉变化，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念一般意义上自觉或不自觉更新，都不能算作文化转型.3.只有在大历史尺度上所发生主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯总体性、主线性转变，才是我们所说文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历最深刻文化转型就是当代化进程中文化转型，即传统农业文明条件下自在自发经验型文化模式被工业文明条件下自由自觉理性文化模式所取代。这即是人们一般所说文化当代化或人本身当代化。5.文化变化展现出多样化特性。例如，我们生活世界中详细文化要素、文化特质、文化形式虽然在文化模式常规期或稳定期也会或快或慢地变化，某些习惯、通例、文艺形式、典礼等等甚至在总体文化模式没有发生主线性变化时，也会自己经历生灭变化。6.由于风缘故