《登泰山记》文言现象、重点句子翻译

《登泰山记》文言现象、重点句子翻译，引出下文。②是月丁未：古代纪年法，以天干地支纪年，是月丁未即指某一年的某个月份。③复循西谷：复又，再次；循，沿着。指再次沿着西谷前往。④戊申晦：戊申，指某一年的天干地支纪年；晦，指月的后半段，即月末。⑤多平方：平方，指广阔的平地。⑥其级七千有余：级，指山的等级或高度；有余，表示超过。⑦少圜：圜，指圆形。少，表示不多。⑧汶水西流：汶水，指泰山之阳的一条河流；西流，表示河流的方向。⑨济水东流：济水，指泰山之阴的一条河流；东流，表示河流的方向。⑩崖限当道者：崖限，指崖壁的边缘；当道者，指路线经过崖壁边缘的地方。⑪道少半：半，表示大约一半的意思。道，指路线。2、一词多义当：当其南北分者，指“当作”；崖限当道者，指“位于”；僻不当道者，指“不在”；余，指“我”或“剩余”。以：余以乾隆三十九年十二月，指“以”为时间的标志；余始循以入，指“以”为手段或方式。限：越长城之限，指“界限”或“范围”；崖限当道者，指“边缘”或“界限”。道：道皆砌石为磴，指“路线”或“道路”；道少半，指“大约一半的路线”。有：其级七千有余，指“超过”或“多于”；泰山正南面有三谷，指“存在”或“具有”。及：今所经中岭及山巅，指“和”或“以及”；及既上，指“到达”或“登上”。云：世皆谓之天门云，指“称”或“叫做”；亭东自足下皆云漫，指“弥漫”或“笼罩”。日：与子颖坐日观亭待日出，指“时间”或“日子”；是日，指“当天”或“那一天”。漫：亭东自足下皆云漫，指“弥漫”或“笼罩”；其远古刻尽漫灭，指“模糊”或“消失”。3、判断文言句式：1．当其南北分者，古长城也。/云中白子颖坐日观亭待日出。/观道中石刻。：三个句子都是主谓宾结构，其中第二个句子省略了主语“我”，第三个句子的主语是“我”。7．苍山负雪，明烛天南。：主谓结构，苍山和明烛为主语，负雪和照耀为谓语。若摴蒱数十立者，山也。：主谓结构，摴蒱为主语，立为谓语。8．观道中石刻，自唐显庆以来。：主谓结构，观和自为主语，石刻和以来为谓语。2．郦道元所谓环水也。/余所不至也。：两个句子都是主谓宾结构，其中第二个句子省略了主语“我”。9．生石罅：主谓结构，石罅为主语，生为谓语。3．此东海也。：主谓结构，此为主语，是为谓语。10．复循西谷：主谓结构，复循为主语，西谷为谓语。4．亭东自足下皆云漫。：主谓结构，亭东为主语，云漫为谓语。11．余始循以入：主谓结构，余为主语，始循以入为谓语。5．今所经中岭及山巅崖限当道者：主谓宾结构，所经为主语，中岭及山巅崖限当道者为宾语。12．中谷绕泰安城下：主谓结构，中谷为主语，绕泰安城下为谓语。6．与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。：两个句子都是主谓宾结构，其中第二个句子省略了主语“我”。2、一词多义“当”在古文中有“在……的地方”之意，在本文中指“挡住”；“余”在古文中可以表示“我”，也可以表示“几，表示整数后不定的零数”；“以”在古文中可以表示“在……的时候”，也可以表示“同‘而’，表顺承，连词”；“日”在本文中有“太阳”、“阳光”、“天”三种不同的意思；“漫”在本文中指“弥漫，布满”；“限”在本文中指“界限”、“门槛”两种意思；“道”在本文中既可以指“路”，也可以指“走，走路”；“有”在本文中可以表示“通‘又’，用来连接整数和零数”，也可以表示“动词”。3、判断文言句式：1.“当其南北分者，古长城也。”和“云中白若摴蒱数十立者，山也。”是判断句，采用固定格式“……者，……也”表示判断。2.“郦道元所谓环水也。”和“余所不至也。”是判断句，采用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。3.“此东海也。”是判断句，采用句末语气词“也”表示判断。4.“亭东自足下皆