古诗文常用典故50例

古诗文常用典故50例1.斑竹湘妃竹，据传为舜的妃子娥皇和女英在湘水上哭泣时，眼泪洒在竹子上，竹竿因此生出斑纹。唐代诗人刘禹锡在《泰娘歌》中写道：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”2.南宋将领檀道济自称为“万里长城”，用以表示其能够抵御敌人入侵的英雄形象。宋代诗人陆游在《书愤》中写道：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”3.献芹这个词源于《列子·杨朱》中的一个故事。故事中，一个人在乡里的豪绅面前夸口芹菜有多好吃，豪绅尝了之后却咬破了口，肚子也痛。后来，人们用“献芹”这个词来谦虚地表示赠送的礼品不值钱，或者表示自己的建议不够成熟。唐代诗人高适在《自淇涉黄河途中作》中写道：“尚有献芹心，无因见明主。”4.尺素这个词最初出自古乐府《饮马长城窟行》，其中“中有尺素书”指的是书信。后来，这个词被用来代指书信。宋代诗人秦观在《踏莎行》中写道：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”5.东山高卧是指东晋的谢安辞官隐居在东山。后来，这个词被用来指隐居。唐代诗人李白在《梁园吟》中写道：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”6.汗青这个词最初指的是古代字写在竹简上的书稿或史书。古人在写完竹简后，会用火烧竹简，使其干燥，这个过程叫做“杀青”。由于烘干时竹简会出水像汗一样，因此又被称为“汗青”。宋代诗人文天祥在《过零丁洋》中写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”7.画眉这个词最初源于西汉张敞为自己的妻子画眉的故事。后来，这个词被用来形容夫妻相爱。唐代诗人朱庆馀在《近试上张水部》中写道：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”8.金乌是指太阳里的三足乌。后来，这个词被用来代指太阳。唐代诗人韩愈在《李花赠张十一署》中写道：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”9.劳歌是指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭是南京古代著名的送别之地。唐代诗人许浑在《谢亭送别》中写道：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”10.梦蝶也称为“化蝶”。这个词最初源于战国时期庄子做梦变成蝴蝶的故事。后来，这个词被用来比喻做梦或梦幻。宋代诗人陆游在《闲游》之三中写道：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”唐代诗人李商隐在《锦瑟》中写道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”11.射天狼是指一颗星星的名字。古人认为它象征侵掠。后来，这个词被用来比喻打击入侵的异族。宋代诗人苏轼在《江城子·密州出猎》中写道：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”12.投笔这个词最初源于东汉时期的班超。年轻时，班超以替宫府抄写公文为生。有一次，他投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取得爵位。后来，这个词被用来指放弃文职从事武职。唐代诗人骆宾王在《宿温城望军营》中写道：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”宋代诗人辛弃疾在《水调歌头》中写道：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”13.陶渊明因为不愿意为五斗米而向乡里小孩子鞠躬，最终选择了辞去官职隐居。这个故事后来被用来比喻屈身事人。唐代诗人李白在《梦游天姥吟留别》中写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜？”14.在春秋时期，越国有一个名叫西施的女子，她是个浣纱女，五官端正，面如桃花，相貌出众。她在河边洗衣时，清澈的河水映照出她的美丽身影，吸引了一群鱼儿，它们被她的倒影迷住了，忘记了游水，最终沉入了河底。从此，西施就得到了“沉鱼”的称号。15.在汉元帝统治时期，南北边境不得安宁，为了稳定北匈奴，汉元帝选择让王昭君与单于成亲，以达到两国永远和好的目的。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，踏上了旅途。一路上，马嘶雁鸣，撕裂了她的心，她在马上拨动琴弦，奏起了悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的美丽女子，忘记了摆动翅膀，掉落在地。从此，昭君就得到了“落雁”的称号。16.汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，突然一阵轻风吹来，一块浮云遮住了明月。这时，王允看到了这个场景。为了夸耀他的养女有多美，他对每个人都说：“我的女儿和月亮一样美，月亮比不上她，只好躲在云彩后面了。”因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。17.杨玉环是唐朝开元年间的一位美女，被选入宫中。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季等等，想起自己被关在宫中，虚度青春，不禁叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪知道，她摸的是含羞草。这时，被一个宫女看见了，宫女到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。从此，杨玉环就得到了“羞花”的称号。18.在《左传•宣公十五年》中记载，晋大夫魏颗在父亲去世后，没有按照遗言让父亲的爱妾殉葬，而是让她改嫁了。后来，魏颗与秦杜回作战时，看到一个老人把草打成结，绊倒了杜回，因此魏颗获得了胜利。夜里，他梦见老人对他说，自己就是那个被遗弃的爱妾。这个故事后来被用来比喻真心实意地感恩报德。李密在《陈情表》中写道：“臣生当陨首，死当结草。”19.“洗耳”意味着以接触世俗的东西为耻辱。许由是古代传说中的隐士。相传尧晚年打算把君位让给他，他逃到箕山脚下，靠农耕为生。尧又请他出山做九州长官，他到颍水边洗耳朵，表示不愿意听从世俗的命令。曹植在《七启》中写道：“河滨没有洗耳之士，乔岳没有巢居之民。”20."倒屣"是指急于迎接客人，以至于穿鞋时把鞋子穿倒了。在《三国志•魏书•王粲传》中，蔡邕十分欣赏王粲的文学才华，听说王粲来拜访他，他来不及穿好鞋子，就倒着穿着鞋子出门迎接。王维在《辋川别业》中写道：“披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。”也有人写成“倒履”。21.“烂柯”这个典故源于古代神话传说中晋国的王质。他上山砍柴时，看到一些孩子在下棋唱歌，于是坐下来听他们唱歌。孩子给他一个像枣核的东西，他含在嘴里，不觉得饿了。过了一会儿，孩子催他回去，他站起来，发现斧头柄已经全烂了。当他回到家时，发现原来的人都已经去世了。后来，人们用“烂柯”来比喻离家多年。22.“请缨”是汉武帝派遣年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝的故事。终军说：“请给我一根长缨，我一定可以抓住南越国王。”这个典故后来被用来比喻为了杀敌报国而主动请缨的行为。岳飞在《满江红·遥望中原》中写道：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”在《滕王阁序》中也有：“无路请缨，等终军之弱冠。”23.“昆山玉”比喻杰出的人才。出自李斯的《谏逐客书》：“现在陛下有昆山之玉、随侯珠与和氏壁之宝、明月之珠、太阿之剑、纤离之马、翠凤之旗、灵鼍之鼓……但现在取人才不是这样：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来，“昆山玉”被用来比喻优秀的人才。例如，刘禹锡在《送李中丞赴楚州》中写道：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”24.“莼羹鲈脍”指的是家乡的风味。这个典故出自刘义庆的《世说新语•识鉴》（或《晋书•张翰传》）。张翰在洛阳看到秋风起来，想起了吴中的菰菜羹、莼羹和鲈鱼脍，说：“人生贵得适意，怎么能在数千里之外的地方为了名和利而束缚自己呢？”菰菜羹是指用菰菜和莼菜做的羹汤。后来，“莼羹鲈脍”和“莼鲈秋思”被用来比喻思乡之情。例如，辛弃疾在《沁园春·带湖新居将成》中写道：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”徐自华在《慧僧先生解职归见》中写道：“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。”在《水龙吟·登建康赏心亭》中，也有“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”的句子。25.“金鸡”这个典故源于古代流传的天鸡星动就要大赦的说法。因此，古人在大赦日竖起长竿，在竿上立一只金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后来，“多鸡”被用来指代大赦令。李白在《流夜郎赠辛判官》中写道：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”26.“完璧归赵”原指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后来，“完璧归赵”被用来比喻把原物完好地归还给本人。这个典故出自《廉颇蔺相如列传》：“如果城池被攻破而和氏璧留在秦国，那么臣请完好地将和氏璧归还赵国。”27.在《廉颇蔺相如列传》中，廉颇肉袒负荆向对方请罪，表示向人认错赔罪并请求对方宽恕。28.《廉颇蔺相如列传》中，廉颇和蔺相如的友谊被形容为“刎颈之交”，意味着可以誓同生死的朋友。29.《战国策》中的《齐策·邹忌讽齐王纳谏》描述群臣进谏时门庭若市，原形容进谏的人很多。现在用来形容来的人很多，非常热闹。30.《醉翁亭记》中，作者说他在亭子里的真正意图不是喝酒，而是欣赏山里的风景。这句话后来被用来表示本意不在此而在别的方面。31.《醉翁亭记》中描述了山间四季的美景，包括野芳幽香、佳木繁阴、风霜高洁和水落石出。32.《小石潭记》中的“山高月小水落石出”比喻事情的真相完全显露出来，就像水落下去，水底的石头就露出来一样。33.《汉书·匈奴传》中的“胡者，天之骄子也”形容那些被天所宠爱的人。34.“稍逊风骚”出自《沁园春·雪》，《国风》和《离骚》，原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，现在指文学才华。35.孟子在《告子上》中说“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，意思是为了正义而舍去生命，指为正义而牺牲生命。36.《庄子·秋水》中的“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹”形容做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。37.《论语·述而》中的“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”表示应该不耻下问，虚心向别人学习。38.《促织》和《神仙传》中的传说，淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后来比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。39.《涉江》中的“接舆髡首兮，桑扈蠃行”描述了春秋时楚国的隐士接舆和桑扈的异常行为，表示不与统治者合作。文章修改后如下：40.四面楚歌的出处是《垓下之围》和《史记·项羽本纪》。其中，项王的军队被汉军和诸侯的军队围攻，士兵们饥饿交加，数量也十分稀少。夜晚，项王听到四周都传来楚国的歌声，他非常惊讶，认为汉军已经征服了楚国，而且楚国人还非常的多。这个典故用来比喻孤立无援，四面受敌的困境。41.“图穷匕现”出自《荆轲刺秦王》和《史记刺客列传》。故事中，秦王命令荆轲去取武阳所持的图纸。荆轲取到图纸后，当图纸被打开，真相就被揭露了，匕首也随之出现。这个成语比喻事情发展到最后，真相或本相会被揭露。42.“毛遂自荐”的故事出自《史记·平原君虞卿列传》。毛遂自称能够带领二十个食客去参加楚国的军队，但还缺少一人。于是，他自荐自己，请求平原君让他加入。这个典故用来比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。43.“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，出自杨炯的《寄扬州韩绰判官》。二十四桥指的是扬州，因为扬州城里有二十四座桥，每座桥上都有一位美女吹箫，因此得名。这句诗用来描绘夜晚的扬州美景。44.“非有仲尼，墨翟之贤，陶朱，猗顿之富”，出自《过秦论》。陶朱是春秋时期越国的范蠡，他帮助越王勾践灭吴后，跑到陶地自称陶朱。猗顿是春秋时期鲁国的一个富人。这个典故用来指代富人。45.“燕然未勒”出自《后汉书》。窦宪打败侵边的匈奴，在燕然山上刻石记功而归。后人用“燕然勒石”表示克敌制胜，未取胜就说“燕然未勒”。这个成语用来比喻抗敌大功还未告成。46.“封狼居胥”出自《过秦论》。霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。南朝宋文帝刘义隆北伐失败，作者借此事咏当时南宋近事，指宋孝宗隆兴元年，张凌北伐，在符离兵败的事。这个典故用来比喻草率出兵，失败而归。47.“佛狸祠下”中的佛狸指的是后魏太武帝拓跋泰的小名。他击败宋文帝，在山上建了行宫，即后来的佛狸祠。这个典故用来描述佛狸祠下的美景。48.“豆蔻词工”出自杜牧的《扬州慢》。其中，“豆蔻”形容少女美丽，“词工”指的是词人。这句诗用来描绘扬州的美景和文化。49.“谢公屐”出自《南史·谢灵运传》。谢灵运喜欢到幽深高峻的地方游山玩水，他喜欢穿着木屐。这个典故用来形容谢灵运的穿着打扮。50.“空中闻天鸡”的出处是古代传说。东南有桃都山，山上有一棵大树叫做桃都，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就会叫起来，天下的鸡也会跟着叫。这个典故用来形容清晨的景象。刑天舞干戚的故事出自《山海经海外西经》，讲述了刑天