精神明亮的人 -【完整版】

精神明亮的人-【完整版】精神明亮的人作者：王开岭上个世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜给他的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”“按时看日出”，这句话让我印象深刻。一个以“面壁写作”为誓言的文豪，一个如此珍惜时间的人，却每天都会惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦视为一件盛事，当做一门必修课来迎接……为什么？这句话像一盆水泼醒了我，让我兴奋不已。我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它——陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略带咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的鸟鸣声，充满果汁的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……从词义上看，黑夜意味着“偃息”和“孕育”，而日出则象征着一种“诞生”、一种“升矗”和“伊始”，富有动感、汁液和青春气息。它意味着你的生命画册又增加了新的一页，你的体能电池又充满了新的能量。就像分娩永远不会重复一样，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然最重视的一幅杰作。黎明拥有一天中最清澈、最鲜嫩、最令人激动的光线，那是生命最容易受到鼓舞、最能增加信心和热望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻想勃发的时刻。就像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……迎接晨曦不仅是感官上的愉悦，更是精神上的体验；不仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一次相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。它意味着一次洗礼，一种被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引、新的知觉、新的闪念、启示与发现……“按时看日出”是生命健康和积极性情的标志，更是精神明亮的标志！它不仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美的剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！和福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢？在一个普通人的生涯中，我们有过多少次沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？有时候，我们可能会有那么一两次的经历。比如，当你刚下火车，凌晨的睡意还在缠绕着你，你背着行李，拖着疲惫的身体被人流推搡着走向出站口。突然，一束细细的红色光芒拂过你的脸庞，你意识到太阳已经升起了。但是，你已经被身体的疲惫所击垮，只想赶紧找个地方睡一觉，不再多想。还有可能是登山旅游时，在人山人海中蜷缩着，穿着军大衣，看着夜光表，熬过了一夜。终于，人群开始骚动，演出开始了。但是，这一切都在混乱、嘈杂、人声鼎沸和拥挤不堪中进行。你终于看到了电视里一模一样的景象，但是你突然意识到，这一切早就被设计好了，被门票和游览图所规划。虽然美丽，但是却带有人工痕迹，不自然，像是租来的、买来的。然而，更多的人可能从来没有这样的经历。他们一生中从未迎来过光线，只是在被子里昏迷着，冷漠地打着呼噜，永远没有被光线照耀过。放弃早晨，意味着你已经被遗弃，所看到的世界已经变得陈旧。就像一个人吃着经年发霉的粮食，永远只会把新的变成旧的。这意味着你已经被抛至中场，未曾谙童趣，即已步入中年。多少年来，我已经很久没有因为光线而激动了。上班的路上，只能看到灰蒙蒙的尘霾和汽油味道，没有真正的黑夜和黎明。没有纯洁的泥土、旷野远山和庄稼地，只有黑色的水泥和钢化砖。所有的景色都失去了那种鲜艳与亮泽、那种蔬菜般的翠绿与寂静。在千禧年之际，有人发明了“新世纪第一缕曙光”这个诗化概念，政府也开始投资，气象人士也加入其中，最终打造出了一个科技含量很高的旅游品牌。这导致临海和温岭之间爆发了“曙光节之争”，最终吉林珲春获得了“曙光”大奖。媒体报道了这个事件，电视现场直播，庙门披红，山票价格飞涨，峦顶成了寸土寸金的摇钱树。但是，大自然从来没有等级之分，时间符号只是人为的制造。对大自然来说，不存在所谓的“新世纪”“新一缕”。看日出本来是一种朴素而平静的生命美学行为，但一旦变成了商业演出，就失去了其本质的自然含义。我们应该反思自己对时间的重视，冷漠与昏迷的生活方式，这是一种讽刺。即使你花大钱购买山顶的制高点，你还是不能真正领略到日出的美丽。爱默生在《论自然》中说：“很少有成年人能够真正看到自然，多数人不会仔细地观察太阳，至多他们只是一掠而过。太阳只会照亮成年人的眼睛，但却会通过眼睛照进孩子的心灵。”真正热爱自然的人，是那种内外感觉都协调一致的人，是那种直至成年依然童心未泯的人。福楼拜、梭罗、史蒂文森、普里什文、蒲宁、爱德华兹等人都是这样的人。如果他们还活着，他们肯定不会在那些商业化的“曙光”活动中出现。我们需要恢复孩子般的好奇心和纯真