艺术哲学伊夫

年月 的法兰德斯及17世纪的荷兰的艺术发展史实为依据，科学地分析论证了文 族的文化艺术活动中，决定了各个族类在文化艺术方面的独特性。时取之不尽、用之不竭的源泉，艺术形象的代表性和表现力就在于他们对民族精环境包括地理环境和社会环境，二者共同影响着文化艺术的产生、发展与消亡。 与商业，偏爱精神方面的事业，诸如雄辩术、科学文明、文学艺术等。“时代”一词是对黑尔格历史观念的承袭，也是艺术在不同历史阶作品也不会高明。”从这点出发，再次强调了艺术家同时代、民众周齐声合唱。只因为有了这一片和声，艺术家才成其为伟大。” 律可循,批评“并非随心所欲而是按照一个共同的规则的批评”。在坚持批评标准 倾向、党派、利益。批评家要设身处地,深入到艺术家的本能与习惯中去,也就是要做到知人论世,从而对艺术家与艺术品作出评判。从这个批评的一般过程来看,也 的客观性要求,尽管他也强调批评家的才能首先在于感受。但这个感受并无多大的主观性,因为批评家的感受处处局限于艺术家的本能、习惯、感情及他们的环境,批评家必须在最大程度上还原艺术家的原初现念及其所要表达的东 利用自然科学的“特征从属原理”得出了结论——重要的、显著的特征是那些 “这一层的特点可以存在一个完全的历史时期,倒如中世纪、文艺复兴、古典时代。”认为这一层的特征虽然稳定但终究是要消亡的。只有那些属于一个民,《鲁滨逊飘流记》等作品,比产生作品的时代与民族寿命更长久,它们超出了时空界限那是因为它们表现的历史特征和心理特征的重要、稳定与深刻 与典型,如“荷马的诗歌代表人类在英勇的少年时代的行动, 素的感情”。艺术批评的第二条标准是特征有益的程度。在考察特征的重要程度时涉及的是“真”,他自己也说,“在第一个考察中,我们一级一级的往下,走向构成事物元素的基本力量,你们己经看到的结果是艺术与科学有关”也当诉我们在考察特征有益的程度时,我们看到的结果是艺术与道德有关也即艺术与“善”的关系。 将人类的有益特征分为两类对于个人来说,“一切意志与智力的特征能帮助人的行动与认识的便是有益的社会的关系,他认为艺术应着力表现个人有益于社会、他人的特征,并把抽象的、泛的“爱”视为最有益的特征。就文学而言,他把有益特征局限在道德表现一个英雄的一部就比表现一个懦夫的一部价值更高”。 愚蠢、自私、懦弱、庸俗的人物”。在这里 俨然是一个老夫子,以道德价值来衡量一切,扼杀了写实派文学和喜剧中典型的美学价值。效果集中的程度是艺术批评的第三条标准。前面两个标准是考察特征本身。现在考察的是如何将特征移入艺术品,并获得最佳的艺术效果。认其中所有效果效果的集中现实生活中,往往缺少集中,而艺术家在艺术品中就必须集中地工作。所一点上,摆脱了机械的模仿论,他认识到了艺术家的主观能动作用。至于情节,人物的性格决定后人物的遭遇和事件必须能表现人物的性格特征,而且必须致力于表现人物的性格特 实际上对艺术真实与生活真实作出了区分,并且指出艺术真实高于生活真实。他看到了艺术与现实的不同,艺术中的生活不象现实中的生活。一个伟大而坚强的性格在生活中由于没有机会或刺激的因素往往默默无闻无所表现但在艺术作品中却可安排一连串的事故和某一类遭遇来暴露性格搅他从真、善、美三方面确立了艺术批评的框架。特征重要的程度属于“真”涉及真、善、美。比如他认为文学作品要表现稳固的、持久的重