初中古诗文必背篇目

初中古诗文必背篇目文言文类（16篇）1、《论语》《论语》是孔子及其弟子言行的记录，是中国古代文化的重要组成部分。其中包含了许多名言警句，如“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等等。这些话语至今仍然被广泛引用。2、《孟子》中的“鱼我所欲也”“鱼我所欲也”是《孟子》中的一句名言，意思是说人们所追求的东西不同，因此对于不同的人来说，价值观也是不同的。这句话提醒人们要尊重他人的选择和价值观。3、《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”这句话出自《孟子》，意思是说人们生活在困难和磨难中，才能获得真正的安宁和幸福。这句话提醒人们要坚韧不拔，勇敢面对生活中的困难。4、《左传》中的“曹刿论战”《左传》是中国古代史书，其中的“曹刿论战”是关于战争策略的一篇文章。文章中曹刿以狡猾的策略击败了敌人，成为了中国古代战争史上的经典之作。5、《战国策》中的“邹忌讽齐王纳谏”《战国策》是中国古代的一部历史典籍，其中的“邹忌讽齐王纳谏”是一篇讽刺文章，讲述了邹忌以一种巧妙的方式劝告齐王，使齐王明白了自己的错误。6、《出师表》诸葛亮《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给刘备的一封信，表达了他要出征北伐的决心和对国家的忠诚。这封信至今仍被广泛传颂，成为了中国古代文学的经典之作。7、《桃花源记》陶渊明《桃花源记》是唐代文学家陶渊明创作的一篇散文，讲述了一个神秘的桃花源，这里的人们过着自给自足的生活，不受外界干扰。这篇文章反映了古代人们对自然和宁静生活的向往。8、三峡郦道元三峡是中国著名的旅游胜地，而郦道元则是一位著名的诗人。他的诗歌以描绘自然风光和表达内心感受为主题，深受读者喜爱。他的诗歌中融入了许多道家和佛家的思想，表现了他对人生的独特看法和态度。改写：三峡是中国著名的旅游胜地，著名诗人郦道元的诗歌以描绘自然风光和表达内心感受为主题，深受读者喜爱。他的诗歌中融入了许多道家和佛家的思想，表现了他对人生的独特看法和态度。9、马说韩愈《马说》是唐代诗人李贺的一首诗，其中描绘了一匹马的形象，表现了作者对生命的热爱和对自由的向往。韩愈则在《马说序》中对这首诗进行了点评，认为它是一首充满了感性和理性的诗歌，具有很高的艺术价值。改写：唐代诗人李贺的《马说》描绘了一匹马的形象，表现了作者对生命的热爱和对自由的向往。韩愈在《马说序》中对这首诗进行了点评，认为它是一首充满了感性和理性的诗歌，具有很高的艺术价值。10、小石潭记柳宗元《小石潭记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文，描写了他在小石潭的游览经历。他通过对自然景观的描绘和对人物形象的刻画，表现了自己对人生的感悟和对世界的独特见解。改写：唐代文学家柳宗元的《小石潭记》描写了他在小石潭的游览经历。他通过对自然景观的描绘和对人物形象的刻画，表现了自己对人生的感悟和对世界的独特见解。11、陋室铬刘禹锡《陋室铬》是唐代文学家刘禹锡的一篇散文，描写了他居住的一间狭小而简陋的房间。他通过对房间的描绘和对自己生活状态的反思，表达了对物质和精神生活的独特看法。改写：唐代文学家刘禹锡的《陋室铬》描写了他居住的一间狭小而简陋的房间。他通过对房间的描绘和对自己生活状态的反思，表达了对物质和精神生活的独特看法。12、岳阳楼记范仲淹《岳阳楼记》是宋代文学家范仲淹的一篇散文，描写了他在岳阳楼游览时的所见所闻。他通过对自然景观和历史文化的描绘，表达了对祖国的热爱和对人民幸福生活的向往。改写：宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》描写了他在岳阳楼游览时的所见所闻。他通过对自然景观和历史文化的描绘，表达了对祖国的热爱和对人民幸福生活的向往。13、醉翁亭记欧阳修《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修的一篇散文，描写了他在醉翁亭游览时的所见所闻。他通过对自然景观和人物形象的描绘，表达了对自然和人性的独特理解和感受。改写：宋代文学家欧阳修的《醉翁亭记》描写了他在醉翁亭游览时的所见所闻。他通过对自然景观和人物形象的描绘，表达了对自然和人性的独特理解和感受。14、记承天寺夜游苏轼《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼的一篇散文，描写了他在承天寺夜游时的所见所闻。他通过对自然景观和人物形象的描绘，表达了对自然和人性的独特理解和感受。改写：宋代文学家苏轼的《记承天寺夜游》描写了他在承天寺夜游时的所见所闻。他通过对自然景观和人物形象的描绘，表达了对自然和人性的独特理解和感受。15、爱莲说周敦颐《爱莲说》是北宋文学家周敦颐的一篇散文，描写了他对荷花的喜爱和对自然美的独特感受。他通过对荷花的形象和花的生长过程的描绘，表达了对生命和美的独特理解和感受。改写：北宋文学家周敦颐的《爱莲说》描写了他对荷花的喜爱和对自然美的独特感受。他通过对荷花的形象和花的生长过程的描绘，表达了对生命和美的独特理解和感受。16、送东阳马生序-宋濂宋代文学家苏轼的《送东阳马生序》是一篇极富盛名的文章，被誉为“文学史上的一朵奇葩”。文章主要是写给他的朋友马生的，其中表达了对马生的赞赏和感慨。文章开头就用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句，来表达自己的观点，接着又用“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”的诗句，来形容中国的山水美景和历史传承。文章的结尾，苏轼用“夫人之相与，俯仰一世，或取尊亦取辱。生死安足论？又何惆怅之有！”来表达对友情的珍视和对人生的深思。17、关雎《诗经》《诗经》是中国古代文化的重要组成部分，其中的《关雎》是其中一篇。这篇诗主要讲述了一个男女之间的爱情故事，通过描绘他们的情感和行为，来表达爱情的深刻和真实。诗中的男女主人公，通过互相问询和回答，表达了对彼此的思念和渴望。诗中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这句话，被认为是中国文学史上的经典之作，表现了中国古代文化中对于“君子”和“淑女”的美好向往和追求。18、蒹葭《诗经》《蒹葭》是《诗经》中的一篇，它是一首歌曲，主要讲述了一个女子对于已故情人的思念和哀悼。诗中的女子用“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”来表达自己的悲痛和思念之情。这首诗的语言简洁明了，表现了古代女性对于爱情的执着和坚定，也是中国古代文化中对于爱情的一种美好追求。19、观沧海曹操《观沧海》是曹操的一首诗，主要描绘了他对于历史和人生的深刻思考。诗中的曹操用“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。”来描绘自己的观察和感受，表达了对于人生的疑问和对于历史的思考。这首诗语言简练，意境深远，表现了中国古代文化中对于人生和历史的深刻思考和探索。20、饮酒陶渊明陶渊明是中国古代文学史上的著名诗人和文学家，他的《饮酒》是一首脍炙人口的诗歌。诗中的陶渊明用“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”来表达自己的生活态度和哲学思考，表现了对于自由和宁静的向往和追求。这首诗的语言简洁明了，意境深远，表现了中国古代文化中对于自由和宁静的追求和尊重。21、送杜少府之任蜀川王勃《送杜少府之任蜀川》是唐代诗人王之涣的一首诗，主要是写给他的朋友杜少府的。这首诗表达了对于友情的珍视和对于人生的思考。诗中的王之涣用“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。”来表达自己的情感和思考，表现了中国古代文化中对于友情和人生的追求和探索。22、次北固山下王湾《次北固山下》是唐代诗人王湾的一首诗，主要描绘了他的生活和思考。诗中的王湾用“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。”来表达自己的生活态度和哲学思考，表现了中国古代文化中对于自由和宁静的追求和尊重。这首诗的语言简练，意境深远，表现了中国古代文化中对于自由和宁静的追求和尊重。23、使至塞上王维王维被任命为官员，他被派往边境地区。他的诗歌《使至塞上》描述了他在路上的经历。他在这首诗中表达了对家乡和亲人的思念之情。24、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白这首诗是杜甫写给李白的。王昌龄是唐朝的一个重要官员，他被贬到了遥远的地方。杜甫写这首诗，表达了对王昌龄的思念，同时也表达了对李白的敬意。25、行路难李白这首诗是李白在逃亡途中写的。他在诗中描述了他在逃亡中所经历的艰辛和困难。他表达了对自由的渴望和对人生的思考。26、望岳杜甫这首诗是杜甫写给他的朋友李白的。他在诗中描述了他从山上俯瞰大地的景象。他表达了对大自然的敬畏之情和对友情的思念。27、春望杜甫这首诗是杜甫写给他的朋友的。他在诗中描述了春天的景象，包括天空、树木和花朵。他表达了对大自然的赞美和对友情的思念。28、茅屋为秋风所破歌杜甫这首诗是杜甫写给他的朋友的。他在诗中描述了他所住的茅屋被秋风吹破的情景。他表达了对贫困生活的感慨和对友情的思念。29、白雪歌送武判官归京岑参这首诗是岑参写给他的朋友武判官的。他在诗中描述了雪景和对别离的感慨。他表达了对友情的珍视和对人生的思考。30、早春呈水部张十八员外韩愈这首诗是韩愈写给他的朋友张十八的。他在诗中描述了春天的景象，包括天空、树木和花朵。他表达了对大自然的赞美和对友情的思念。31、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡这首诗是刘禹锡写给他的朋友乐天的。他在诗中表达了对友情的感激和对乐天的思念。他还表达了对生活的感慨和对人生的思考。32、观刈麦白居易白居易在这篇诗中描述了农民们在麦田中勤劳劳作的场景。他通过描绘麦田中的景象，来表达对农民的赞赏和敬意。他用诗意的语言，将这些平凡的场景变得生动有趣。33、钱塘湖春行白居易白居易在这首诗中描述了春天钱塘湖的美景。他通过描绘湖水、山峦、花草等景象，来表达对大自然的赞美和敬意。他用诗意的语言，将这些美丽的景色变得更加生动。34、雁门太守行李贺李贺在这首诗中描述了他作为雁门太守的经历。他通过描绘他在雁门关的生活和工作，来表达对这个地方的感情和热爱。他用诗意的语言，将这些经历变得更加深刻和感人。35、赤壁杜牧杜牧在这首诗中描述了他对于赤壁之战的感慨。他通过描绘战争的场景和英雄的形象，来表达对于历史的思考和感慨。他用诗意的语言，将这些历史事件变得更加生动和感人。36、泊秦淮杜牧杜牧在这首诗中描述了他在秦淮河畔的生活和感受。他通过描绘河水、船只、建筑等景象，来表达对于这个地方的喜爱和感慨。他用诗意的语言，将这些景色变得更加美丽和动人。37、夜雨寄北李商隐李商隐在这首诗中描述了他在夜雨中寄给北方亲友的感受。他通过描绘雨声、夜色、思念等情感，来表达对于亲友的思念和祝福。他用诗意的语言，将这些情感变得更加深刻和感人。38、无题李商隐李商隐在这首诗中没有明确的主题，而是通过描绘自然景色和内心感受，来表达对于生命和人生的思考和感慨。他用诗意的语言，将这些思考和感慨变得更加深刻和生动。39、登飞来峰王安石王安石在这首诗中描述了他登上飞来峰的经历和感受。他通过描绘山峰、云雾、景色等景象，来表达对于大自然的赞美和敬意。他用诗意的语言，将这些景色变得更加美丽和动人。40、游山西村陆游游山西村是陆游的一首著名诗歌，描述了他在山村中的游历和感受。诗歌以“游”为主题，通过描绘自然风光和村庄景色，表达了作者对大自然的热爱和对生命的感悟。整首诗歌充满了豁达、激情和思索，是中国古代文学中的经典之作。41、过零丁洋文天祥《过零丁洋》是文天祥的一首著名词作，描写了他在海上漂泊的经历和对国家命运的忧虑。词作以“离愁”为主题，通过描绘海上风光和自己的心情，表达了作者对国家未来的担忧和对自己命运的思考。整首词作充满了悲壮、豪放和忧愁，是中国文学中的珍贵遗产。42、已亥杂诗龚自珍《已亥杂诗》是龚自珍的一部著名诗集，包含了他在不同时间、不同地点所写的杂诗。诗集以“杂”为主题，通过各种各样的题材和风格，展现了作者的多彩才华和独特思想。整个诗集充满了幽默、机智和深刻，是中国文学中的一朵奇葩。词类（6篇）词是中国文学的一种重要体裁，具有浓郁的文化特色和艺术价值。在古代，词作常用于歌颂爱情、抒发情感和描绘自然景观。现今，词作也成为了文学创作的一种重要形式，被广泛应用于各种文学体裁中。经典的词作如《相见欢》、《渔家傲》、《浣溪沙》、《江城子》等，都是中国文学中的珍品。43、相见欢李煜《相见欢》是南唐李煜的一首著名词作，描绘了他与爱人相见的情景和对爱情的赞美。词作以“欢”为主题，通过描绘爱人的容貌和心情，表达了作者对爱情的热爱和对美好生活的向往。整首词作充满了柔情、细腻和感性，是中国文学中的经典之作。44、渔家傲范仲淹《渔家傲》是宋代范仲淹的一首著名词作，描绘了他在渔村中的生活和对自由人生的向往。词作以“傲”为主题，通过描绘渔村的景色和自己的心情，表达了作者对自由、自在的追求和对人生的思考。整首词作充满了豪放、潇洒和坚毅，是中国文学中的一朵奇葩。45、浣溪沙晏殊《浣溪沙》是南宋晏殊的一首著名词作，描绘了他在溪边的游玩和对爱情的感悟。词作以“沙”为主题，通过描绘自然景观和自己的心情，表达了作者对爱情的热爱和对生命的思考。整首词作充满了细腻、柔情和感性，是中国文学中的珍品之一。46、江城子·密州出猎苏轼《江城子·密州出猎》是苏轼的一首著名词作，描绘了他在猎场上的经历和对自然的感受。词作以“猎”为主题，通过描绘自然景观和自己的心情，表达了作者对自然的敬畏和对生命的热爱。整首词作充满了豁达、激情和深刻，是中国文学中的经典之作。47、《水调歌头》是苏轼的代表作之一，描写了他对故乡的思念和对逝去岁月的感慨。词中“明月几时有，把酒问青天”的开头，成为了经典的词句。苏轼的词作风清丽脱俗，富有感情，被誉为“词中之龙”。48、辛弃疾的《破阵子》是一首咏志之作，表达了他对抗金的决心和坚定的意志。词中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的开头，被广泛引用和传颂。辛弃疾的词作豪放潇洒，富有激情，被誉为“豪放派”的代表。49、马致远的《天净沙·秋思》是一首婉约之作，描绘了作者对故乡的思念和对逝去时光的怀念。词中“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的开头，被人们传颂至今。马致远的词作清新脱俗，富有意境，被誉为“江南三大家”之一。50、张养浩的《山坡羊·潼关怀古》是一首抒怀之作，表达了作者对历史的追思和对国家前途的关切。词中“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的开头，被人们传唱不衰。张养浩的词作雄浑豪放，富有气魄，被誉为“豪放派”的代表之一。1、《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。其中“学而时习之，不亦说乎？”表达了“学习”的重要性；“温故而知新，可以为师矣。”强调了“温故知新”的重要性；“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”则表达了“知识的真谛在于知道自己不知道”的哲理。2、曾子的名言“敏而好学，不耻下问”强调了学习态度的重要性。他还提出了“五日三省吾身”的思想，要求人们反思自己的行为和言语，以达到自我完善的目的。3、孔子在川上说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，表达了时间的流逝和珍惜时间的重要性。他还强调了“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”，表明学习的重要性胜过空想。4、孔子提出了“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”的观点，强调了学习他人长处和改正自己缺点的重要性。他还强调了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”，表达了学习的快乐和兴趣的重要性。5、曾子提出了“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为几任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”的思想，强调了做人的坚韧和远大抱负的重要性。6、孔子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，表达了学习他人长处和反思自己的不足的重要性。他还提出了“学而不思则罔，思而不学则殆。”的观点，强调了学习和思考的相辅相成。7、曾子提出了“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”的思想，要求人们在为人处世、交友和学习上保持诚信和恒心。8、孔子说“岁寒，然后知松柏之凋也。”，表达了通过经历风霜，才能体会到生命的脆弱和珍贵。这也启示人们要在逆境中坚强，珍惜生命。子贡问孔子：“有没有一句话可以终身奉行？”孔子回答：“要做到宽容，不要对别人施加自己不喜欢的事情。”鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，但两者不能兼得，所以我选择舍弃鱼而取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，但两者也不能兼得，所以我选择舍弃生命而追求道义。虽然我想要生命，但是我还有更重要的东西，所以我不会为了苟且而放弃我的价值观。同样的，我也惧怕死亡，但是我还有更加害怕的事情，所以我会为了避免患难而不得不放弃一些东西。因此，我们所想要的东西有比生命更重要的，我们所害怕的事情也有比死亡更可怕的。这种心态并不只是贤者才有，每个人都有，只是贤者能够坚持不放弃。有人送给我一碗饭和一碗豆汤，有了这些我就能生存，但是行路中的人不会接受这些。有人踢我一脚并给我一些钱，但是讨饭的人也不屑于这些。如果有人送给我万钟黄金，我不会放弃我的道德和义务，万钟黄金对我有什么用呢？我为了美丽的宫殿和妻妾的奉养而放弃我的原则吗？我为了让别人认识我而放弃我的原则吗？这样做就是失去了我们的本心。舜在农田中长大，傅说在官场中崭露头角，胶鬲在鱼盐之中脱颖而出，管夷吾在士人中崭露头角，孙叔敖在海上成为英雄，百里奚在市井中崭露头角。因此，天命将大任赐予这些人，必须先让他们经历磨难，锻炼他们的心志，锤炼他们的身体，让他们空乏身体，让他们的所作所为受到干扰，这样他们才能够振作精神，忍耐磨难，增强自己的能力。人们总是在犯错之后才能改正错误；在经历困难和思考之后才会有所作为；在面对困境时，才会明白事情的真相。如果我们在家里不遵守家规，出门时不遵守社会规则，国家就会面临灭亡的危险。所以，我们必须在痛苦和困难中寻找生命的意义，在安逸和舒适中死亡。在战争爆发之前，齐国入侵了我们。公王打算发动战争，曹刿请求见面。他的同乡说：“只有吃肉的人才会考虑这些事情，你去做什么？”曹刿回答：“只有吃肉的人才会这么说，他们不能够远见。”然后他去见了公王。公王问：“你有什么战略？”曹刿回答：“你的小恩惠还没有普及到全民，民众不会支持你。”公王说：“我不敢用贵重的礼物，只能用诚信。”曹刿回答：“你的信誉还没有被证实，神明也不会保佑你。”公王说：“对于小罪和大罪，我都会根据情况处理。”曹刿回答：“这是忠诚的表现，我们可以打一仗。”于是公王和曹刿一起出战。战斗在长勺地区爆发。公王准备鸣鼓，曹刿说：“现在还不行。”齐国打了三个鼓。曹刿说：“现在可以了。”结果，齐国被击败。公王想要追击，曹刿说：“现在还不行。”他下车检查了敌人的轮迹，爬上马车仔细观察，然后说：“现在可以了。”于是他们追击齐国的军队。最后，公王问曹刿为什么能够取得胜利。曹刿回答：“战斗需要勇气。第一次鸣鼓时，我们需要鼓舞士气；第二次鸣鼓时，我们的士气开始下降；第三次鸣鼓时，我们的士气已经消耗殆尽。但是，我们的敌人还没有消耗殆尽，所以我们取得了胜利。大国的实力很难估量，我们需要防备他们的阴谋。当我看到他们的轨迹混乱，旗帜破碎时，我知道他们已经失败了。”邹忌讽刺齐王，试图说服他听从谏言。他说：“你是一个国王，应该听取不同的声音，而不是只听取你想听到的声音。如果你不能够调整你的做法，你的国家将会遭受灾难。”邹忌是一位身材高大，相貌出众的人。一天，他穿着朝服，戴上帽子，照着镜子，问他的妻子：“我和城北的徐公谁更美？”他的妻子回答说：“你非常美，徐公怎么能和你相比呢？”城北的徐公是齐国最美丽的人。邹忌没有自信，于是他又问他的妾：“我和徐公谁更美？”妾回答说：“徐公怎么能和你相比呢？”第二天早上，有客人来拜访他，和他坐在一起聊天。他问客人：“我和徐公谁更美？”客人回答说：“徐公不如你美！”第二天，徐公来了，邹忌看了看他，认为他不如自己美。他照着镜子看了看自己，又发现自己比他丑得多。晚上睡觉时，他想了想，说：“我妻子说我美，她是在安慰我；我的妾说我美，她是在畏惧我；客人说我美，他是想从我这里得到什么。”于是，他去见齐威王，说：“我知道我不如徐公美。我的妻子安慰我，我的妾畏惧我，客人想从我这里得到什么，他们都说我比徐公美。现在齐国有千里之地，有120座城池，宫廷里的妇女左右都在私下里夸赞您，朝廷里的臣子都在畏惧您，四境之内都在向您求助。从这些方面来看，您的统治已经非常盛大了。”王说：“好啊。”于是他颁布了一道命令：“如果有臣子、官员或百姓能够公开指出我的错误，就会得到奖励；如果有人上书劝谏我，就会得到中等奖励；如果有人在市场上诽谤我，我也会听到并给予一定的奖励。”命令刚刚颁布，群臣就开始进谏，门庭若市；几个月后，进谏的次数开始减少；一年过后，即使想进谏，也没有可以进谏的了。《出师表》是诸葛亮写给刘备的一封信。他在信中说，先帝刚开始建立事业，就突然去世了，现在天下分为三个部分，益州非常虚弱，这是一个危急存亡的时期。但是，侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外，是为了追随先帝的殊遇，想要为陛下报答先帝的恩情。应该开放圣听，以表彰先帝的遗德，恢复并激发志士的精神，不应该轻视自己，引用不恰当的比喻来阻止忠言进谏。宫中和府中是一体的，陟罚臧否应该一视同仁，不应该有异同。如果有人犯罪或者表现得忠诚善良，应该由司法部门来判决他们的罪行和奖励，以显示陛下平明的理念，不应该有偏私的行为，使内外不同法。侍中侍郎郭攸之、费祎和董允等人都是忠诚纯粹的良臣，先帝之所以选择他们，是因为他们有才干和忠诚。我认为宫中的事情，无论大小，都应该征询他们的意见，然后再实施，这样可以补充缺漏，有所裨益。将军向宠，性格温和，懂得军事，试用过后，先帝称赞他是有才干的，所以众人推荐他担任督军。我认为在营地里的事情，都应该征询他的意见，这样可以使军队和睦相处，使每个人都能发挥自己的长处。亲贤臣，远小人，这就是先汉兴隆的原因；亲小人，远贤臣，这就是后汉倾颓的原因。先帝在世时，每次与我谈到这个问题，都会叹息和痛恨桓灵。侍中、尚书、长史和参军，这些人都是忠诚纯洁的臣子，我希望陛下亲近他们并信任他们，这样汉室就可以兴盛了。我出身于一个普通百姓家庭，在南阳耕种，只是想在乱世中保全性命，并没有想过成为诸侯。先帝没有因为我出身低微而歧视我，反而三次拜访我，询问我对当时的事情的看法。因此，我感激不尽，答应先帝的请求。后来，我在败军之际被任命为军师，奉命于危难之间，到现在已经有21年了。先帝在临终前，深知臣子谨慎，因此将重大事务托付给了臣子。自从接受这个使命以来，我夜以继日地忧心忡忡，深怕自己无法完成先帝的遗愿，从而伤害到先帝的明智。因此，五月的时候，我深入荒无人烟的地方，南征北战，如今南方已经平定，军队也已经充足，我将率领三军北上，攻占中原，彻底消灭奸凶，恢复汉室的辉煌，回到旧都。这是我要报答先帝，忠于陛下的职责。至于具体的计划和意见，那就由攸之、祎和允等人来决定了。我希望陛下能够信任我，让我去讨伐贼寇，恢复国家的辉煌。如果我不能够完成任务，那么我愿意承担责任，接受惩罚，以此来告慰先帝的灵魂。如果陛下没有听取我的忠言，而导致了失败，那么责任就在于攸之、祎和允等人的慢性子，陛下也应该自己思考，不要失去咨询和接受良言的好习惯，要深入挖掘先帝的遗嘱。我非常感恩，无法用言语来表达。在我即将离开的时候，我写下这封表，泪流满面，不知道该说些什么。在晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为生，沿着溪流走，不知道路的远近。突然发现了桃花林，两岸数百步，中间没有杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔夫非常惊奇，继续前行，想要走到林子的尽头。走到了山脚下，发现一个小洞口，仿佛有光芒。于是他放下船，从洞口进去。一开始非常狭窄，只能容纳一个人通过，走了几十步，豁然开朗，土地平坦，房屋整齐，有美丽的田地、池塘、桑树和竹子，阡陌相连，鸡犬相闻。男女穿着和外面的人一样，黄发垂髫，自得其乐。看到渔夫，居民们非常惊讶，问他从哪里来，他回答了他的经历，他们请他留下来，设宴招待他。村中的人听说了这个事情，都来问询。他们说他们的先祖在秦朝时期为了避难，率领妻子和村民来到了这个地方，从此不再出去，与外面的人隔绝开来。他们不知道汉朝和魏晋朝代的存在。渔夫把他所知道的都告诉了他们，他们都感到非常悲哀。其他人都邀请他到他们家里，设宴款待他，过了几天，他告别离开了。他们说：“这个地方不足为外人道也。”后来他回到了船上，沿着原路返回，到了郡城，向太守讲述了这个故事。太守派人跟随他，想要找到这个地方，但是迷路了，再也找不到了。南阳的刘子骥是一个高尚的士人，听说了这个故事，很想去看看，但是他病倒了，最终没有去成。之后再也没有人问津这个地方了。三峡是一片绵延700里的山峡，两岸山连山，没有一点缺口。重岩叠嶂，高耸入云，有时候甚至遮天蔽日，除非在中午和午夜分别出现太阳和月亮，否则都看不到天空。到了夏天，水位上涨，沿途的路变得困难重重。有时候王命急宣，需要赶紧前往白帝城，但是即使乘坐奔驰的御风，也需要花费很长的时间，因为这个路程长达1200里。在春天和冬天，山峡中的溪水清澈见底，映照出绿色的潭水，回荡出清晰的倒影。绝壁上长满了奇怪的柏树，悬崖上有瀑布，水花四溅。这里的景色优美迷人，充满了趣味。每当清晨和寒冬，林木凋敝，山谷肃杀，常常有猿猴高声长啸，发出凄凉的声音，回荡在空谷之间，哀婉动人。当地的渔民唱着歌说：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”这是他们对这里的描述。世上有伯乐，才能发现千里马。千里马虽然很珍贵，但并不是每个人都能发现它。因此，即使有名马，如果被奴隶所养，就会被辱没在马槽里，无法被称为千里马。千里马需要吃很多粮食，有时候需要一石粟。喂马的人并不知道它能够跑千里路而不饿肚子。即使这匹马拥有千里路的能力，但是它的食量很大，力气也不够，只有外表美丽，并不能和普通马一样。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”这是什么道理？难道他真的不知道马吗？10、小石潭记柳宗元我从小丘向西走了一百二十步，穿过竹林，听到了水声，像是佩环的声音，感到非常愉悦。我伐了竹子，走下去看到了一个小潭，水特别清澈。潭底是一整块石头，靠近岸边，石头卷起来形成了一个小丘，还有一些小岛和岩石。青树和翠蔓缠绕在一起，参差不齐地分布着。潭里有大约一百多条鱼，都像是在空中游泳一样，没有什么依托。阳光透过水面，鱼的影子映在石头上，静静地不动；突然游走，来来回回地穿梭，似乎和游者互相嬉戏。站在潭边向南望去，山势像是斗折蛇行，明灭难辨。岸边的形状像是犬牙交错，不知道水源在哪里。坐在潭上，四周都是竹树环绕，非常安静，没有人，感到非常凄凉和幽深。因为这个地方过于清幽，不适合久留，于是我记录下这个景象，离开了。同游者有吴武陵、龚古、我弟弟宗玄。跟我们一起来的还有崔氏的两个学生：一个叫恕己，一个叫奉壹。11、陋室铬刘禹锡山不一定要高，只要有仙人居住就有名气。水不一定要深，只要有龙出没就有灵气。这是我住的陋室，但我的德行却很高尚。阶梯上长满了苔藓，绿油油的。帘子里面的草色也是清新的绿色。我跟一些文化人聊天笑闹，来去的人都是有身份的，不会有普通人。我可以弹奏素琴，阅读金经。没有嘈杂的乐器声，也没有繁琐的文书劳累身体。南阳的诸葛亮有一座陋室，西蜀的李白也有一座亭子。孔子说过：“什么叫陋室呢？”12、岳阳楼记范仲淹庆历四年的春天，滕子京被贬到了巴陵郡当守卫。过了一年，政治稳定，各种建设都开始兴起。于是，我重修了岳阳楼，增加了一些新设施，还在墙上刻了唐代名人和当代文人的诗歌。我也写了一篇文章来记录这个事情。我看到了巴陵郡的风景，它在洞庭湖边上。远山环抱，长江汹涌，浩浩荡荡，一望无际；早晚的阳光和阴影，气象万千。前人已经详细描述过了。但是，北面通向巫峡，南面通向潇湘，很多游客和文化人都会来这里，欣赏这里的景色，这种感受难道不是一样的吗？如果遇到阴雨霏霏，连续几个月都不见阳光，阴风怒号，浊浪冲天；日月星辰都隐没了，山川都不见了；商旅无法行进，船只被摧毁；黄昏时分，一片漆黑，虎啸猿鸣。如果登上这座楼，会有那些离乡背井的人，担心别人的诽谤和讥笑，眼前一片荒凉，感到非常悲哀。但是，如果是春和景明，波澜不惊，上下天光，碧波万顷；沙鸥飞翔，锦鳞游泳，岸边的芷草和汀兰，郁郁葱葱。或者是长烟一片空，皓月千里，水面上的光芒和金色，静静地沉淀，渔歌互相呼应，这种乐趣是无限的！如果登上这座楼，会有心旷神怡，宠辱偕忘，拿起酒杯，享受着这种喜悦。唉，我曾经追求过古代仁人的心灵，或许这两种情绪都与他们不同，为什么呢？他们不会因为物质而感到高兴，也不会因为自己的悲伤而感到沮丧；在高高的庙堂里，他们会担心百姓的安危；在江湖上，他们会担心国君的安危。他们既担心进展，也担心退步。那么，他们何时会感到快乐呢？他们肯定会说：“先担心天下的忧患，然后才能享受天下的快乐吧？”唉，我这个微不足道的人，将何去何从呢？13、醉翁亭记欧阳修环绕滁州的是群山，其中西南的峰峦，林木葱茏，远望之下，美不胜收，最为著名的是琅琊山。往山上行走六七里，便能听到潺潺水声，从两座山峰之间流淌而出，这就是酿泉。山路曲折，有一座亭子矗立在泉旁，名为醉翁亭。建亭的是山中的僧人智仙，名字则是由太守自称而来。太守和客人常来此处饮酒，虽然酒量不大，却很容易醉倒，因为他年纪最大，所以自称为醉翁。他醉酒时并不在意酒，而是沉浸在山水之间。山水之美，可以融入心灵，通过酒来表达出来。早晨山林中的霏霏晨雾，晚上云归岩穴的暮色，这是山间的朝暮之美。野花绽放时的幽香，美丽的树木和浓密的枝叶，以及风霜的洁白，水落时露出石头，这是山间四季之美。每天早上出门，晚上回家，山间的景色总是不同，让人乐此不疲。在滁州游玩的游客们，有些人在路上唱歌，有些人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人回应，有些人弯着腰搀扶着走，来来往往，从不停息。这就是滁州人的游玩方式。他们在溪边垂钓，溪水深处鱼儿肥美，用泉水酿造酒，泉水清香，酒味浓郁，山上的野菜和野蔬杂陈，太守在这里举办宴会。宴会上，人们畅饮，没有丝竹之声，但射箭者中箭，下棋者赢棋。觥筹交错，人们起身坐下，喧哗不断，客人们很开心。太守已经年老，面容苍颜，白发苍苍，他在宴会上喝醉了。夕阳西下，人影散乱，太守回家了，客人们跟着他。树林中的阴影，鸟儿的鸣叫声，游客们走了，只剩下鸟儿在欢乐。然而，鸟儿只知道山林之美，却不知道人的乐趣；人知道跟着太守游玩很开心，却不知道太守的快乐在哪里。只有醉翁，能够与山水之美融为一体，清醒时又能够用文字来表达，这就是太守。太守的名字是欧阳修，他写了《醉翁亭记》，让人们了解到了滁州的美景。在元丰六年十月十二日的晚上，我解开衣服准备睡觉，突然看到月光照进了房间，就高兴地起身出门。我想到没有人陪我一起欣赏月光，于是来到了承天寺，找到了张怀民。怀民还没有睡，我们一起在中庭里散步。庭下的水清澈见底，水中的草和花交错，这是竹和柏树的影子。在这个夜晚，月亮何其明亮，竹和柏树何其常见，只是像我们这样的闲人很少。水陆上的花草树木，都有它们各自的美丽，但我特别喜欢莲花。它能从淤泥中生长而不染污，能在清澈的水中洗涤而不失它的美丽。它的茎直挺，不蔓不枝，香气袭人，亭亭玉立，可以远观而不可亵玩。我认为，菊花是隐逸之美，牡丹是富贵之美，而莲花则是君子之美。啊，菊花之美，只有陶渊明懂得欣赏；莲花之美，又有谁能像我一样欣赏呢？牡丹之美，当然是众人所喜爱的。我小时候就喜欢学习，家里穷，没有钱买书，只能到藏书之家借阅，自己手写笔记，规定时间必须归还。即使天气非常寒冷，砚台上的水都结冰了，我的手指也无法弯曲，但我依然坚持不懈。写完之后，我会跑去送回去，绝不敢违反约定。因此，很多人都愿意把书借给我，我就这样得以阅读许多书籍。后来我成年了，更加崇尚圣贤之道。但我很苦恼，没有硕师名人可以与我一起游玩，所以我会去拜访一些先达，向他们请教经义。先达德高望重，门人弟子络绎不绝，我总是在他们的左右侍立，俯身倾听他们的疑问，或者遭到他们的责骂，我更加恭敬，礼节更加周全，不敢回答。等到他们满意了，我才会再问问题。虽然我很愚笨，但我还是从中学到了很多东西。在我拜师学艺的时候，我负着箧子，曳着屣子，穿行在深山巨谷之中。即使是在寒冬烈风中，大雪深达数尺，我的脚和皮肤都已经皲裂，但我依然不知疲倦。到了住处，我的四肢僵硬，无法动弹，需要别人帮我喝汤、盖被子，才能缓过来。我住在一个陌生人家里，每天只有两顿简单的饭菜，没有鲜肥美味的享受。与我同住的人都穿着华丽的绸缎，戴着朱缨宝饰的帽子，腰间佩戴着白玉的腰带，左边配着刀，右边备着香囊，看起来像神仙一样。而我只穿着破旧的布衣，没有追求艳丽的心思，因为我内心有足够的满足感，不需要口腔和身体的奉承。这是我勤奋和艰苦的代价。《诗经》中的《关雎》描写了一群鸟在河洲上游荡，其中有一位美丽的女子，吸引了许多男子前来追求。她时而在荇菜丛中游走，时而在河边寻找。她的美丽让人魂牵梦萦，无法忘怀。《蒹葭》描述了一位男子在水边寻找他的爱人。他沿着水流前行，却发现道路漫长而艰难。他仍然坚定地寻找着，直到他看到了她的身影。曹操的《观沧海》描绘了他在碣石观看海洋的壮丽景象。水面平静，山峰挺拔，树木繁盛，草木茂盛，秋风萧瑟，波浪汹涌。太阳和月亮从中升起，星汉灿烂。他感叹这样的景象，唱出了他的志向。陶渊明的《饮酒》描述了他在自己的小屋里饮酒的情景。他没有车马的喧嚣，心灵却在远方。他在篱笆下采菊花，远远看到南山。山气清新，鸟儿在空中飞翔。他认为这样的生活才是真正的意义所在。王勃的《送杜少府之任蜀川》中，他描述了他和杜少府的离别之情。他们都是宦游人，虽然分别在不同的地方，但他们依然是知己。他们的友谊跨越了天涯海角，就像是兄弟姐妹一样亲密。王湾的《次北固山下》描绘了他在旅途中的景象。他沿着青山行走，船在绿水上前行。潮水平静，两岸宽阔，风正帆悬。海上的太阳在深夜里升起，江河的春天已经到来。他不知道自己的家乡在哪里，只有归雁飞过了洛阳。王维的《使至塞上》描述了他在边境上的旅行。他骑着单车，穿过居延，离开了属国。他穿过了汉塞，看到了落日和孤烟。他看到了长河和大漠，遇到了在燕然的都护。李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白》中，他听到子规的啼声，看到了龙标经过五溪。他把他的忧愁寄托在明月之中，跟随他