高考语文话题作文分类训练：文化交流类

话题作文1．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：乡土社会是安土重迁的……在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任祖父的经验。……前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。（《乡土中国·礼治秩序》）材料二：要坚持创新在现代化建设全局中的核心地位。（习近平）作为新时代的青年，你对上述材料有怎样的思考与感悟？请以“传承与创新”为话题，结合自己的体会，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。无论是山川自然美、劳动创造美、青春靓丽美，还是文化艺术美、人性心灵美、传统道德美等等，都会受到人们的欣赏和由衷的赞美。有人说，84岁的钟南山是美的，他用自己的坚守和智慧，给人们带来希望和健康；有人说，勤劳的环卫工人是美的，他们用自己的双手和汗水，给人们带来清洁和美丽……请根据以上材料，以“最美”为话题写一篇文章。要求：不限文体（诗歌除外），确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．作文。任选一个角度，写一篇不少于800字的文章，谈谈你对列夫·托尔斯泰《复活》的理解与思考。4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。孝心是汉文帝侍母的目不交睫、衣不解带、亲尝汤药；孝心是黄香夏扇枕席、冬暖被褥的体贴；孝心是田世国舍身救母、捐献肾脏的壮举……多少动人的孝子故事像一朵朵美丽的浪花，激荡着人类情感的长河。请把你经历过的或知道的孝子故事叙述出来，也可以把你对“孝心”的理解和看法论述出来。请以“孝心”为话题，写一篇不少于800字的作文，题目自拟，立意自定，文体自选。5．阅读下面的材料，根据要求写作。央视综艺节目《典籍里的中国》第二期让当代读书人撒贝宁带领《天工开物》的作者宋应星“穿越”：宋应星在“穿越”过程中，见到了高铁、C919、长征火箭、月壤、“奋斗者”号，最终在稻田里与袁隆平院士实现了跨越三百多年的“握手”，宋应星“贵五谷而贱金玉”的思想与三百多年后袁隆平院士的“禾下乘凉梦”遥相呼应。当他听闻袁隆平少年时读过《天工开物》，最喜欢里面的《乃粒》时，不禁连呼了不起：“天下人衣食富足，我无憾了！”这一刻让无数观众为之泪奔。“常念为经，常数为典”，顶礼膜拜、束之高阁不是我们对待经典的正确态度，用今天的生活激活经典，才能使其获得意义、焕发光彩。教材中有很多中国古代经典篇章，请选择其中一篇或者几篇，以“让经典与今天握手”为话题，写一篇文章，展现你的感受或思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面文字，根据要求作文。随着科技的不断发展，用电脑、手机以及其他多媒体终端看书等电子阅读方式越来越被更多人认可。延续千年的纸质阅读虽然受到电子阅读的冲击，但也仍然受到众多读者的喜爱。“屏”阅读，已与传统的“平”阅读平分秋色。读屏这种电子阅读方式的确方便快捷，还可以将零星的时间充分利用起来，因而受到很多年轻人的喜爱，但缺点是难以进行系统和深度阅读。读书这种阅读方式不仅有仪式感，更能引发读者深入思考，是人类进行系统性学习的重要手段，但是由于受到时间、场地、光线等因素的影响，读书存在不能随时随地想读就读的弊端。班级准备围绕“读屏·读书”的话题，举办讨论会，请你结合材料内容和自己的体验写一篇发言稿，参加讨论。注意：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。7．写作。经典名著可以影响人的一生。《红楼梦》就是这样的经典。书中的处事法则、生活态度、人物命运以及人生哲理等等都能给我们无尽的启发。作为中学阶段的必读书目，相信《红楼梦》的文字也融入到了你的学习和生活，影响着你的成长。请结合自己的生活经历，以“《红楼》伴我成长”为话题，写一篇作文。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。8．阅读下面的材料，根据要求写作。习近平主席强调：中华优秀传统文化是我们民族的“根”和“魂”，是中华儿女共有的精神家园和价值认同，是我们走向世界、拥抱世界文明的价值根基。“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。”习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上指出：站立在960多万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。以上的论述具有启示意义。请你结合材料，以“文化与自信”为话题，写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考，在即将组织召开的“两岸青年共续中华之光”视频大会上代表大陆青年发言。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。9．请从“强国有我”“中国元素”“躺平”三个热词中任选一词，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。题目自拟，不少于700字。资料：①强国有我，源自庆祝中国共产党成立一百周年天安门广场庆典上青年学子的庄严宣誓。“请党放心，强国有我”是青年一代对党和人民许下的庄重誓言，彰显着新时代中国青年的精神风貌。②2022年北京冬奥会即将开幕，从吉祥物、会徽到火炬、建筑场馆，其设计理念中的中国元素受到了人们的关注。中华文化的深厚底蕴、中国现代设计的奇思妙想，正在散发无穷的魅力。③“躺平”本指平卧，现多指一种“不作为”“不反抗”“不努力”的生活态度，以此为生活理念的群体即“躺平族”，面对各种压力选择“一躺了之”。10．阅读下面的材料，根据要求写作，“无论时代如何变化，劳动创造价值永远是推动经济社会发展的基础。只有大家齐心协力地劳动，才能不断地创造价值，推动历史的车轮往前走。“80后”产业工人泰世俊参加工作14年，实施技术创新和改革660多项，在追求数控加工的道路上越走越远，将生产效率提高了几倍。秦世俊被评为“全国劳动模范”，成立了创新工作室。我们日常的衣食住行、医疗教育、环境卫生等都依赖千千万万各个岗位的劳动者。劳动创造了美好生活，劳动也推动了社会的进步和发展。对此，你有怎样的思考和感悟？请结合上述材料，以“向劳动者致敬”为主题，写一篇文章。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄装；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．例文：让传承与创新并肩而行曾经，身居乡土社会的我们，只要做好传承，便可安享千年。然而，在社会急速发展的现代社会，仅只传承已无法帮助我们前行，我们更要积极创新，以创新促进现代化建设，才能立于不败之地。不仅是乡土文明，绵延五千年的中华文明，是人类历史长河中唯一没有干涸、没有断流的文明。中华文化的传承使我们的精神世界更加丰富灿烂，改革开放40年来，中华民族能走出一条具有中国民族特色的发展之路，这是中华民族璀璨文化的结晶。先人给我们开辟的道路是经验更是财富，正因为有了一代代的文化和精神的传承，中华民族才有了独一无二的历史底蕴。因此文化的有序传承是我们的民族文化发展的坚实根基。对于传统文化，不仅发扬光大，而且要与时俱进。传承中华文化，不是简单复古，而是古为今用、推陈出新，是实现文化的创造性转化和创新性发展。而创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。因此我们不仅要大力弘扬传承我们的民族文化，还要不断地发展创新，只有这样中国文化的生命力才能永远旺盛蓬勃，才能切实增强我们国家和民族的文化自信。创新需要有一种敢于打破规矩、勇于探索的精神。传统文化需要时俱进地跟上时代潮流。对于优秀的传统文化来说，“酒香也怕巷子深”，优秀的东西如果故步自封，那么天地就小了。唐诗宋词是我们中华文化的瑰宝，以前的我们是在书籍中才能与它相逢，自从在《中国诗词大会》上认识了“腹有诗书气自华”的武亦姝和勤勉好学的“外卖小哥”雷海为，我们才懂得了文化的时尚，这个创新的节目形式为我们奉献了一道美味的文化大餐，我们赞颂节目的新颖独特的同时也接受了一场文化洗礼。节目不仅传承了中华诗词中的思想理念和人文精神，又在节目内容、形式等各方面做了开拓性创新，以文化人，寓教于乐，真正做到了“以古人之规矩，开自己之生面”。创新从来不是无源之水，无本之木，离不开必要的继承与合理的借鉴。深受观众喜爱的综艺节目《汉字听写大会》《经典咏流传》《朗读者》等正是在对汉字文化和中国诗词文化深刻理解基础上进行的创新。而票房和口碑俱佳的电影《长津湖》和《悬崖之上》，则是对红色革命文学的再次致敬，对中国军人自古以来的家国情怀以及革命精神的再次诠释。正是建立在文化传统深入传承基础上的创造性转化，才取得了良好的社会效果。由此看来，传承不是刻意守旧，传承和创新是同一问题的两个方面,传承是创新的基础,创新更加有利于传承。社会文化发展的实质就是创新，所以我们一定要把握好传承与创新的平衡，做到扬长避短、与时俱进，让传承和创新在发展的道路上并肩而行。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道话题类材料作文题。材料一选自费孝通的《乡土中国》，这段话强调在变化不大的乡土社会中，社会所积累、留传下来的经验非常重要。材料二出自习近平总书记的话，习近平总书记根据现代化建设发展的特色与要求，指出了创新在其中的关键性地位。表面看来，两则材料对待“经验”的观点是相反的，但其实二者并非简单对立，乡土社会安土重迁，变化很小，而现代化社会发展迅速、日新月异，不创新就很难跟上时代脚步。所以，在这里对于“传承与创新”的关系，应当辩证统一。首先，学生可以辩证思考，看到乡土社会中留传下来的“经验”的积极意义。它与乡土社会的实际情况是契合的，对生活在乡土社会中的人是必要的。另外，这些“经验”里面也包含着一些普世的价值，即使放在现在的社会，依然有重要作用等。但是，面对日新月异的世界，作为新时代的青年更要有开阔的眼界，不断学习更新自己的知识结构，而不是沉溺在旧有的认知中。学生可以论述为何要突破“故习”“所闻”，再论述如何突破“故习”“所闻”。试题要求以“传承与创新”为话题进行写作，行文思路上，可先明确中心论点，传承历史经验，勇于开拓创新。然后可采用正反对比论证，如以清朝的闭关锁国与唐朝的经济文化交流作对比，论述从国家的角度既要传承优秀历史文化，又要不断吸收外来先进的文化，才能发展壮大自己，由此得出对待“经验”的正确做法——批判继承，勇于突破。从个人提升的角度，要看到前人“经验”中有可取之处，但不能因循守旧，故步自封，而应开拓思路和视野，汲取丰富的知识，不断提高自己的素质，才能助力民族复兴的伟业。立意：1.突破固有壁垒，开拓崭新视野。2.传承历史经验，勇于开拓创新。3.摈弃无效旧知，更新知识结构。2．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道话题作文题。题目要求以“最美”为话题写一篇文章，写作时应当注意题目中的关键词“最美”，它包含两方面内容：“最”为副词，表明程度特高；“美”既可以指味、色、声、态的美，也可以指才德或品质的美。“最美”应当是与“他美”进行比较权衡后，得出的结论，写作时要进行比较，体现思辨性。材料呈现对美的不同理解，材料由两个部分组成：第一部分从宏观上指出美的不同呈现方式，有可视性的物质，有抽象性的精神。不论是什么样的形式存在，美都是能够给人带来审美愉悦的一种情感体味形式，而且“都会受到人们的欣赏和由衷地赞美”。第二部分则从美在具体审美对象上的不同表现展开叙述，列举钟南山和环卫工人的例子，表明虽然审美载体不同，其所处的社会位置不同，发挥的作用不同，但是都能够给人带来积极的愉悦。各行各业，正是有无数人默默地在自己的工作岗位上付出，以自己的实际行动诠释着爱岗敬业的职业操守的真意，才有了人们幸福安康的生活。大国工匠也好，普通的小人物也罢，他们都以自己的行动精耕自己的本业，不负职业称谓的同时，也彰显了一种美。两段材料，从宏观概括到具体所指，从不同角度对美进行解释。行文构思上，先概述材料，有由材料引出观点如：奋斗的青春最美。接下来从为什么的角度展开论述。一、青春是美好的，张扬恣意是一种青春之美、恬淡沉静是一种青春之美、奋斗不息也是一种青春之美。二、我认为奋斗的青春是最美的青春，奋斗者是精神最为富足的人。三、奋斗实干，是创造出彩青春的根本途径，没有奋斗的青春就是平庸的青春。立意：1.心灵善良的人最美。2.奋斗的青春最美。3.平平淡淡是最美。3．例文：心灵的重启键所谓“复活”，顾名思义，是指死去的生物再次获得生命，在客观意义上，复活是不存在的，所以“复活”一词更多带有一种比喻的色彩。在列夫·托尔斯泰的《复活》一书中，这种复活是对玛斯洛娃和聂赫留朵夫之间的感情死而复生的比喻，亦是一种精神的“复活”。“心灵辩证法”是车尔尼雪夫斯基评价托尔斯泰的心理描写时提出的名词。它是指小说创作中，作者着力表现了人物心理变化过程的形态和规律。这几天，我又重读了玛斯洛娃与聂赫留朵夫在监狱相见的片段。在这一片段中，作者借助语言、动作、神态等多方位的描写和刻画，再现了玛斯洛娃和聂赫留朵夫的内心世界。在揭示人物内心情感的过程中，我认为最为传神的便是对于玛斯洛娃眼神的描写。“斜睨”一词被多次使用来刻画玛斯洛娃的双目。究竟是什么使得玛斯洛娃将斜眼看人变成了一种常态，我认为是玛斯洛娃被抛弃，使她从一个出卖劳动力的女仆，急转直下成为了出卖色相和身体的妓女，这种转变让她无所适从但又不得不接受。玛斯洛娃在“斜睨”的同时，也会时常刻意地露出那种讨好的笑，“可怜”又“妖媚”。时不时做出那种讨好男人的媚笑，那是她沦为妓女后才会有的神态；但更多时候，她的这种“斜睨”是她骨子里不愿向黑暗社会妥协的最后标志，那是她流淌在血液里的真挚，被社会施压导致畸形的真挚。她内心的真挚一如从前，但由于社会的压迫，原本的真挚变了样。但归根到底，那一腔热忱犹存。所有外在神态的展现可能都是内在心理的一种映射，“心灵辩证法”将两个人之间因为陈年往事而无法理清的尴尬和面对对方和往事时不知所措的窘态，描绘得恰到好处，又不显得矫揉造作或是夸诞。在这篇文章中，作者细腻地刻画了处在“复活”的关键转折点时，玛斯洛娃和聂赫留朵夫的感情变化和内心激荡。玛斯洛娃和聂赫留朵夫隔着铁栅栏在狱中相见，一方面，聂赫留朵夫为自己过去的行为感到悔恨，想要请求玛斯洛娃的宽恕；另一方面，在玛斯洛娃问他讨要十卢布时，内心的魔鬼告诫他：“给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”聂赫留朵夫与内心中“魔鬼”的争论不休和反复的难解难分，也是“心灵辩证法”的一种表现方式。现实是压抑的，社会是残酷的，在《复活》中，玛斯洛娃和聂赫留朵夫一边真挚地爱着对方，一边又由于社会的黑暗，生活状态的改变，彼此的善意、爱意与真挚悄无声息地渐渐被吞噬。作者在事态看似发展到不可挽回的地步时，将这样一种畸形的真挚注入到玛斯洛娃的灵魂里，又将纨绔和善念一并给予了聂赫留朵夫，使他们反复在现实生活与心灵的流沙中挣扎。为了让两个本质善良的人物不被黑暗最终淹没，托尔斯泰绞尽脑汁，用心灵辨证法写出了聂赫留朵夫和玛斯洛娃在精神上的自我救赎，按下了重启键，给了他们一个“复活”的机会，让两人的灵魂与精神死而复生。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道读后感性质的作文题。试题要求的写作内容是谈谈自己对《复活》的理解，所以写作时就不能仅仅去概述甚至是复述原书的故事情节，而必须深入下去，围绕“复活”这一主题思考：是谁复活了？复活了什么？仅仅是主人公复活了吗？还有谁？关于“复活”的对象，托尔斯泰没有明说，一切全凭读者自己来考量。有人认为是男主人公聂赫留朵夫对于初心的复活，也有人认为是玛丝洛娃对于生活希望的复活。其实，两者都有道理。首先，对于男主人公聂赫留朵夫，原先的他善良真诚，追求一切美好、纯洁的存在，但随着腐朽社会的熏染，原先那个认为精神上的人才是真正的“我”的人，却认为强壮而精力充沛、兽性的自我才是他自己。”此时，作者是想借“忏悔的贵族”聂赫留朵夫的手来剖析现实社会的溃疡痈疽，但后来，重遇女主人公之后，聂赫留朵夫在精神的复活中逐渐找回心灵的慰藉和灵魂的归宿。所以，对于男主人公的复活，是“精神的人”压倒“动物的人”。而女主人公玛丝洛娃原本是兼具美丽、纯洁与善良的美好存在，却因人性的黑暗而堕落。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃重新看到人性改变的可能。心灵的复苏使她决定重拾失落已久的信念与热爱，做一个“新”的人。“她纯洁无暇的爱不仅是对他……而且是对世界上一切和一切东西的，不仅是爱世界上一切美好的事物，而且也爱她刚才吻过的那个乞丐。”在流放西伯利亚的途中，玛丝洛娃认识到自己其实向往更加平等的感情，并和一位革命者结为伉俪。受丈夫的感化，玛丝洛娃的内心渐渐有了对新生活的热切渴望，她想同他们一样做一个为人民谋幸福的人。至此，玛丝洛娃真正获得新生，她的灵魂彻底复活。所以对女主人公而言，这里的“复活”是爱的复活。但总体而言，托翁认为每个人的心性品格都会随时间而变化，而人的精神复活是社会实现根本转变的起点。所以他讲述的不仅仅是男女主人公之间的琐碎小事，而是千千万万的底层人民开始抬头，即将要撕碎遮盖在他们头顶的这片黑暗的政权与制度了！所以，对于“复活”的理解不能局限于片面与浅薄，而必须能深入到托翁想要批判的腐朽社会和对美好社会的向往。写作时，在深入阐述自己对于书中“复活”的理解后，还可继续深入下去，从人性或社会角度谈谈“复活”的当下意义。比如，从人性角度来说，在大千世界中，善良的心灵也许并非漫山遍野，但也如星星之火，足以照亮黑夜。为人处世，当从善如流、嫉恶如仇，在污浊俗世中自觉追求优良的精神品质，在善念中前行，时刻反思自己，拒绝做“动物的人”。从社会角度来说，真正为人民服务的社会制度才能让人得以成为人，所以我们更应该珍惜当下的生活，并以自己的努力，助力中华民族的伟大复兴，这也是另一种意义上的“复活”。立意：1.让心灵复活，做一个高尚的人。2.一个有生机的社会才能让人“复活”。3.重新找到生活与爱的热情。4．例文：孝于行“孝”是一个经典的话题，无论在哪一时期，“孝”都是一个正人君子立身于世的行为准则。然而，随着社会的发展，人们生活水平的提高，“孝”的真正含义不再为人们所知，大部分的80后、90后们只知道努力工作，为父母提供富裕的物质生活就是孝。他们所不知的是每一年的春节，这个全家团圆的时刻，这些盼子女归家的父母们或拄杖门前，或守在团圆饭前默默地等候。有的年青人总会有忙不完的工作，挣不完的工资，家庭似乎就是一种牵绊。现今随着科技的发展，年青人会在每年的父亲节、母亲节等节日来临之际透过网络发布祝福信息。也许这真的是真挚的祝福，体现了一份孝心。但是也不能排除作秀的可能性，求赞求转发，这种虚情假意也不可能不存在。况且现今大部分的父母对于网络还是陌生的，对于这些祝福也无法切实感受，所以说靠网络祝福示孝意义并不是很大。那么究竟要怎样才能展示最美最简单的孝呢？子女的孝心孝行是需要靠行动来展示的。在现实生活中，遗弃老人与虐待父母的事件层出不穷，这种大不孝的行为正在深受社会谴责，而这恰恰说明这个社会上有“孝”这个观念的人是占绝大部分的。孝敬父母，既要敬又要孝，孝于敬都是动词，因此孝敬孝敬并不仅仅是从嘴里讲出就完事的，孝敬需要付诸行动。孝，很简单，抽出时间陪父母唠唠家常，常回家看看就是一种孝。孝需要实践，更需要理性。不仅是在物质生活中满足父母，还要去充实他们的精神生活，或者说就是在父母面前证明你的存在感。金山银山，不如子女在一旁。这是空巢老人们的心里话，子女们提供了金山银山，验证了他们的孝行，但是母子连心，那两颗心始终是要有所依傍的。都说家是在外游子归来的幸福港湾，心灵的皈依。父母老了，总觉得身边少了什么，努力支撑了一个家庭那么久终于可以有份闲心安定下来了。当这两颗心回归本位，就需要孝来维持了。孝，自古以来就有许多经典例子，郯子鹿乳奉母，二十四孝，“香九龄，能温席”等等例子。他们孝的共同点就是付诸实际行动。孝心和孝行的完美结合，便在中华传统美德的史册上写下了一段段的至孝佳话。因此，我们的孝，不在于单纯地表达，而在于实际行动。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道话题型作文题。结合材料可知，孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。在今天，很多传统的道德标准受到了挑战，但是“孝”依然被作为一个必须遵守的行为准则受到尊重。在构建和谐社会的今天，以“八荣八耻”为基本特征的荣辱观和价值观，也与孝文化的蕴涵有着内在的联系。努力继承发扬中国孝文化，不仅对促进家庭和睦有着现实意义，而且对于构建社会主义和谐社会具有深远的影响。那么究竟要怎样才能展示最美最简单的孝呢？子女的孝心孝行是需要靠行动来展示的。孝敬父母，既要敬又要孝，孝和敬都是动词，因此孝敬并不仅仅是从嘴里讲出就完事的，孝敬需要付诸行动。比如抽出时间陪父母唠唠家常，常回家看看就是一种孝。孝需要实践，更需要理性。不仅是在物质生活中满足父母，还要去充实他们的精神生活。孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。行文构思时，我们可以把做一个孝顺的人作为文章中心，首先可以列举父母对子女的无私大爱说起，得出孝心是我们当代青年应有的美德，紧接着列举黄侃、李叔同等例子论证在现实生活中应该怎么尽孝，比如像父母爱自己那样去爱他们，在生活上可以少让父母操心，当父母生病时，给予一些力所能及的照顾，时时懂得感恩和回报父母，最后再次总结全文，发出用行动来实践、落实对父母的尊重、关怀和孝顺的号召。立意：1.真孝在于行。2.陪伴无界，孝心无价。3.理性尽孝，不盲目。4.最好的孝心是陪伴。5．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道话题作文题。材料要求我们以“让经典与今天握手”为话题，写一篇文章，并且要选择教材中的中国古代经典篇章中的一篇或者几篇来写。选择性必修下前三个单元全部是中国文学经典，在完成这部分内容的学习后，学生需要以这样一种方式反思一下，是否已经真切感受到了经典的意义和价值，这也是日常教学的重要内容。如《孔雀东南飞》《氓》中女性的自尊自强，《种树郭橐驼传》《庖丁解牛》中的顺其自然，《陈情表》《项脊轩志》中的尊亲孝敬、眷恋家园；《离骚》《归去来兮辞》中的独立自尊，《石钟山记》中实事求是的精神……这些经典文章的学习保证了“有话说”的底线。在写作时，我们要从以下方面思考：尊重经典，不能歪曲，这是我们对待经典的基本态度；经典之所以成为经典，一定是它思考和回答了超越古今、时空的普遍性话题，这是“经典和现实握手”的前提条件；但是时空条件不同，古人和今人面对的具体问题是有差别的，以今律古或者以古非今都不是正确的方法；用今天激活经典是应对文化产品“文化失语”与“低俗媚俗”的好办法，像《典籍里的中国》这样厚重历史与艺术传播的结合，好节目是能赢得观众喜爱的。题目命制比较开放，学生可以根据自己的特长选择写作内容和方式。长于理性分析的学生可以从“经典的含义”“经典的产生和流传过程”“经典价值和作用”等多方面分析和讨论，经典和现实生活的互动关系。长于叙事或情感抒发的学生可以书写自己走进一篇或几篇经典作品的过程。只要把握住“经典价值和现实生活”的互动关系即可。立意：1.与现代握手，同经典通行。2.与经典握手，让文化传承。3.经典创新应用，今天与昨天同行。6．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题属于典型情境下的权衡比较类任务驱动型话题作文题，旨在考查考生的辩证性思维能力。“屏”阅读方便快捷，能使人有效利用零星时间；“平”阅读系统、深刻，受到半数成年国民的青睐。读书是人的天性追求，要不要仪式感？如何让读书人随时随地想读就读？“屏”阅读与“平”阅读到底要不要平分秋色？材料给出的讨论空间很开阔，考生只要结合材料内容和自己的体验，围绕“读屏·读书”的话题展开讨论，均符合题意，切不可将话题割裂，只读“读屏”或“读书”。其实，“读屏”与“读书”仅是阅读的形式有别而已，在获取知识这一根本目的上并无区别。而且，二者之间并不是对立的，而是相辅相成的统一的关系。方便“读书”时就读书，方便“读屏”时就读屏，阅读的主体完全可以根据阅读的具体情境灵活安排。考生对“屏”阅读与“平”阅读的思考要理性，要辩证分析，不要简单化地厚此薄彼，或者非此即彼。虽然，“平”阅读比较传统，而“屏”阅读相对时新，但传统与潮流也是一个相对的关系，潮流是基于传统之上的潮流，而传统也可以转化为潮流。在具体写作过程中，要严格遵循任务驱动型作文写作的基本原则，既要关注任务限制，又要开放思维；既要理性有度，合理兼顾，又要立意高远，取舍得体。另外考生要注意发言稿的格式，要有称呼，有结束语。立意：1.以“屏”观世，以“书”修心。2.闲时读书，忙时读屏。3.掌上阅读，“屏”分秋色。4.让“屏”读与“平”读比翼齐飞。5.处处屏读琐碎，时时卷墨留香。7．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道话题类材料作文题，材料类型为引语类。材料以《红楼梦》为例，讲述了经典名著对于人一生的重要影响。这些影响可以从各人的生活态度、人际之间的为人处世，以及具有普遍性的命运和人生哲理等角度去挖掘。如小说当中专门写了一段贾雨村讲解“正邪两赋之人”。实际上，它是对人性进行一种解释，表达一种人性观或者人生观——人性之恶与人性之善可以相互转化，无论是善人，无论是恶人，这是传统意义上讲的善人和恶人，都同时禀赋了善和恶两种天性，这是绝大多数的人，这是社会上普遍的一种人。而只有极端的人，才有极端的善，极端的恶。这就让我们看到人性中的复杂性，而不是以简单的标准去看待自己、看待他人。又如从贾宝玉身上我们可看到对于人生过程追寻的意义。虽然在红楼梦中人生虚无感随处可见，但是曹雪芹却让贾宝玉保持着真性情，他这种真性情的流露全是因为他对生活的渴望，是为了实现人生意义，是他人生价值观的自然体现。而他的人生就是对本真自然之情的人生过程的追寻，在其中他所表现出来的言行举止（对真爱的追求等等）都是他创造生命意义的过程，是为实现他人生意义的努力。虽然最后等待他的是悲惨的结局，他的心灵寄托被破灭，但是他经历了这种人生意义的追寻，体会到过程的美好也是值得的。因此，我们或许也能从中加深对生命意义与价值的理解——在于体会和欣赏美好而精彩的过程，有这种过程的存在，人生哪还会有虚无的感叹，有的只是体会生命创造过程的快乐和从中感悟到人生的意义。上述所举只是两个例子，其实《红楼梦》这部名著中还有许许多多的人生道理值得我们去探寻。写作时，着重从自己获得的某一两个人生启示这个角度去展开即可，千万不要脱离对人生的影响或对自己的启示这一核心角度而去泛泛而谈，如其反封建意义等。在此基础上，还应适当展开，阐述这种影响在“我”日后的学习或生活中以怎样的方式或改变体现了出来。立意：1.《红楼梦》教我以一颗七巧玲珑心去识人。2.《红楼梦》教我明白体验人生过程的意义。3.《红楼梦》教我追求本真之我。8．例文:传承文化，自信向前海峡两岸的青年同胞们：你们好！很高兴我们能汇聚在一起，更荣幸能在这里与大家分享我关于“文化与自信”的心得。我演讲的题目是“传承文化，自信向前”。仓颉造字而天雨粟，鬼夜哭，伏羲画八卦，河图洛书，天人感应。古老神秘的土地，勤劳智慧的人民，中华文明源远流长，中华文化博大精深。做好文化传承，坚定文化自信，构筑文化认同，是我们新时代炎黄子孙义不容辞的责任。我们民族强大的前进定力，来源于深厚的历史底蕴。作为中华民族集体智慧传承的结晶，《周易》象天法地，是我们认识世界、沟通自然、提升自我的经典准则。传统文化里蕴含着中国精神和民族精神，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”感召着一代代炎黄子孙，立德修德，拼搏进取。女娲补天，后羿射日，夸父逐日，鲧禹治水，我们的祖先面对逆境灾难，不畏艰险，愈挫愈勇，奋勇向前。我们新时代炎黄子孙理应传承中华文化里的民族精神，自强不息，实干创新，担当奉献。首先，我们要做好文化传承，坚定文化自信。孔子学院遍布世界，影响各国，成为世界认识中国传统文化的窗口。国人更应从历史文化中借鉴智慧，汲取力量。四书五经，立德之本，《弟子规》《孝经》修身之基。忠孝仁义礼智信，温良谦恭让，正是社会主义核心价值观的源头。二十四史严谨信实，唐诗气势磅礴而委婉含蓄，宋词一唱三叹而雅俗共赏。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，现实主义的《诗经》流淌着浪漫气息；“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，浪漫主义的《楚辞》洋溢着现实的忧思。昔日的曹雪芹穷困潦倒，今天的《红楼梦》却养活了一大批人，“红学”成为世界性学问。面对如此博大精深的传统文化，我们新时代炎黄子孙应该厚积薄发，博观约取，不断学习，坚持积累，培养坚定的文化自信心。其次，我们要坚定文化自信，构筑文化认同。当前青少年喜爱支持民族文化产品的人减少，折射出的是文化认同的缺失。只有坚定文化自信，方能构筑文化认同。四大发明和丝绸之路改写了历史，“一带一路”引领着世界，开放、包容、共享、共建，体现的是文化自信。《流浪地球》《哪吒之魔童降世》的火爆，是文化自信的创新。风靡一时的李子柒展示了文化的诗意，她的悠闲、从容表现了坚定的文化自信。可以说，开放包容、诗意美丽的中华文化影响了世界。所以，我们要理性工作，诗意生活，在快节奏、高效率的时代里，放慢脚步，淡泊名利，顺其自然，让文化支撑梦想起舞，用经典引领诗意人生。当然，认为祖国很快就会引领世界，“万国来朝”的历史即将成为现实，这是文化自负。以华人在海外受到歧视为由，认为祖国还不够强大，未来发展前途未卜，这是文化自卑。这二者皆不可取。在当前疫情背景下，美欧等国的围堵打压，本质上是文化隔阂、文化歧视。我们要坚信，面对逆境，依靠我们的文化自信和制度自信，一定能应对挑战，化危为机，曙光在望。中华文化孕育了中国精神、中国智慧、中国力量、中国速度，助推了中国制造、中国创造。“嫦娥奔月”，“蛟龙入海”，“天眼”阅读浩瀚宇宙，“北斗导航”傲视珠峰，5G创新人类生活，“一带一路”沟通欧亚，女排夺冠振奋民族精神，建国70周年国庆阅兵震惊世界……文化自信和文化认同，激发了中华民族的向心力、凝聚力。让我们铭记历史，融入时代，传承创新，实干拼搏，让青春梦、中国梦的绚烂之花，在美丽迷人的中国文化中绽放。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则材料+话题作文题。材料第一段，习近平首先强调了中华传统文化的价值和地位，并指出延续文化血脉是做好今天事业的必要条件。第二段，习近平指出，广袤的土地、深厚的文化底蕴、强大凝聚的国民是国家和每一个中国人的底气和自信心。综合两段材料可知，材料的话题就是“文化与自信”，这是一个关系型的话题，考生应该弄清楚二者的关系：中华优秀传统文化源远流长，博大精深，长盛不衰，影响深远，是我们民族自信心的基础；而秉持着无比深厚的文化底蕴和强大自信心的国家与国民，又以其昂扬的意气和顽强的精神，在传承中华传统文化的同时，使其发扬光大。可见文化与自信是相辅相成的关系，缺一不可。题目要求写一篇演讲稿，考生除了要注意演讲稿的格式之外，还要注意此次视频大会的主题是“两岸青年共续中华之光”，作为大陆青年代表，考生可以在演讲中阐述如何传承中华优秀传统文化，这样做对于培养我们的民族自信心有什么作用和意义，同时也要倡导两岸青年在拥有这种文化自豪感和自信心的同时，不忘初心，砥砺前行，反哺国家和社会。立意：1.文化自信是追梦路上最美的阳光。2.文化自信是时代的最强音。3.坚定文化自信，挺起精神脊梁。4.坚定文化自信的同时，不能停下文化创新的步子。9．例文：青年有为，奋斗无悔，强国有我恰逢中国共产党成立一百周年，心潮异常澎湃。不仅因为一百年前的风雨涅槃，更因一百年后中华儿女依旧庚续铭记。领袖殷殷寄语青年：“好儿女志在四方，有志者奋斗无悔”。观看了庆祝中国共产党成立一百周年天安门广场庆典，颇多感慨：新的时代，青年有为，奋斗无悔，强国有我！庚续精神，矢志报国。一百年前，青年救亡图存，反帝反封；七十年前，青年投身建设，白手起家；四十年前，青年科技报国，勇立潮头；当下青年，凯歌前行，奋勇接棒；三十年后，民族复兴，青年接续奋斗。百年风雨，一代代中国青年庚续五四精神，矢志报国，从未间断。青年有为，奋斗无悔。复兴路犹长，奋斗正当时。作为一名青年学生，奋斗是青春最美的颜色。无论是在广阔东北黑土地上奔走的秦玥飞，还是在病床上坚持自主创新研发的邹勇飞；无论是海南“最美”村官张译尹，还是壮烈牺牲的陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉，他们都以自己青春的奋斗姿态，告诉我们什么是新时代的青年。他们伴随着祖国成长，有着更扎实的知识，更广阔的视野，更先进的文明环境，只要与时代同心同向，便可绽放最耀眼的青年光芒。与国偕行，强国有我。青年兴则国兴。青年一代，有梦想，有本领，有担当，国家就有希望。前有投笔从戎的五四青年，后有投笔下基层的大学生村官；前有敢为人先，高举“科学、民主、进步”大旗的青年，后有90、00后青年投身科研领域前沿；前有为国流血牺牲的“五四”青年，后有为国守边疆的北大青年……新的时代，青年们与国同行，奋斗不止，复兴祖国。那么，放眼当下，新时代青年该怎么做呢？论语有言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”互联网时代的信息共享使大学生在关心自身发展的同时，更加关注国家和社会的发展，并对推动未来发展充满使命感。某媒体新记者走进100所大学，对近2000名新时代大学生进行采访和问卷调查发现，集体意识与担当、理性的爱国主义、奋斗精神是青年最认可的品质，这些品质共同绘就了新时代大学生的精神图谱。清华大学学生崔广鑫说，“用一年不长的时间，做一件终身难忘的事”是我们西藏支教团最浪漫的口号。而“逆风翻盘”“C位”，饱含着青年去拼去闯去实干的决心和勇气。青年们，请庚续传统，怀抱赤子之心，心怀梦想，脚踏实地，奋斗无悔，勇往直前吧，新时代的我们将大有所为！青年们，勇敢去奋斗，因为下一个百年，又是另一个另一群青年的天地！接过时代大旗，青年有为，奋斗无悔，强国有我，共创美好未来！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道话题作文题。材料给出了三个关键词，并给出了相应的资料帮助我们理解话题的背景和含义，减小了审题难度。“强国有我”来自庆祝中国共产党成立一百周年天安门广场庆典上青年学子的庄严宣誓，核心是“中国青年为祖国的强大而努力奋斗”，写作时可以阐述青年与国家的关系，或者青年理想与祖国富强的关系，表达中国青年承担时代责任，与祖国和民族同呼吸共命运的主题。写作时要论点清晰，说理充分，而且一定要回归青少年“自我”的生活，不能空喊口号，要发现小我所做之事、所发之声之于社会、国家的意义。当下，中华民族的复兴是时代任务，青少年在其中扮演怎样的角色，如何言，如何行，如何把握个人的时代坐标，如何展示自己的精神面貌，这也是该题的本质要求，亦是我们写作的主旨。“中国元素”来自2022年北京冬奥会的设计理念，彰显中华文化的魅力。什么是中国元素？简单说，凡是被大多数中国人（包括海外华人）认同的、凝结着中华民族传统文化精神，并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗习惯，均可被视为“中国元素”。中国元素是中国独有的，能反映中国，认知中国的东西。现在说的中国元素有点狭窄。除了具象的之外，更应该包括那些抽象的。比如龙、旗袍、长城、书法等等图像化或者符号化的东西都是中国元素，还有中国人的精神、文化、价值观、生活方式、习俗习惯等等也同样是中国元素。北京冬奥会上的“中国元素”，展现的是中国文化的魅力，背后则是中国人日胜一日的文化自信，而这一切，都源于我们的祖国强大了。写作时考生可以列举冬奥会上的中国元素，再拓展开去，说一说其他地方的中国元素，以及中国元素受到国际友人欢迎的情况