高考作文复习：作文材料分类训练《红楼梦》材料

作文材料分类训练-------《红楼梦》材料1．阅读下面的材料，根据要求写作。在《红楼梦》第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香》中，薛宝钗在指导惜春绘画时，指出绘画构思需要经历两个阶段：其一，“肚子里头有几幅丘壑”供参考借鉴，其二，要结合纸张“地步远近”的特点，“分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”，起了稿子后，端详斟酌，“方成一幅图样”。以上看法，不仅在文艺创作中给我们以启示，也能在更广泛的领域引发我们的深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读材料，完成作文。某同学认为林黛玉多愁善感，他找到了“黛玉葬花”等情节作为证据；某人认为《红楼梦》是乾隆组织文人写作的，她提供的理由之一是“大观园”的名称来自乾隆所写的“燕台大观”；某人讨厌薛宝钗，他设想宝钗的结局是嫁给贾雨村，他找到的证据是贾雨村曾吟诵过“钗于奁内待时飞”的句子（注：贾雨村字时飞）。以上“提出观点，寻找证据”的做法在社会生活中也很常见，请谈谈你对这种现象的认识，自拟题目，不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。曹雪芹先生在《红楼梦》中塑造了一群才华横溢、风格各异的女子形象，并常常借助人物所做的诗句来表现她们的品质特点。如薛宝钗咏柳絮：“好风凭借力，送我上青云。”林黛玉葬花：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”史湘云咏白海棠：“蘅芷阶通萝薜门①，也宜墙角也宜盆。”（【注】①蘅芷：蘅芜、清芷，都是香花芳草。萝薜：藤萝、薜荔，都是蔓生植物。）红楼群芳虽然都凋零了，但她们的优秀品质却千古流芳。你认为以上哪种品质是当下女性最应该拥有的？请联系高中课本中出现过的令你记忆深刻的女性形象，结合材料谈谈你对新时代女性形象的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无。因答道：“我没有那个。想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的！”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”（第三回“托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女”）黛玉听说，回手向书架上把个玻璃绣球灯拿了下来，命点一支小蜡来，递与宝玉，道：“这个又比那个亮，正是雨里点的。”宝玉道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑倒打破了，所以没点来。”黛玉道：“跌了灯值钱，跌了人值钱？你又穿不惯木屐子。那灯笼命他们前头照着。这个又轻巧又亮，原是雨里自己拿着的，你自己手里拿着这个，岂不好？明儿再送来。就失了手也有限的，怎么忽然又变出这‘剖腹藏珠’的脾气来！”宝玉听说，连忙接了过来。（第四十五回“金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词”）《红楼梦》中贾母说“你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子”和林黛玉说“跌了灯值钱，跌了人值钱？”，引发了人们关于“人”与“物”谁更重要的争论，你对此有怎样的认识与思考？请结合材料谈谈你的看法，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．根据要求写作。《红楼梦》写众人参观大观园，贾宝玉对园中景观发表了这样的看法：潇湘馆有自然之理，得自然之气，稻香村则是人力穿凿扭捏而成；古人造园提倡“天然图画”，不应该“非其地而强为地，非其山而强为山”。上述“天然观”能在更广泛的领域给人以启示。请结合自己的思考和感悟，写一篇议论文。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。《红楼梦》第七十回“史湘云偶填柳絮词”，引发大观园中众人诗兴，大家以柳絮为题，各自填词。宝玉道“落去君休惜，飞来我自知”；黛玉写“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”；宝钗有“好风凭借力，送我上青云”之语。三人笔下的柳絮，或于东风中自我认知，或于东风中自我感伤，或借力东风自我实现；人与外界环境的关系也是如此。作为青年学生，面对复杂的世界，你从宝玉、黛玉、宝钗三人之词中获得了怎样的人生启发？请全面理解材料，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。7．完成作文。《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词”中，面对宝钗的关心黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竞是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我。”有人认为，黛玉的性情、价值观开始逐步呈现“宝钗化”倾向；也有人认为黛玉此时只是一时感动，并没有改变自己的本性。所谓“成长”是要不断地去自我中心化而去适应社会的需要，还是坚持自我？对此你有怎样的体验或思考？请写一篇作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外，不少于800字。8．阅读下面的材料，根据要求写作。《红楼梦》中的贾雨村刚出场时是个穷书生，他饱读诗书，有真才实学，心怀大志，脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语。可在登科及第步入官场后，他丧失了做人的良知与道德，逐渐变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人。书中曾预言他“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄”。作为新时代的有为青年，以上材料对我们颇具警示意义。请结合材料选取一个角度写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案1．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料讲述了《红楼梦》中薛宝钗在指导惜春绘画时，指出绘画构思需要经历两个阶段，意在引发考生思考。第一个阶段是“肚子里头有几幅丘壑”，意思是在绘画前，内心要有可供参考借鉴的模板蓝图，也就是要做到所谓的“胸有成竹”。由此引申，可理解出博观约取，博采众长，做任何事之前内心要有规划准备。第二个阶段是“分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。”其意为绘画时不能照搬照抄，要根据实际情况，斟酌损益，巧妙取舍，如此“方成一幅图样”。材料借薛宝钗之口指出了绘画之道，同时也蕴含着个人成才之道、社会发展之道、国家富强之道。启示我们，无论是个人成长还是社会发展，都要善于参考借鉴，博采众长，充实自我；同时，也要分清主次，学会取舍，走出适合自己、独具特色的发展之路。题干中“能在更广泛的领域引发我们的深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章”这一提示语，提醒考生从材料中的绘画现象迁移到其他领域进行解读，这就要求考生不可以局限于命题材料，就绘画讨论绘画，写成纯粹艺术品鉴文章；也不可以抛弃材料，就主题而说主题。解决这个问题的方式是结合“自己的学习和生活”“时代和社会发展”来解读，写出具有自我体悟特色、时代社会气息的内容。更广泛的领域无穷大，可涉及个体的学习生活、成长成才，国家集体社会的向前向上发展等领域。写作时，可采用递进式的论证结构，从借鉴与取舍的内涵，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确处理借鉴与取舍的关系、行稳发展之路等角度展开具体论证。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举北京冬奥会开幕式上，张艺谋遵守冬奥会火炬之传统，也减去了消耗能源的熊熊劲火，换之以节能环保的小火苗，获得如潮好评的事例，论证师夷长技也要有所取舍，如此方能成就个人特色。也可以引用“君子性非异也，善假于物也”以及“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”等名言，论证唯心中有丘壑，善于借鉴，方能游刃有余，绘就蓝图。还可以立足当下，结合当下社会存在的照猫画虎、故步自封等现象进行反面论证，使文章更具有现实意义。立意：1.习借鉴取舍之道，绘时代发展蓝图。2.胸有丘壑，兼顾取舍。3.对他人的经验需增、舍、存、取。2．例文：未必需要“正确”生命有自我证明和自我实现的本能，折射在现实中，好比一些人更看重那些支持自己看法的证据，用它们来证明自己的正确性。无论出于寻求认同感或是为了达成特定目标，这种现象普遍存在且合乎情理，但它经不起理性的推敲。不可否认的是，这样的做法有助于人们坚定个人选择，减少异己干扰，主观上属于利己的行为。在一些情况下，寻找有利证据的自证可视作对舆论的有力对抗；地心说尚是主流观念的时代，哥白尼的日心说堪称离经叛道，正是他在寻找证据过程中不断坚定的信息和他个人不盲从大流的精神让他得以保留自己的见解，迈进科学的一步。然而当下的人们所做的事与此有着本质上的差异：科学研究是从无数次推演和实践中得到结论，继而搜索旁类佐证的；现在的大多人没有经历全面合乎理性的思考，仅凭借有限的阅历或资料，草草定下观念，这之后才去寻求证据，属于本末倒置的行为。预设好的结论则会在接下来的过程中影响人们的选择，使他们局部地去查阅史书或社会实事，着重于寻找支持自己看法的证据，于是加重了片面的看法。男女有别乃21世纪热议的话题，网民们各执一词，纷纷搬出用以自证的社会事件，不同观念的网友间常常引发语言冲突甚至上升至网络暴力。实际上，如果能跳出固有的思维成见，以全局的观念搜阅古今的资料，便可见今日之无数都来自“歧视”与“被歧视”而已，没有对错之分，而重在采取行为力求改变。刘擎说：“一个错误的、固定的看法，比无知的状态更加危险。”处在“舒适圈”中的人们很难看到这种状态下的弊端，如果不尝试打破成见，去寻找自己的认知之外，甚至与之相悖的例子，人就不会更新思维模式，学习到更与时俱进的生活方式。主动将自我纳入信息茧房中，所营造的不过是一种掩耳盗铃式的“自信”与“正确”。《三体》中的人类被打上了思维钢印，使其坚信信条，然而信条的内容被篡改，引发了人类的集体绝望与反叛。一味地看重自我正确性，而不去吸纳更多可能，无异于自取灭亡。实际上，人们常常不是因为看不到弊端，而是出于自证、自负等微妙心理固执己见。认可与自己认知相悖的事情并不代表“我是错的”，而是让我们“更加正确”。韦伯曾言真科学都具有证伪性，即具有是错误的可能性。只有经得住实验检验的观点是值得我们追寻的，而追寻的第一步，就是要打开眼界，拓宽胸怀，去承认自己有错误的可能，寻找多元的例证来丰富修正自己的思想，达到上乘的境界。比起单单看重支持自己看法的证据，来证明自我的正确，我们更应该以开拓的眼界拥抱“不正确”的可能，实现灵魂的丰盈。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料列举了几个关于提出观点，寻找证据的例子。这些人为了证明自己的观点，分别从《红楼梦》中找出相关的例子。写作要求中需要对“提出观点，寻找证据”的观点加以阐述，也就是说，你如何看待“提出观点，寻找证据”。你可以认同，也可以反对。如果你认可，则需要对此进行阐述分析。为了证明观点的正确性，寻找证据加以证明这是正确的做法。因为要证明自己观点是否正确，只能是提供有利的证据加以证明。古往今来人们也都是这样做的。因为只有证据是最可靠也是最有说服力的。比如《石钟山记》中，苏轼为了证明石钟山名称的由来，夜里与儿子亲自来到石钟山下进行探寻，最终证明别人的观点是错误的，而自己的观点是正确的。类似这样的例子有很多。你不认可这样的做法，可以从下面的角度进行分析。“提出观点，寻找证据”，无非就是用证据证明自己的观点是正确的，这是无可厚非的，但若因此忽视相反的证据，就容易造成认知的偏狭。当我们选择性地注意和收集那些支持性的证据，不断巩固自我认知，排斥与自己判断相反的证据，更不会去验证那些证据的对错。我们不也常常这样吗？比如，我们讨厌某个人就会下意识地多看这个人的短处，以进一步来证实此人的讨厌。这种情况，尤其会使我们在面对一些模棱两可、难以决断的复杂问题时，做出有利于自己的判断和解释。对支持自己观点的证据给予过分关注，无疑会导致我们在认识上和行动上的一些误区。它会使我们忽略那些与自己看法相悖的证据，甚至还会让人花费更多时间和认知资源去否定和抵制与自己看法相左的观点，这当然是有害的。因此，这样做非但无助于“正确性”的形成，反而会让人陷入自以为是的泥沼。当然，“证明自己观点的正确性”也绝非毫无意义。每个人都渴望寻求“自洽”的状态，都需要拥有“确定感”；而这种对“正确性”的追求如果是热爱“真理”的表现，那么更是值得赞赏的。然而，我们也要意识到，由于客观局限，即便是对“真理”的认知也不可能一蹴而就，不仅需要经过反复实践，还因为认识的无限发展性，决定了对真理的追求是一个永无止境的过程。由此，绝对的“正确性”是否存在，就颇值得怀疑。写作的时候，可以先表明自己的观点，比如你认为“提出观点，寻找证据”的做法并不可取，然后可以分析原因，比如忽视相反证据，认识和行动上出现误区等。最后再重申观点。立意：1.眼见未必为实。2.证据也未必可靠。3.证据是最好的证明。3．例文：乘风直上，独立自强“好风凭借力，送我上青云。”薛宝钗的诗句凸显出女性对自由生活、施展才华、追求事业的自信与渴望。在当今飞速发展的新时代，女性更应快速打破旧时的桎梏，挣脱内外的束缚，乐观积极，独立自强。新时代女性应努力摆脱旧有观念，摒弃过去那种被动依赖、消极等待的思想，清醒地认识到自己作为“人”而非“附属”的主体身份，昂扬奋进，勇于独立。不仅要在经济、工作方面独当一面、自给自足，更要彻底地破除那种倚靠、托付的心态，不再将得到幸福的希望寄托在父母或伴侣的身上，不再将所有的时间精力都耗费在妆饰自身、取悦他人的层面，不再以祈求讨好、小心卑微的姿态在家庭与自我的夹缝间生存。现代女性更应抛弃那些狭隘的思想观念，摒弃过度依赖他人的虚弱姿态，更应主动探索追求，发展创造，勇于独立，敢于对抗。新时代的女性应认识到自我生命的价值，积极奋斗事业，全力拼搏，创造业绩。在传统观念中，女性往往被期望在家庭中尽职尽责地扮演妻子和母亲的角色，对事业的需求、对自身的发展的欲望却总是被忽视或贬低。然而，身为新时代女性，应当从这种付出型意识中逐渐觉醒，在广阔的空间里健康成长，努力奋斗，磨练专业技能，投身社会职场，追求事业的成就，走上人生的巅峰。事业并非是男性的专利，女性同样可以在自己的专业领域里独树一帜，女性的力量不应被低估，才华不应被埋没，女性不仅可以成为慈爱的母亲，善良的妻子，更可以成为出色的职场人，优秀的创业家，一流的领导者。只有鞭策自我，挣脱樊篱，才能珍视自己的尊严和价值；只有内心强大，果敢坚毅，才能保证自己的独立和坚持。然而，不可否认的是，现代社会依然有一些令人遗憾的女性现象在蔓延：过度关注恋爱、婚姻，忽视了自己的事业和个人发展的“恋爱脑”，过度追求时下流行的“白幼瘦”审美，忽视了内心的成长和智慧的积累的“服美役”，过分强调丈夫和婚姻在人生中的比重，从而容许自己懒惰落后并以此为荣的“娇妻”……如此种种，仿佛又把女性重新推入了某种新的困局，让时代女性在享受自由、追求平等的同时，又被一些浅薄的观念所牵制，被一些过度商业化的风潮所裹挟。这些现象，对于女性的长远发展来说，无疑是一种隐患，一种倒退。或许，我们应将刚毅果决的张桂梅校长、积极进取的胡海岚医生、一念如初的吴蓉瑾老师为榜样，自尊自强，努力奋斗，挺身而出，奋发向前。在这个新的时代，女性已经不再是旧时代眼中的弱者。新时代女性，更党具有独立的人格、自由的精神、自尊的姿态、自强的内核，唯有如此，我们才能在新时代中实现自我价值，让生命熠熠生辉。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料可分为两部分，第一部分直言曹雪芹先生在《红楼梦》中常常借助人物所做的诗句来表现人物的品质特点。第二部分列举薛宝钗咏柳絮、林黛玉葬花、史湘云咏白海棠的诗句。根据诗歌内容，可概括出三个人物的品质。①薛宝钗：善借外力，成就自我，志向高远，不惧困难勇往直前。②林黛玉：高洁傲岸，人格独立，不与世俗同流合污。③史湘云：真名士自风流，有傲气也有豪气，豁达乐观，潇洒恣意。题目有明确的写作要求“你认为以上哪种品质是当下女性最应该拥有的”，所以考生应明确选择一种品质（高中课本中出现过的其他女性形象亦可），并适当联系比较另外几个女性的品质，以突出“最”的涵义。写作时要结合材料谈谈自己对新时代女性形象的思考。比如写薛宝钗的品质是当下女性最应该拥有的，可以先从阅读《红楼梦》的感想入题，通过对比谈谈对《红楼梦》女性形象的看法，接着详细分析薛宝钗的品质为何是当代女性最应该拥有的，如“善借外力，成就自我”“志向高远，不惧困难勇往直前”这些品质在现代社会的意义，最后联系新时代对女性的要求，总结自己的看法。比如，可结合时代女性的身份发出呼吁，我们无论身处何种境地，都始终保有一颗坚守自我的心，才能成为国之桥梁，实现中华民族的伟大复兴。立意：1.不惧身世浮沉，坚守内心真我。2.顺势而为，巧借青云。3.坚守自我，初心不染。4．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料选用《红楼梦》中的两个选段，由此引出贾母说“你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子”和林黛玉说“跌了灯值钱，跌了人值钱？”这两组看似矛盾的态度行为，从而揭出“人”与“物”谁更重要这一讨论话题。其实，了解了材料一就能知道，其中的“物”之所以比“人”更重要，是因为这里的“物”——通灵宝玉，其实就代表着贾宝玉的化身。因此，伤了这块玉，就像伤了贾母的爱孙一样。而“打骂人”里的这些人，毫无疑问是小厮、婢女等奴仆，是贾府里这些上等人不把他们当人看的这一类“人”。这里，“通灵宝玉”这一“物”反而代表的是“人”，而某些“人”则被视为“物”。对于这一代表封建糟粕的思想和态度，毫无疑问是应当予以否定的。而材料二则不难理解，在黛玉心里，一盏玻璃绣球灯不过是个死物，远远比不上自己心爱的宝玉重要。所以，她才会说出人比灯重要的言论。而对于“人”与“物”谁更重要这一话题，写作时可以深挖两则材料的内涵，指出“人”更重要的观点，说明若一个人相信“物欲至上”，认为物远远比人重要的时候，他就可以把人类的一切尊严和情感践踏在脚下。最终，人只会变成没有情感和灵魂的机器。当然，对于“物”，也可换个角度看待与思考，就如之前火热的博物馆着火，救猫还是就名画一样，对于那些代表着人类历史文明、绝无仅有的“物”，也可用不一样的态度去看待，而不是一味地认为“人”比“物”重要。当然，也可综合二者，说明选择什么，代表你看重什么。遵从自己的理性，不失礼义，无愧于心，也就够了。立意：1.物品诚可贵，生命价更高。2.有些“物”，值得用生命去守护。3.人和物的最高利益都是生命与文明。5．例文：清水出芙蓉，天然去雕饰爱美之心，人皆有之。然而，并不是每个人都能真正洞察美的本质。同样在大观园中，潇湘馆美，稻香村不美，参观的众人大多数看不出，只有贾宝玉洞若观火。这也告诉我们，品味何为美，何为丑，不能以人数多寡为参考，而应该以内心的标杆为依据。朱光潜先生曾在《谈美》一文中，提出了“自然美”的概念。何为自然美？与周边环境协调，能够融为一体的，是自然美。潇湘馆有自然之理，得自然之气，属于典型的自然美。与之相反的，则是“自然丑”——与周边环境格格不入，显得牵强、突兀的，为自然丑。稻香村是人力穿凿扭捏而成，远无邻村，近不负郭，属于典型的“自然丑”。由此可知，审美的内心标杆，应该是远离自然丑，追求自然美。追求自然美，应该认可和奉行“清水出芙蓉，天然去雕饰”的理念。一朵莲花，长在池塘中，迎风微摆，亭亭玉立。即便水下有腐臭的淤泥，周边有杂乱的菱角，整个画面依然很美。如果有人觉得这样不雅洁，非要去除淤泥，拔掉水草，然后铺上干净的砂石、种上齐整的香草，反而会让人觉得别扭。因为莲花之美，美在天然，美在和谐共生，毫无违和感。那种整整齐齐、干干净净的人工环境，只会让莲花显得突兀，绝不会使其增添美感。因此，这样做毫无意义，反而徒增笑尔。然而，揆诸当下，这样的“徒增笑尔”却屡见不鲜。长春某公园为了“增加与游客的互动”，居然在几十棵大树上涂满葫芦娃、唐老鸭、超人等卡通图画。这些卡通图画鲜艳夺目，充满了人工漫画的“生动逼真”感。然而，越是“生动逼真”，就越觉得刺眼，因为它们跟天然质朴的树木实在无法融为一体。无独有偶，湖北荆州、广东肇庆等地曾经建造巨型关公像，破坏了城市整体风貌，引发各方吐槽，最终不得不拆除。这些都说明，城市规划倘若违背自然美，“非其地而强为地，非其山而强为山”，不仅劳民伤财，而且引发负面评价，影响地方声誉，弊端多多，应该引以为戒！当然，我们提倡自然美，追求天然观，并不是在审美方面完全不干涉自然。“清水出芙蓉”，可以去“雕饰”。但这种“雕饰”不能违背天然之道，且不宜过多。要是把荷花种在高山上、沙漠里，稀罕是稀罕，但违背自然之道，并不会显得美。要是在荷花周边铺上塑料布，整洁是整洁，但就像在都是西洋器具的洋房里放个粗瓷海碗，会觉得别扭无比。相反，把莲花种在江南的庭院里，定期去除密集植株，修剪枯枝败叶，就可以欣赏到“中通外直，不蔓不枝”的画面，品味出“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意趣。宋代诗人王禹偁在商州时，发现官舍周边原本布满砾石，寸草不生。利用闲暇，他运来泥土，种上竹子。时间久了，竹子丛生成林，四周环境变得清幽雅致。晚上，风吹竹动，“声拂琴床生雅趣”；白天，阳光入户，“影侵棋局助清欢”。这样的改造符合自然美，追求天然观，让人拍案。愿你我都能像王禹偁、贾宝玉一般独具慧眼，透过纷纷扰扰，领略清水出芙蓉的自然之美！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料由一句话构成。首先指出《红楼梦》中贾宝玉对园中景观的看法：潇湘馆有自然之理，而稻香村则有人力穿凿之嫌。然后指出古人造园的理念：天然图画，不人力强为。可见材料强调的是造园的“天然观”，材料中的“自然”与“天然”是把握立意、展开联想的关键词，借助贾宝玉的褒贬对比可以准确理解它们的情境意义：人工痕迹明显，矫揉造作可谓不自然；反之，则是合乎自然规律，蕴含天然风味。推而广之，凡事要顺应自然，因势利导，不勉强，不苛求，不刻意为之，不矫揉操作，不忸怩作态，这样人与物才能在自然中舒展，在天性里生长，既与环境浑然天成，没有突兀的嫌疑，又有勃然生机，没有病态的扭曲，更有未来无限的施展才华和本领的空间，没有被束的尴尬。提示语指出这种“天然观”能在更广阔的领域给人以启示，引导考生拓展思维，提示学生可以从园林景观的设计，展开联想，延伸拓展到“更广泛的领域”，如生涯规划、人才培养、环境保护、城市建设、艺术创作等等。可以由得天然之气的“潇湘馆”角度展开联想，推及到人才成长，联想到”我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”（龚自珍）。也可以由穿凿扭捏的“稻香村”角度展开联想，推及到违背人才成长规律的事实，联想到“揠苗助长”的寓言故事，五岁指物作诗立就的方仲永，因其父不使学最终泯然众人矣！还可由综合的角度展开联想，大自然与人工的关系，大自然的鬼斧神工“造化钟神秀”，人工赶不上自然，但人工也能改造自然，“天工人可代人工天不如。”（郭沫若）。文体是议论文。考生可以运用层进式结构，谈什么是天然之气（不可面面俱到，可选取一各方面来谈，比如人才培养方面），天然之气的好处和价值，如何造就天然之气。也可以运用并列式结构，就其中一个方面来谈，或者运用正反对比式论证方法，从自然美和矫揉造作之态的鲜明对比中，凸显“自然观”。立意：1.清水出芙蓉，天然去雕饰。2.顺应规律，追求自然。3.风行水上，自然成文。4.巧夺天工。5.天然是形似和神似的统一。6．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料呈现宝玉、黛玉、宝钗三人对柳絮与东风关系的认识，以此来类比人与外部环境的关系。在宝玉看来，“东风中自我认知”，即不管外部环境如何变化，对自己有清醒坚定的自我认知，内在本心不受到外在环境的影响。在黛玉看来，“风中自我感伤”，即个体会受到外在环境的影响，无法把控、主宰自己的人生命运。在宝钗看来，“借力东风自我实现”，即善于利用外在条件，能应时而变，顺势而为，让外在条件成为实现自我的助力器。题目要求以青年学生的身份思考，在面对复杂世界，即在面对复杂外部环境时，可以从三个人的对环境的认识总获得怎样的人生启发，比如：从宝玉身上，我们应当学习在面对外界的不良诱惑或者是纷繁混乱的声音时，要坚定自我，不惑于外；从黛玉身上，可以反思个体在面对外界环境影响时，当充分发挥主观能动性，不能完全受外界摆布。从宝钗身上，当学习善于利用环境助力个人成功的智慧。写作时，可以综合三个人的观点展开立意，体现思维的思辨性。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：以环境为笔，擘画生命蓝图，接下来从怎么办的角度展开论述：“好风凭借力，送我上青云”，时代青年应善假于物，乘环境之东风，成就个人理想；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，时代青年应坚定信念，以自我之意志摆脱恶劣环境之束缚与桎梏，坚守自我，专注所爱，不为外界所扰；拒绝“佛系”“躺平”，做环境的掌控者，做自我人生的主宰者。立意：1.好风凭借力，送我上青云。2.以环境为笔，擘画成长蓝图。3.乘时代之东风，创人生之精彩。7．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料中黛玉因感知到宝钗真诚的关怀而大为感动，她自我剖析，为以前对宝钗的误会而道歉。对于黛玉的表现，有人认为她开始逐步呈现“宝钗化”倾向，也有人认为黛玉只是一时感动，并没有改变自己的本性。我们姑且不去探讨黛玉究竟发生了变化没有，因为材料只是起到导引作用，真正的目的是引出作文的话题：所谓“成长”是要不断地去自我中心化而去适应社会的需要，还是坚持自我？这里我们需要先明确何为自我中心化，所谓“自我中心化”是指依靠其自身的视角来感知世界、不能意识到他人可能具有不同视角和观点倾向。“自我中心化”的弊端是很明显的，不仅会影响到青少年的社会交往，而且也会影响到他们解决问题的方式。《红楼梦》中黛玉确实有“自我中心化”的问题，比如她过于敏感、多疑，常常以自己的视角去揣测别人，如她对宝钗的敌对，周瑞家的送宫花时认为是把别人挑剩下的给她等等。成长是一场去自我中心化的旅程，当人认知的判断是为以客观角度分析，即能够更准确的判断事物真理标准。面对他人时，能够从主观、客观不断的转化角度，利他就是一种好的人际交往方式。面对自己时，烦恼会更少一些，对世界更加宽容、客观。当然，“去自我中心化”并非失去自我，这是两个不同的概念，如果为了迎合别人、适应社会而抛却了自我个性，那同样是某种意义上的人格消亡，这不叫成长。本次作文让我们思考成长是要不断地去自我中心化而去适应社会的需要，还是坚持自我，其实这二者并不矛盾，可以辩证统一。一方面，随着成长，我们应该学会从不同角度审视世界、社会和他人，懂得社会的多元共存，而不是一切以自己为中心，这样我们看问题会更客观、准确，我们的人际交往也会更加顺畅；同时，不能为了迎合他人而失去自我，要有自己为人处世的原则，遇到大是大非问题要敢于坚持自己的意见而不是墙头草。当一个人能够把适合社会和坚持自我和谐统一以来，能够处理好二者的关系，这就是成长。把这些论述清楚，就是好文章。立意：1.成长既要适应社会，又要坚持自我。2.学会理性，不改本性。3.在适应中保有个性。8．例文：且放青春“初心”间莫因“功名”凋朱颜守心灵一方净土，不忘初心，方得始终。——题记星燧贸迁，“守初心”之信念如春风化雨润泽万物；“弃不义功名”之思想如星星之火燃永夜。故此，且放青春“初心”间，莫因“功名”凋朱颜乃青年所求。流光一瞬，华表千年。有贾雨村之辈饱读诗书，青年之时心怀大志奋发有为，然步入官场，被世俗功名利禄蒙蔽双眼，最终致其枷锁杠。青春正当